3.多发为情志病情志刺激易导致机体气机逆乱，气血失常，伤及内脏致水湿、痰饮、瘀血形成，从而能引起各种病证。但在临床上，情志因素引发的疾病，仍以情志病为主。因情志刺激首先是影响到心神的功能，再影响到有关的脏腑产生疾病，故情志失调多发为情志病，如痴呆、癫狂、惊悸、脏躁、健忘、失眠、昏迷等。
4.病势变化与情志关系密切情志异常波动，不仅可导致或诱发人体疾病，而且还可使原有病情迅速加重、恶化。如素有肝阳上亢的患者，过怒可致阳升无制，血气上逆而发生眩仆、昏厥，或半身不遂、口眼斜等。所以调畅情志，对于养生、保健、防止疾病发生和传变方面都有十分重要的意义。
第四节饮食失宜
中医学认为“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生”。若饮食失宜，则是导致内伤病的致病因素之一。饮食失宜，包括饥饱失常、饮食不洁和饮食偏嗜三个方面。
一、饮食不节
饮食应以适量为度，饮食不节，是指饮食明显低于或超过本人适度的饮食量，前者称为过饥，后者称为过饱。过饥是因摄食不足，化源缺乏，气血衰少所产生的病证。
过饥可引起局部和全身症状。局部引起脾胃虚弱，见食欲不振，心下痞满，胃脘疼痛，嘈杂吞酸等症；全身导致气血虚弱，脏腑功能活动衰退，出现面色不华，心悸气短，神疲乏力，全身消瘦，易于感冒诸症，小儿可影响生长发育，成人可致早衰。过饱因暴食暴饮，或长期饮食过量，超过了脾胃的腐熟运化功能，或中虚脾弱而强食，脾胃难于消磨，均可致病。过饱首先损伤脾胃，形成食积，出现脘腹胀满、嗳腐吞酸、厌食、吐食等症，正如《素问·痹论》曰：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
二、饮食不洁
食用不洁的或被污染过的食物，败坏胃气，郁腐肠道，致脾胃失于升降，小肠失于泌别清浊，引起上吐下泻，伤津耗气。进食陈腐变质食物，导致胃肠功能失调，出现脘腹胀痛、恶心呕吐、肠鸣、里急后重、下痢脓血等症。
三、饮食偏嗜
饮食不应有偏嗜，这样才能满足人体对各种营养成分的需要。饮食偏嗜易使机体营养不足或某些营养成分过剩，导致阴阳失调产生疾病。饮食偏嗜引起疾病的因素可分成三个部分：五味偏嗜、饮食偏寒偏热、偏嗜饮酒。
1.饮食五味偏嗜古人对食物营养作用的认识，是建立在五味入养五脏的理论基础上的。人的精神气血都是由五味资生和资养，五味与五脏，各有其亲和性。《素问·至真要大论》曰：“夫五味入胃，各归所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。”如果长期嗜好某种食物易造成与之相应的内脏之气偏盛，久之则损伤其他脏腑，破坏五脏的平衡协调，产生疾病。
2.饮食偏寒偏热
（1）饮食偏寒：是指过食生冷寒凉之品，伤及脾胃阳气，运化功能紊乱，寒湿内生，症见腹痛、腹泻，严重时还可造成泄泻不止、滑脱不禁。
（2）饮食偏热：是指过食辛温燥热之品，胃肠积热，症见口臭、腹满疼痛、便秘、或致痔疮。严重时，积热过久可伤及津液，症见口干、消谷善饥等。
3.偏嗜饮酒偏嗜饮酒，是指长期、过量的饮酒，既可产生醉酒，亦可由慢性酒精中毒而造成机体功能紊乱，产生多种疾病。
第五节劳逸失度
人们在生活中早已熟知，养生的秘诀是劳逸结合。劳逸结合，是维持健康的必要条件。劳动和体育锻炼，有利于气血的流通，增强脏腑的功能和体质；适当的休息，有利于消除疲劳，恢复体力和脑力，维持人体正常的功能活动。
劳逸失当，是指长时间的过度劳累或过度安逸，过劳和过逸属内伤病的致病因素之-。
一、过劳
过劳，包括劳力过度、劳神过度、房劳过度三方面。
1.劳力过度又称“形劳”。是较长时期的劳力过度，损耗机体之气，而积劳成疾。
引起过劳的原因常有两个方面：①体力劳动负担过重，时间过长，或过大的体育运动量，超出了体力所能承受和支持的限度，并得不到应有的休息以恢复体力，以致积劳成疾；②由于素体虚弱，或病后元气未复，而又用以强力，以致难以支持而积劳成疾。
过劳对机体的影响，主要是耗损机体之气。临床表现，轻则耗伤形体，致肢体酸胀、疼痛之症；重则耗伤元气，见少气懒言、四肢困倦、精神疲惫、形体消瘦等症。根据损伤脏腑不同，表现症状有别。如心气虚，见心悸怔忡；肺气虚，见气短乏力、自汗神疲、动则气喘；脾气虚，见倦怠、面黄、食少腹胀、便溏；肾气虚，见腰膝酸软、形体疲惫、耳鸣耳聋、小便清长、遗精或滑精。由于肺为气之主，脾为生气之源，所以劳力过度尤以耗伤肺脾之气为主。《素问·举痛论》曰：“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。”这是医家对过劳致机体之气损耗的论述。
2.劳神过度指思虑、脑力劳动太过，劳伤心脾所致的病证。临床表现为：
