书城教材教辅激发青少年立志勤学故事
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第4章 立志勤学的故事(3)

从此,王羲之每天挥笔疾书,写完字后就到家门口的水池去涮笔。久而久之,池水都染黑了,人们把这个水池称做“墨池”。根据记载,王羲之居住过的绍兴兰亭、江西临川的新城山、浙江永嘉积谷山,以及江西庐山归宗寺等处,都有他的墨池。

王羲之勤学苦练书法,他草书学张芝,正书学钟繇(yōu),并且博采众长,推陈出新,终于形成了自己书法的独特风格,创造了一种漂亮流利的今体书法,后来人们称他为“书圣”。

左思十年苦撰《三都赋》

左思(约250—约305),字太冲,齐国临淄(今山东)人。是西晋著名的文学家,他博学多才,能诗善赋,一生写了大量优秀的文学作品,成为当时文坛上享有盛名的领袖人物。

左思自幼贫穷,没有受过正规教育。但他志向远大,勤奋好学。在博览群书的过程中,渐渐对都赋(描写皇朝都城的文章)产生了浓厚的兴趣。每逢得手,总要反复研读,立志在写作都赋上要作出一番成就。

汉朝的文学家班固写过《两都赋》,张衡写过《二京赋》。左思读后赞叹不已。但是,他觉得这两赋虽好,也有美中不足之处。有些景物的描写缺乏事实依据,不免给人以虚假的感觉。他想,历史上的都城那么多,为什么自己就不能写一篇都赋,以扬前人之长,避前人之短呢?于是,他决心为三国时的蜀都成都、吴都建业(今江苏南京)和魏都邺城(今河北临漳)写赋,合称《三都赋》。

左思要写《三都赋》的消息在洛阳不胫而走,人们议论纷纷。赞许的有,但更多的是怀疑:一个无名小卒能成吗?真不知天高地厚。写《两都赋》、《二京赋》的班固和张衡,都是汉朝名家。他竟想超越前人,简直是太不自量力了!

在冷嘲热讽中,左思激愤了:难道就不能超越前人吗?能,一定能!因此,他更坚定了写好《三都赋》的决心。为了使《三都赋》言必有据,真实可信。他认真查阅、仔细研究了有关蜀都、吴都和魏都的大量史料,向了解情况的人调查三都的风土人情和山川草木,然后进行精心构思。在写作过程中,他意识到自己的知识积累还满足不了写作《三都赋》的需要,便主动请求担任秘书一类的职务,以便开阔眼界,增长知识。他不知疲倦,废寝忘食地从事创作。早上天蒙蒙亮就起床,晚上在烛火下一直写到深夜。他在室内、院子里、大门边,甚至厕所外面,都摆上桌子,安放好纸墨笔砚,想到一个好句子,马上就提笔记下来。他走路、吃饭、连上厕所都在思考文章的写法,有时简直入了迷。常常忘记了吃饭,饭菜热了又凉了。有一次,由于太专心,他竟把两支毛笔当筷子送入了口中,弄得满嘴乌黑。

夜晚,他伴着孤灯,在写得密密麻麻的纸上竟找不出哪些是需要删节、哪些是需要保留的句子。室内庭院,满是他写的草稿纸,狂风一吹,到处飞舞。随着时光的流逝,左思日夜凝思书写,累得消瘦了,憔悴了,两鬓也开始添上几丝白发。足足花了十年心血,他的《三都赋》终于完成了。可是,左思已经从一个青年人变成了一个中年人了。

左思这部光辉赋作问世的时候,他决心找一个有真才实学的人来作评定。他把《三都赋》送给了学识渊博、德高望重的皇甫谧。皇甫谧反复看了几遍,禁不住拍案叫绝,立即提笔写序,然后又请人作了注解。几乎被打入冷宫的《三都赋》顿时身价百倍,成了洛阳的畅销书。人们视为珍宝,争相传抄。洛阳的纸张也紧张起来。纸价上涨了二、三倍,到后来,人们有钱也买不到纸,只好到外地去买,“洛阳纸贵”的成语就是从这里产生的。

有志者事竟成。一个被人瞧不起的无名学子,能够敢于树立超越前人的志气,选准自己的创造目标,并按照创造目标的需要选修知识,发奋努力,终于成就了一番不寻常的事业,这种精神十分可贵。

皇甫谧自学自诊撰医著

皇甫谧(215—282)魏晋间医学家。著有针灸名著——《黄帝三部针灸甲正经》(简称《甲正经》)。这部书是中国第一部针灸专著。它不仅在中国医学史上占有重要地位,就是在世界医疗事业上也有一定的影响。

皇甫谧祖上是东汉的名门望族,后来家道中落,到他这时已十分贫苦。皇甫谧从小父母双亡,过继叔父。虽寄人篱下,却不会料理自己的生活,也不会下地劳动,更不爱读书,总是终日游荡,消磨时光,人们都笑话他是“傻子”。眼看皇甫谧年届20,还是整天东奔西跑,喧闹嬉戏,游荡无度,叔母心里非常忧虑。

一天皇甫谧兴冲冲地将玩耍时采摘来的野果献给叔母,不料叔母双眉紧锁,长叹一声道:“静儿(皇甫谧幼名),难道我长辈指望于你的,就是这些野果吗?你年纪不小了,为何这么不知长进,20岁的人了还这么整天玩耍无度!”

