社会之间，男女各半，社会文化风俗之隆污，半系于妇女人格程度之高下，考之往古，证之现今，莫不皆然。盖妇女左右社会风俗思想之能力，实潜而不彰，深而不显，世之学者多忽视之，殊不知其影响所至，不亚当世之哲家文豪也。（中国古代女子常怨良人之远征，故中国国民安土重迁，无远行之志趣，无从军之精神。）故一社会间不注重女子之人格，而能发展隆盛于最高文化之域者未之有也。
自来社会男子，恃其强力，欺凌弱女，视女子为物品，不为人格。积渐既久，女子恃男子而生存，不能独立，谄媚容悦，亦自视为物品，不为人格。历数千年之久，女子人格日沦夷而不发展，至于今日，已陷可悲之境。知识低微，心襟鄙狭，感情偏颇，意志薄弱，无宏大之思想，乏独立之精神。迷信偶像，倾倒神权，慕虚荣而不务实际，好放佚而不求学术，但图朝夕之欢娱，不审人生之究竟，日处苦海，自居玩物而不知耻。（此皆指社会普遍妇女言，自然有例外，但例外总居少数。）为社会进化之碍，为人类发展之障，推其本原，男子兽性实负其责。然今后改革进化之事，则尤深望妇女自心之觉悟，与夫男子重视女子人格，助其建全之发展，否则社会进化诚无望也。
吾侪少年中国之创造，既从社会入手，则中国妇女人格之造就发展，亦吾侪重大之责任，妇女人格未能健全，即少年中国未曾健全。盖少年中国乃具健全人格之男女国民所共同组合而成者也。妇女人格，顾不重乎？
然今日欲求中国妇女人格之健全发展，将奚由乎？今之学者莫不曰：是在妇女之受同等教育。予亦谓然。但予所重者，尤在精神之教育，而不在徒识文字略知物理而已。盖吾人所谓人格者，重在意志与感情，彼徒有学识而无高尚之意志优美之感情者，未足为健全之人格也。知夫此可与言少年中国女子人格之造就。但其事重大，非仓卒可就，亦非数言可尽。尤重在吾国全体国民勇猛进行，力图改革与创造，不在数篇之直觉文字，作无根据之鼓吹。
櫆于妇女教育未曾研究，不能有所供献，但窃以为理想者事实之母，目的者行为之准，吾等欲造就少年中国妇女之人格，当先理想一健全女子人格之状态，以为鹄的，竭其力以赴之，择其途以达之，则若干年后，乃有实现之一日。
吾人理想中少年中国之女子，即有健全人格高尚人格之妇女而已。何谓人格？人格之定义颇有分歧。予此篇所说乃韦斯巴登所言，人格也者乃一精神之个体，具一切天赋之本能，对于社会处自由的地位。故所谓健全人格，即一切天赋本能皆克完满发展之人格。中国昔日妇女不得读书学问，即是一部分之人格受委屈。女子若有参预政治事业社会事业之才能，而不许其发展者，斯亦蔑视妇女之人格也。吾少年中国之女子即人格健全发展之女子而已。（吾人人格，不惟须保存护持，尤须时时发展，时时进化。）
吾等既以人格健全发展之女子为理想，为鹄的，尤当讲求达此目的之方法。但此事予未有彻底研究，不敢轻率发表，大致不外一方面促女子之自觉猛进，一方面破除男子蔑视女子人格之心理，俾女子受同等教育，得同等知识，以享政治上社会上同等权利。兹将予理想中少年中国女子应具之人格，略写于后，以为今日中国妇女造就高尚健全人格之标准。但一隅之见，未能尽致，聊供采择而已。
（一）崇尚实际人格，不慕虚荣。
