癸亥长夏，独居翠微山之秘魔岩，每晨尽开轩窗纳山气，在时鸟繁声中作书课一小时许以为常。一日蒋百里挟一写本小册至，且曰：“三十年夙负，合坐索矣。”视之，则会稽陶心云先生《论书绝句》百首。原稿有俞曲园、谭复堂、李莼客、袁爽秋、沈乙庵诸序跋，皆手写也。而不佞一短札亦傫然虱其间，文笔书势皆稚弱如乳臭儿，视之羞欲死，盖十七八岁时初游京师作也。札中答心老諈诿作序云：“三月内必有以报命。”迄今为三月者，殆百有五十，而心老墓木久拱矣。记十二三岁时，在粤秀山三君祠见心老书一楹帖，目夺魂摇不能去，学书之兴自此。京师识心老，盖在夏穗卿座中，心老即席见赠一帖，文曰：“学问文章过吾党，东南淮海惟扬州。”且曰：粤地在禹贡固扬分也。其书龙跳虎卧，意态横绝。亡命后帖久烬，然神理深镂吾心目，今犹可仿佛也。心老论书尊碑绌帖，此固道咸以来定谳。虽然，简札之与碑版，其用终殊，孙虔礼所谓“以点画为情性，使转为形质者”，其妙谛又非贞石刻文所能尽也，明矣。晚近流沙坠简出世，中典午残缣数片，与汇帖所摹钟王书乃绝相类。其书盖出诸北地不知名之人之手，非江左流风所扇，故知翰素既行，风格斯嬗，未可遂目以伪体祧之也。余于书不能有所就，且平昔诵习皆在北刻，心老之论，复何间然？顾孟子恶执一贼道，然则北刻外无楷法之论，终未敢苟同，恨不得起心老于地下更一扬榷之。或问曰：“论书之作，在今日毋亦可以已耶？”应之曰：“不然。吾闻之百里，今西方审美家言，最尊线美，吾国楷法，线美之极轨也。”又曰：“字为心画，美术之表见作者性格，绝无假借者，惟书为最。然则书道之不能磨灭于天地间，又岂俟论哉？”新会梁启超。
（1923年作。收入《乙丑重编饮冰室文集》卷七十五，
中华书局1926年版。）