皇甫谧听了叔母这番话,深受触动,含着热泪向叔母发誓,一定要改弦易辙,发愤读书。

第二天,皇甫谧不再找那些浪子去游玩,而是扛了一把锄头去下地,晚上取出书来读。但是游荡惯了的他,开始很不习惯这种边耕边读的艰苦生活。拿起锄头,既不应手,又很劳累;灯下读书,思想不集中,读着读着便睡了。然而,20年来自暴自弃,使自己虚度宝贵青春年华的教训,又使他精神振作起来。他努力克服懒散习惯,拖着疲劳的身体,苦心研读经书。无钱买书便到处借书抄阅。越读,他的视野越开阔,兴趣也更加浓厚。

但是光靠自学想取得很大进步,毕竟是有限的。为此,他又向叔父的知交席坦讨教。席坦见他很有上进心,便悉心指点。几年下来,皇甫谧终于成为当地很有点名气的一位学者。

后来病魔缠住了皇甫谧,这场病改变了他的生活道路,促使他悉心学医。

42岁的皇甫谧,忽然发现半边身子发生不停地酸痛,行动不能自由。家里人赶紧请医生给他诊治。诊断为风痹病,主要由风邪侵袭肌体形成,在当时属于难症。医生告诉他古人医治痹症,常用针灸,以通经脉,调血气,但要持之以恒,才能有效果。

患风痹症,对皇甫谧是一个沉重打击。半身不遂,不仅严重影响了他的生活,而且给读书带来很大不便。但他是有毅力的人,一面坚持针灸治疗,一面开始学医。他读过诸子百家的典笈,研读《内经》、《明堂孔穴针灸治要》等医书,自然不成问题。为了证实医书上说的是否有道理,他多次在自己身上试针;有些穴位自己刺不到,就叫家里人帮助。坚持数年后,病情有所稳定,对研究医学的兴趣也越来越浓了。

但是,就在这时,他又遇到一次更为沉重的打击:因为服一种名叫寒不散的药,他得了一场大病。寒不散包括五种石性药物,又称“五石散”。当时大官僚和读书人普遍认为,服了这种药,人可以像金石那样坚实不朽,以致“心加开朗,体力转强”,甚至可以长寿成仙。实际上,这是一种有毒的东西,服后有的舌缩入喉,有的痛疮陷背,长服会送掉性命。皇甫谧原来半身不遂,加上新的病魔折磨,一度意志消沉,准备自杀了事。最后,还是研读医学的责任心,使他打消了这个念头。

皇甫谧随着学识不断增长,声望也越来越大。极有权势的相国司马昭,亲自请他出来当官,他也没有接受。司马昭的儿子司马炎代魏称帝后,又屡下诏请他当太子的老师,他还是不答应。他这样坚决拒绝为官,主要是受疾病的打击,一心要学医的缘故。

到了晚年,皇甫谧以全部精力从事医书著作。他长期患病,主要用针灸医治,从事这方面研究花费工夫最多,也最有体验,为了给后人留下诊治的针灸方法,以解除病痛,在病榻上撰写了留传古今中外的名著——《甲正经》。

《甲正经》的问世,第一次比较全面和系统地总结了我国针灸的理论和丰富的经验,对针灸的发展,作出了新的贡献。

书中对人体所有穴位,总共确定了654个,对每个穴位的治疗作用,禁忌症,操作方法以及其他必备的知识,也作了详细介绍。

皇甫谧在书中,又根据病理说明哪种病应针灸,哪种病不宜针,哪种病不宜灸。他指出九种病不宜针刺,如误用针刺的话,就会导致死亡。又指出四时气候变化不同,针刺深浅应有区别。凡属过去对孔穴部位确定有错误的,他也一一予以纠正。

《甲正经》这部著作,对我国针灸学起了承前启后的作用。后代的针灸学著作都是在它的基础上发展的。因此,后世一直把这部著作看作是针灸学之祖。至今,有的国际针灸组织,还把这本著作定为确定穴位的参考书,可见它影响之深远。

葛洪勤奋学医著书

葛洪(约281—341),字稚川,自号抱朴子。丹阳句容(今江苏)人。东晋医学家和炼丹术士。

法国著名微生物学家巴斯德,19世纪末对狂犬病疫苗的研究,作出了伟大贡献。

然而,在巴斯德1500多年前,中国晋代的炼丹医学家葛洪,就提到过这种疫病的治疗方法,他所采用的,就是类似巴斯德采用的免疫法。他开创了用免疫法治疗狂犬病的世界先例,称得上是免疫学的先驱。

