历来对三焦有许多不同的看法，有过许多争论，我们对三焦的部位划分及功能认识有以下三点。
1.三焦指人体的部位，主持诸气，总司全身的气机和气化根据这个概念，人体及体内脏器分为上焦、中焦、下焦三部。上焦包括胸部、头部以及心和肺，中焦包括脐以上的腹部以及脾和胃，下焦包括脐以下的腹部、阴部以及肝和肾。
三焦主持诸气，是指三焦和各脏腑、经络、组织器官的生理活动都有密切关系。“诸气”，即全身所有之气，例如脏腑之气、经络之气、呼吸之气、营卫之气等。三焦之所以能主持诸气，主要是源于元气。元气根于肾，如何才能布散于全身呢？三焦为其提供了运行的通道。元气运行，只有借助于三焦之道路，方能布散、通达全身，从而激发、推动各个脏腑组织器官的功能活动，因而三焦起到了主持诸气的作用。所以《难经·六十六难》曰：“三焦者，原气之别使也。”另外，宗气亦从三焦下行以资先天之气，故三焦是诸气运行和气机升降出入之通道，为气化功能的动力源泉，促进了人体的新陈代谢，而有“三焦总司全身气机与气化”之说。
2.三焦为水液的通路《素问·灵兰秘典论》曰：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”说明了三焦的功能主要是津液的气化与水道的疏通。而肺、脾、肾、胃、大肠、小肠、膀胱等内脏调节人体水液代谢的功能，则总称为三焦气化。如《灵枢·决气》所说的，“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气”，即所谓“上焦如雾”，实际上就是肺脏宣发卫气、布散津液的功能；在《灵枢·营卫生会》中说：“中焦亦并胃中……泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血……”，即所谓“中焦如沤”，实际上就是脾胃运化水谷精微的功能，为气血生化之源；“下焦者，别回肠，注于膀胱……成糟粕，而俱下于大肠……济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉”，即所谓“下焦如渎”，实际上是小肠主液、大肠主津和肾与膀胱调节水液、排泄尿液的气化功能的合称。
3.三焦辨证概念三焦辨证是外感热病的辨证方法之一，是上述关于三焦的部位和功能的理论在外感热病中的引申应用。上焦病包括外邪袭肺、邪在卫分和外邪逆传心包等证候，大多属于外感热病初期；中焦病包括热结胃肠和脾胃湿热等证候，大多属于外感热病中期；下焦病包括病邪深入，肾阴耗损，肝血不足，阴虚动风等证候，属外感热病晚期。这种用三焦辨证的方法，有确定病位和划分病期的含义。内伤杂病有时也用三焦辨证，也是把关于三焦部位的概念和功能结合起来应用，但没有像外感热病用三焦辨证那样系统化、具体化。
七、脑为元神之府
脑，处于颅腔之中，下与脊髓相通。《内经》认为脑是六个奇恒之腑之一，它的功能特点是“藏而不泻”。奇经八脉中的督脉“并于脊里，上至风府，入属于脑”，足太阳膀胱经“从巅入络脑”。
中医学虽将人的精神、意识、思维活动的功能属于心，并与肝、肾有关，但对脑的功能仍有一定认识。如认为“脑者髓之海，诸髓者皆属于脑，故上至脑，下至尾骶，皆精髓升降之道路”。这些论述都说明脑是人的精髓汇聚之处。李时珍、金正希等人更明确地指出：“脑为元神之府”“人的记性皆在脑中”，进一步说明人的精神意识和思维活动，是脑的功能，并且认为人的肢体运动、视觉、听觉等神经精神活动与脑有关，如《灵枢·海论》就说：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧”。
从脏象学说来分析，脑的生理、病理和辨证施治等方面，主要分属于心、肝、肾等脏。“心藏神”，基本上是指脑的精神活动和思维的功能；“热入心包”和“痰迷心窍”等即是中枢神经系统的症状；心的阴阳失调和气血失调等症也有一部分属于脑的功能活动的改变；而养血安神、开窍、化痰、养心阴、温心阳等药物，对于中枢神经系统方面有一定作用。“肝主疏泄”和“肝主筋”的生理活动中，也有一部分属于脑的功能；“肝气郁结”“肝阳上亢”等证中，有一部分症状也与神经系统有关；“肝风内动”一证，基本上是中枢神经系统的症状；而疏肝、平肝、潜阳、息风等某些药物，也都对中枢神经系统方面有一定作用。由于肾藏精，肾生骨髓，而脑又为髓之海，故肾与脑的关系更为密切。肾精不足，可使婴幼儿的大脑发育受到障碍，成人或老年人的脑功能减退。实践证明，某些补肾药物对改善大脑的功能有一定的作用。
八、子宫主发生月经与孕育胎儿
子宫，又称胞宫或女子胞，位于小腹正中，居膀胱之后，直肠之前，下口连接阴道，在未受孕时，形态像一个倒置的梨。子宫也是六个奇恒之腑之一。它是发生月经与孕育胎儿的器官。但是月经的来潮与胎儿的孕育，还与以下三个方面的因素有关。
1.肾脏精气的作用女子生殖器官，需要肾脏精气的充盈，才能发育成熟，月经来潮，为孕育胎儿准备了条件；年老时肾的精气虚衰，月经就停止，生殖能力就消失。如《素问·上古天真论》说：“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸（天癸是肾精中与生殖功能有关的一部分）至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”说明肾脏精气是维持正常月经和孕育胎儿的基本条件。
2.冲、任二脉的作用冲脉与任脉同起于胞中，任脉在少腹部与足三阴经相会，能调节全身的阴经，故有“阴脉之海”之称；冲脉与肾经并行，能调节十二经的气血，有“冲为血海”之称。十二经中的气血充盈，溢入冲、任二脉，经过冲、任的调节，进入子宫，形成月经。在幼年的时候，由于肾气未盛，子宫没有发育，前人认为任脉未通，冲脉未盛，所以没有月经；到50岁左右时，由于肾脏精气渐衰，导致冲、任二脉不足，逐渐出现月经紊乱，以至经绝，这属于生理现象。如果冲任二脉失调，则出现月经周期紊乱等症。
3.心、肝、脾三脏的作用心主血、肝藏血、脾统血，对于全身的血液有调节的作用，故与月经的来潮有关。如肝不藏血、脾不统血，即会引起月经过多、周期缩短、行经期延长，以及发生血崩、经漏，这种症状统称为“肝脾藏统失司”。如脾虚不能运化水谷精微，血液生化不足；或因精神情志失常，影响到心，而使心血不足等，都会出现月经量少、周期延长，甚至闭经，这种症状称为“心脾两虚”。再如精神抑郁，影响肝的疏泄功能时，也能因肝气郁结而发生月经不调等症。
综上所述，月经的来潮，并不单是一个因素，而是与全身的整体情况和精神因素等有关。但其中主要的是在肾脏的精气、肝脏的疏泄、冲任的调节等相互作用之下，才能维持正常的月经周期，为孕育胎儿准备良好的条件。