①心血不足。心主血脉，劳神过度，心血暗耗而致心血不足，神失所养，见心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦、舌淡红、脉细弱等症状。②脾气虚弱。脾志为思，过思过虑致脾气郁结，损伤脾气，脾虚失运，水谷不化，见精神疲乏、纳呆、腹胀、大便溏泄、四肢倦怠、面色萎黄等症。③心肝阳亢。劳伤心脾致阴血亏损，心阳独亢，还会引动肝阳上升，见烦躁不眠、头目眩晕、易怒等症状。④心肾不交。心阴血不足，心阳亢盛，不能下济肾水，致心肾不交，可出现遗精、心烦、夜寐梦扰、口咽干燥而疼痛、舌红而干、脉细数等一系列虚性亢奋的症状。
3.房劳过度主要指性生活不节，房事过度，耗伤肾精而引起的病证。导致房劳的原因：①房事不节，性生活过度。因肾精的作用除有生殖发育的功能外，还能营养五脏六腑，四肢百骸，因此，肾精与五脏六腑、四肢百骸有密切关系。若因恣情纵欲，房室过度，就可耗伤肾精产生一系列衰弱劳伤之症，如见腰膝酸软、头晕耳鸣、精神萎靡，或遗精、早泄、阳痿、或月经不调，或不孕不育等。②与早婚有关。年少，体质禀赋薄弱者，再有房室不节，即可引起严重精血亏损，并对心身健康造成极为不利的影响。
③手淫恶习，邪念未遂，也常致肾气亏损，肾精伤耗。
二、过逸
过逸是长期过度安逸。长期不参加劳动，又不进行体育锻炼，可致气血运行迟缓，脾胃气滞的病证。导致过逸的原因：①好逸恶劳，影响脏腑气血运行。②生活起居失常，如“久卧伤气”。《景岳全书》曰：“久卧则阳气不伸，故伤气”。③对养病缺乏正确的认识，休息太过，致气血运行迟缓，产生疾病。过逸的表现：①气血不畅。运动太少，气血运行迟缓，日久气虚血瘀，可见心悸气短、胸闷疼痛等症。②脾运失调。
过度安逸，可使脾虚不运，水谷不化，出现食少腹胀、精神不振、肢体困倦等症；或脾虚不运，水湿停留，出现形体虚胖、动则心悸、气喘汗出等症。③全身虚弱。长期好逸恶劳，多卧少动，可使脏腑功能活动衰退，正气不足，抗病力低下，反复发病，全身衰竭，变生他病。
第六节病理产物形成的病因
一、水湿痰饮
水湿痰饮是机体水液代谢障碍所形成的病理产物。这种病理产物一经形成，便成为一种新的致病因素作用于机体，导致脏腑功能失调，继发各种复杂的病理变化。
水湿痰饮的相同点：四者皆为阴邪，都是津液代谢障碍停留于体内的病理产物。
不同点：①湿邪，多成弥散状态布散全身，形质不如痰、饮、水明显，以分泌物、排泄物量多黏浊，头重如裹或四肢酸重，病程缠绵为其特点。②水邪，质地清稀，多溢于体表，以头面、四肢或全身水肿为其特点。③饮邪，较水邪稍稠，质地仍清稀，根据停留部位和表现的不同，《金匮要略》有痰饮（狭义）、支饮、悬饮、溢饮之分。④痰邪，质地稠浊，随气流行，外而皮肉筋骨，内而经络脏腑，无处不到，广泛伤害人体，症状变化多端，为全身性疾病。
水湿痰饮虽有一定区别，但四者之间又有一定的联系。一般认为湿聚为水，积水成饮，饮凝成痰。水湿痰饮不能截然分开，常以“水湿”“水饮”“痰湿”“痰饮”统称。
水湿痰饮具有下述致病特点。
1.阻滞气血的运行水湿痰饮为有形之病理产物，易停留于经络与脏腑组织器官中，阻滞气机，阻碍气血的运行。
2.流于经络，致经气不利，气血运行受阻见肢体麻木，屈伸不利，甚至半身不遂等症。若停于咽喉，见梅核气，自觉咽中有物，吞之不下，咯之不出；或结于颈为瘿瘤；或留于皮下见痰核或阴疽流注。
3.留于脏腑，致脏腑气机的升降出入失常如痰在肺，肺失宣降，见胸闷、咳嗽、喘促等症；痰在脾胃，脾不升清，胃不降浊，见脘腹胀满、恶心呕吐、大便溏泄等症；痰在心，心血不运，神明不主，见胸闷、心悸、神昏等症；痰在肝，肝失疏泄，气机不利，见胸胁胀满、眩晕昏冒等症；痰在肾，肾失气化，见腰膝痹痛、足冷，甚则水肿。
4.致病广泛，变化多端痰饮为病，致病广泛，原因有二：①病位不一。痰饮可随气而升降，内而脏腑，外至筋骨皮肉，全身任何部位，无处不到，影响多个脏腑组织，症状表现各异。②病因不同。导致痰饮形成的原因多种多样，六淫、七情、饮食劳逸均可诱发，表现出病类繁多、症状怪异的特点。
痰饮为病，不仅致病广泛，而且变化多端。①变化快，症状杂。如痫证，因痰而发，平时如常人，发时突然昏仆，四肢抽搐，牙关紧闭，口吐涎沫，发后诸症顿失。②性多变，可转化。痰饮停留体内，病变发展可以伤阳化寒、郁而化火、化燥伤阴、挟风挟热，故古人有“百病多由痰作祟”“怪病多痰”之说。
5.病势缠绵，病程较长痰饮之邪本为水液代谢障碍所形成的病理产物，又可作为一种致病因素作用于机体，阻滞气机，影响脏腑的功能，困阻脏腑气化，加重水液代谢障碍，互为因果，恶性循环，故病势缠绵，病程较长。另外，水湿痰饮本性重浊、黏滞，也可使病情反复发作，缠绵难愈。
6.易扰乱神明是指痰浊之邪易上扰神明，影响及心，出现一系列神志失常的病证。