葛洪青年时期受社会炼丹风气影响,很喜欢炼丹医病。他虚心向人请教,努力学习关于医药保健和炼丹的知识,读过一些这方面的书。他从小就很喜欢学习,由于父亲早逝,家境贫寒,买不起书笔和纸墨,只好上山去砍柴,把砍来的柴卖了,得了钱,买来纸墨,然后借了别人的书,抄下来阅读。他为了多砍柴多卖钱,天还没有亮,就点着松明上山,直到天黑,才把一担担柴挑回家来。第二天再到集市上卖掉。这样,他白天根本没有时间读书,只好在晚上用功学习。在一盏昏暗的小油灯下,葛洪睁大了眼睛读书,疲劳一阵阵地向他袭来,使得他不断地打盹。他用冷水擦把脸,提提精神,又坐下来认真地读。他即使读到深夜,还要在睡下前,把当天读过的书抄在纸上,准备第二天带上山去,在砍柴休息时再温习一遍。

他在炼丹时,为了弄清一个问题,不怕千里迢迢,跋山涉水,去请教别人。他到过吴兴余杭问道,认真研究了东汉炼丹家关于炼丹的书,从中得到很大启发。

他边学习,边实践,躲到深山里专心致志地炼起丹来。

有一天,他把炼丹的矿物放进炼丹炉里,架起火来烧炼。他一边烧火,一边目不转睛地观察炉里面的变化。炼着炼着,出现了赤色晶体状的东西,他高兴极了,大声叫嚷起来:“金丹炼成了!”当然,这种金丹并不是人们幻想的那种长生不老的金丹。

葛洪还总结了前人的经验,写了一部《肘后备急方》的医书,共四卷。“肘”,就是胳膊,“肘后”是挂在胳膊上,《肘后备急方》,就是经常挂在胳膊上,以备应急之用的药方,是居家或外出都必须随身携带的医书。这部书讲到的急症有急性传染病、外科、儿科、眼科等。还附带讲了点六畜病,属于兽医的范围。大概是古人经常骑驴骑马外出,所以也需懂点六畜病的急救方法。在这部书里,葛洪对他们研究的每一种病,都讲了病状、病因、治法和药方。

在这部书里,他还记述了一种叫“尸注”的病,说这种病的种类很多,粗分为36种,细分到99种。得了这种病的人,闹不清自己到底哪儿不舒服,只觉得发烧怕冷,浑身疲乏无力,精神恍惚,身体一天天消瘦下去,时间长了就会死亡,此病还会传给别人,造成全家人的死亡。葛洪所描述的这种“尸注”,其实就是现代医学上所说的结核性传染病。他对这种结核性传染病的症状和发展情况的认识,是符合实际的。结核菌能使人身上的许多器官生病,肺结核、骨结核、肠结核等都是结核菌引起的。

葛洪是中国最早观察和记载结核病的医学家。

法显艰苦跋涉取经学道

法显是晋代的一位高僧,既是翻译家,又是旅行家。

法显出生在一个虔诚的佛教家庭,3岁时父母便把他送进寺庙当个童僧。20岁时正式受戒当了和尚,直到终年。

少年的法显进了寺院,失去了上学的机会。他从小勤奋自学,虚心向有学问的老和尚求教,晚年又十分重视旅行实践。

那是公元399年,随着佛教由印度东传,在我国佛教界掀起了到佛教的发源地——印度取经的热潮。这时法显已经65岁了,但他为了取经求法和参访佛迹,不顾年老力衰,决定同数名僧人结伴离开长安。

他们一行从长安出发,第二年才到达敦煌。经过了水流湍急的黄河,越过了高耸入云的祁连山,经过了1500里远的白龙堆沙漠。在这些地方,上无飞鸟,下无走兽,望穿了眼睛,也休想找个安身之处,他们只能靠死人骨头,来辨别方向。就在这样的路上,他们整整走了17天,到达鄯善以后,迎接他们的是一片更大的沙漠——世界闻名的被称为“进去出不来”的塔克拉玛干大沙漠。又走了一个月零五天,才见到一片绿洲,到达古代西域的佛教重地新疆和田。

这时法显已经67岁,从长安一道出发的旅伴,有的死于沙丘,有的半途折返,有的他去。法显是一位勇敢的旅行家,没有丝毫怯懦,掩埋好同伴的尸首,又继续前进。在此后近十年的漫长岁月里,他不知疲倦地在东南亚次大陆的土地上奔波,足迹遍及今天的巴基斯坦、阿富汗、印度以及印度洋上的美丽岛屿斯里兰卡。