女子欣慕虚荣，注意外表之心，远胜男子。普通女子每不讲求个人实际之人格（如学识品行），而兢兢于社会表面之交际，专心注意他人眼光中之我，而不致力于个人自心之价值。此事男子已多，女子尤胜。日从事于外表之修饰，交际之荣誉，而不积极于自心人格之发展，此女子所以为人视为玩物，不能令人生敬仰之怀也。（欧美女子亦尚未能免此，故欧人虽表面尊崇女子，而实际未尝无视为玩物之心。托尔斯泰曾于小说中言及之。）故少年中国之女子当以个人人格内容为真价值，以外界之虚荣为假相无实，世界上所可崇尚信仰者只有二物：（1）自心内高尚超世之人格；（2）宇宙间真实无妄之真理。除此以外，皆非所慕，此少年中国女子之宗教也。
（二）研究真实学术，具世界眼光。
女子心理偏重直觉而短于论理，故好空想。喜诗词小说，而厌恶科学。古来女诗家女文豪尚不鲜见，而女思想家女科学家则不多睹。但此后女子欲在社会上政治上经济上与男子居同等地位，人格上平等，则不得不有学术上之彻底研究。一面知宇宙实际真理，一面知妇女在社会上之地位与责任，尤须具世界眼光，知世界大势与妇女之将来，否则知识未能与男子平等而欲与争同等权利，恐不易也。总之，今之妇女欲求彻底之觉悟，与男子争人格之平等，不得不从研究自然科学始。了解世界真相，人类进化中妇女之责任，奋勇进行，为人类造福，则男子安能不以同等人格视之？否则徒事空言，鼓吹女权，纵男子迫于世界潮流不得不从，而心中终含轻眇鄙视之意，则于女子究何益乎？故女子之人格须女子自创造之，不在男子承认与否也。
（三）真诚热烈之心胸。
古来女子处于男子强力之下，以虚伪假饰抗男子之暴行。心习既成，至于今日，犹未能改。在社会交际中与家庭往来间，每多无数虚伪无聊之客气，无真诚坦白热忱动人之心襟，在家庭姑妯间我诈尔虞，外似亲善，内含忌嫉。（此指普遍妇女言，自然有例外。）此皆妇女人格上之弱点，非吾所望于少年中国之女子者也。少年中国之女子皆当有侠情悲怀，真挚热心，抱仁慈互助之心胸，而不坠于妇人之仁。
（四）优美高尚之感情。
女子本富于感觉，长于美术，斯乃女子之美德，当保养发展之。但中国旧式女子之美感范围，甚为狭小，不过在一花一草一灯一月之间，复多悲凄自伤之情，造成多愁多病之状态，不足以孕育高尚雄伟体魄闳大之国民。故少年中国之女子当以大宇宙间自然境界为美感范围，造成博大深远之心襟，高尚优美之情致，然后女子人格乃能完满无憾。今社会鄙俗营利卑污狭小之国民，受其陶熔改其趋向，则于中国民族性将生重大之影响。
（五）强健活泼之体格。
女子天性多好静而恶动。中国女子尤甚。娇养无事，习于偷惰，则不惟体格日趋于弱，而精神道德，尤易堕落。中国女子无强健活泼之精神，故国多文弱无用之文士，而乏雄伟智勇之英雄，民族日坠于退怯因循，而无勇往进取之气概。夫惟体魄强者乃有强健之精神，高尚之道德。今中国女子皆以娇弱为贵，待养于父夫，则将安能任社会之义务以与男子争平等之权利乎？故少年中国女子须有强健活泼之体格。
以上数端，乃櫆理想中少年中国女子当具之性质。总言之，即人格完全发展之中国女子而已。夫今日中国学者已高唱妇女问题，求中国妇女在社会上政治上享同等之权利，此事固理所必至。但予以为妇女人格平等尤为先务。妇女人格未达于高尚之域，则于社会上政治上有害而无益。（其实中国男子人格又何尝高尚，何尝完全？故中国社会政治已不堪言。吾少年中国欲发挥男女平等之义，当先求男女人格之平等，此外皆余事也。）
（原刊1919年10月15日《少年中国》第1卷第4期。）