八百里伏牛山横亘在华北大平原上，大平原人烟稠密，人们闲暇即上山，与山亲近，山的每一个褶皱都被寻遍，比较能够看的山水便被开发出来。不像那些人烟稀少处，纵有绝妙风光，也因闭塞缺少发现而不为人知。
河南栾川县城有一半在伏牛山上，被称为北国第一洞的鸡冠洞和一些山水，诸如老君山，便开发成了景区，山水有得一看。最能看处应该是连绵的山影和主峰下的石头。登高东望，山影一重重呈青色渐次变淡，空蒙虚幻，犹如海上仙山。石头是主峰下南坡的石林，几块怪石间偏长了一棵身姿百般扭曲的丑松，丑与怪互相搭配，搭配得恰到好处，便成了美。这样美的景点很多，像是一个一个盆景遍布。
老君山海拔二千二百米，山顶有庙，供奉太上老君，即老子。据说这里是老子归隐地。山旁一谷，名字很诗意，唤寻梦谷。寻梦谷旁立一石碑，刻“老子归隐地”五个草字，如果老子确实终老于这处山水，这里可谓是祥光普照，福地洞天。就连枯木瘦石、山川流水也都会因为老子的君临而郁郁葱葱、山丰水美的。
今日我们来游寻梦谷，已是深秋时节，山上层林尽染，红了柿子，红了枫叶，瘦了溪水，绿了翠竹，秋风起处，秋叶簌簌，满阶盈黄，山径逶迤，我们走进山去，似在一幅黄红色的立体山水画里走动。山环水绕，河谷里巨石累累，顺着河谷走上去，一直走到路细处，树浓处，云深处，乐而知返。
一条路绕着一条山溪左左右右盘绕，我们是顺着山溪向上走的，水忽而成束，从几块巨石缝隙中射出，忽而成滩，在平凹处漫着；忽而成流，在乱石间汩汩地淌过。水没有形状，没有态势，随势而变，一只罐可以盛了它，一只手可以掬了它，它至柔得没了性格。可它要发起怒来，却是至刚至强。它在悄无声息地洇着土岸及土里隐的纵横交错的竹鞭和树根，无声地流着，只有遇到拦路石，才低低说几句劝慰的话。
转过山口，满眼红黄相间的山林中间，一尊六十米高的老子铜像赫然矗立，仰了头颅望去，老子长袍垂地，顶天立地地站立，目光深邃，神态安详，左手执一卷竹简，右手握，以食指指天，似乎在叩问宇宙，又似乎在向人们宣讲天道，左手里执的竹简上该是他亲笔书的《道德经》吧。老子像质本青铜，阳光将青铜镀了一层金晖，肃穆而庄严，古朴又旷达。据说，在某个特殊的时间，逆着天光，可以看见老子像周围一圈儿金色的光芒，久久不散。
走近老子，是要登五百级台阶的，人在登高，仰望老子，老子更高。我们在老子脚下，渺小如蚁，屏息不敢呼吸，不敢大声说笑，老子俯视着我们，就像我们俯视蚁群一样。老子的高度，几千年来无人能够超越。他的道，是全人类的精神食粮。孔子说，天不生仲尼，万古长如夜。同样，天不生老子，我们将在精神的黑暗中长久地摸索。我仰视老子，他只是用怜悯的目光看着我以及我身后广袤的山峰和大地。他在暗示，他的道就在那里。
老子像后，壁上镌刻着五千言《道德经》。五千个汉字，就把天与地、人与天的一切玄机解读尽了，说完了五千言，老子在世上再也不需语言了。该说的话已经说完了，他在世上已经没有什么牵挂了，他要去寻一片幽静的山林终老林泉了。于是，他骑了青牛，西出函谷关，不知其所终。牛走起来，没有马和骡快，脚力也不如驴，老子为何不骑青鹿，而骑青牛呢？老子选择坐骑也有“道”。牛慢吞吞的，很耐久，不急不躁，就像一泊水，把土地慢慢洇湿；就像道，把意识慢慢浸染。水洇地湿，缓缓地洇，土地才洇得透。快速的流淌，只能是冲刷，冲刷是事与愿违的，冲刷的只能是浮面，不能抵达深处，欲速则不达。道对思想的浸润，也只能是缓慢的。缓慢地渗入他的意识深处，成为他思想不可分割的一部分，大而化之。老子平生就不知道着急，从来不急不躁，他只是平和中庸，只喜欢慢慢流淌。选择牛，是老子的智慧，是道的体现。
山溪里有老子的道，牛有老子的道，水有老子的道，道无处不在，看起来却是那样平常，只不过寻常事物。
老子究竟终老于何处呢？这千古之谜，只有老子和他的青牛知道。函谷关关隘重重，再向西是西风残阳，眼前是莽莽秦岭，远方是大漠落日，道可以润泽四方，青牛的脚力能够走多远呢？栾川是老子的隐迹之地吗？但愿是。栾川人愿意以这片山水送与哲人，让道给这片山水以润泽，这原本是对老子善意的挽留。他们在这片山林里铸了像，修了庙，用老子给这片水命了名，可见他们的虔诚和对道的深深迷恋。
可是，天下叫老君山的山水竟有八处，每个地方，都有更多的老子归隐地的传说。
老子的墓地也有很多处，在西安周至、河南洛阳都有。
更多的地方有类似的传说流传是一件幸事，许多的山水都愿意对哲人一再挽留，道已经像清泉一样把涓涓清流沁入了人们的心灵。
寻梦谷还有什么梦可寻呢？
这里有我们的梦，有栾川人的梦，有老子的梦。
我们做过许多绚丽的梦，有许多梦丢失了，再也寻不回它。取而代之的，是许多人生的烦忧。
梦既然是寻不回的，还是向老子问一问道吧，老子不语。我撞响钟、鼓，燃了香烛，老子还是不语。子不语，我亦无语。无语良久，我忽然想到，问道还是悟道？
老子说，上善若水。水滋润万物，使之生长，而从不与万物竞高下，论短长。人安身立命，也应该像水一样，随遇而安，善于处低洼之地，心如止水。这应是道的大境界。
我顺着老子的目光环顾四野，居高临下，读深秋里的老君山，读红叶，读山路，读云海，读栈道，读险峻，读过一遍，我忽然对我们的所谓烦忧，感到可笑。在明净的山水面前，在老子面前，它们像雾霭一样飘散得无影无踪，老子的道无影无形，又无处不在。你不可以说出它，它却像空气一样弥散四周。红叶上有它，山路上有它，云海里有它，栈道上有它。要用心灵读它，要用感觉去悟它，要悟到觉悟，才能入道，长期修炼，才能得道。悟道尚需时日，因为觉悟非一朝一夕之功，也许十年，也许八年，也许需要一生。所以，老子不忙，不躁，不急，不论是高立于山巅，还是局促于斗室，他都是随遇而安，都是豁达而平静。我们来爬山并悟老子之道，先要悟他的从容和淡定，悟他的豁达和伟大的平静。
晚间在山里农家旅馆住下，上北瓜、豆腐、拳菜、香椿等六素两荤各一碟，鼓腹而眠。第二天，登缆车直达老君山，饱览云海苍茫，心胸为之开阔，走过山间栈道，体会了险要和惊心。临行，我向老子上了三炷香，并重重地叩了一个头。