学习作为一个过程，在中国古人看来，其实也是一个性格磨练的过程，是一个完善自我、塑造自我的过程。古人将学习比作“书耕”，把写作比作“笔耕”，就像农民种地一样，不付出艰辛的努力，是不会有丰硕收获的。同时古人还用“学海无涯苦作舟”来告诫读书人，求学是一个艰苦而漫长的过程，需要一种好学的毅力和精神去孜孜不倦地追求。
比如战国的苏秦因学问尚浅，外出游说狼狈而归，一家人都不理他，因而促使他发愤学习，刺股以自励，终于身挂六国相印，合纵以抗秦；匡衡，人穷志不短，凿壁借光用来读书，终以说《诗经》而跻身于朝，官至司徒；屋梁悬发的孙敬；聚萤照读的车胤；映雪苦学的孙康和带经耕耘的倪宽等都因好学精神受到后人赞扬。
中国古代有作为的知识分子具有一个共同的优点，那就是在学习上勤奋刻苦，而这种好学精神的具体体现则是潜心治学，发奋著书。
在我国几千年历史上，无数的思想家、文学家、史学家、科学家通过自己的辛勤劳动，创造了丰富的精神财富，不仅为我们留下了宝贵的文化遗产，同时在全人类的文化发展上也作出了举世瞩目的贡献。这些都和敏而好学分不开，他们同时也是值得我们学习的榜样。
作为我国最早也是最有影响力的思想家、教育家———孔子，一直被尊为封建社会的圣人、贤哲。他的学说和理论都是通过艰辛的努力和刻苦的好学精神得来的。
孔子出生在春秋末年的鲁国。《史记》称“孔子贫且贱”，孔子自己也说：“吾少也贱，故多能鄙事。”他年轻时做过送葬的吹鼓手和几任小官，大部分时间是在惶惶若“丧家犬”般的四处流浪中度过。孔子讲他“吾十有五而志于学。”便孜孜不倦，遂成为一代名师，创出影响世人几千年的文化精髓。
在孔子的思想中，“君子”是可以靠个人努力而达到的。对一个人来说，虽然“生死”、“富贵”等由“天命”决定的，但靠自己努力可以得到道德修养、学问和才能。
孔子说：不去修养道德，不去讲求学问，听到仁义不能去做，有了过错不能改正，这些都是我所忧虑的。
孔子认为，学问和才能只有靠努力才可以求得。
他说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”只有好学且不断深思的人，才能成为有仁有德的君子。而学问和才能的取得又必须具有“学而不厌”的精神。
有一次孔子对子路说：“子路，听说过有六种德行便有六种德行中的缺点吗？”
子路说：“没有。”
孔子说：“爱好仁德却不爱学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明却不爱学习，它的弊病就是放荡；爱好诚实却不爱学习，它的弊病是被人利用；爱好直率却不爱学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱学习，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不爱学习，它的弊病是胆大妄为。”
孔子自己对待学习是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“入太庙，每事问。”他途中遇到孺子问及太阳的远近，便生出许多做人与做学问的感慨。
他不把自己看成圣人，而认为自己的知识和才能都是由努力得到的。他说：“我不是一生下来便知道的，只不过是勤于求学而已。”从这一句话就可看出孔子是非常重视个人努力的。
他指出反复的学习可以使人对知识的认识更加深刻，从而获得新的知识，所谓“温故而知新”，“学而时习之”就是这个意思。他认为学习的正确态度应是老老实实，不懂就是不懂，以“不耻下问”的态度学习，并且不要有“过而不改，是谓过”的态度。因此，孔子的知识在当时非常丰富，有三千弟子和七十二贤人跟他学习，声名十分显赫。如果没有勤奋的学习，没有不断的进步恐怕就不会有今天这些美谈了。
徐世鼎是一个为读书而不断拼搏的山村孩子，父母离异，他跟随打猎的父亲。当他考上中学，并向父亲表示想继续上学时，冷漠的父亲拒绝了他。为了上学他向父亲下跪，但父亲不为所动。无奈他向自己的大姐借钱，大姐只有10元钱而学费需要50元。他又去找哥哥，哥哥没有钱只能陪他一起到学校苦苦哀求暂时欠着。学校同意了，但父亲却常常逼他退学。
徐世鼎利用自己所有的空余时间做了家里所有的活，但这并未能使他的父亲感动。半个学期过去了，学校催交学费，可父亲照样分文不给。他毅然决定和父亲分家。在生产队支持下，一亩三分田，一间泥巴小屋，100多元的欠款和两袋稻谷就成了他全部家产。年仅13岁的他心如刀绞般疼痛。
读书，一切只为读书，亲情割断，父子分离，生活自理。
农闲时，他每天5点钟起床做完家务，6点赶到学校上课。赶着在放学后到田里去做活；农忙季节，他请假在家打谷施肥；假期里，他外出打工，扛木头、拉竹子、运砖，虽然劳累了一天，但到了晚上，他还是会就着一盏油灯翻开课本。
靠着自己一双手，他成为乡里一名合格的纳税人，每年依法向国家上缴公粮和农业税；在学校，他是名列前茅的好学生。生活的艰辛，让一个年仅13岁的孩子体会得尤为深刻。
三年的中学生活，尽管他节衣缩食，还是欠下学校近400元学费。初中就要毕业了，学校说不补交齐欠款，不发中考准考证。没有办法，他只有四处借债。一个月后，他接到了市重点高中的通知书。可是学校报名通知书上写着的150元学费让他望而却步。他只有扛起行装来到离家50里的一个山区水电站工地，去做最廉价的小工。
干活最卖力的他只要有一点空闲，就抓紧自学高一课程。同学和老师来工地上找到他，学校免了他的学费，同学也向他伸出友谊之手。
第一学期，他的学习成绩排全班第三，当年底他被市里评为“克服艰难困苦，勤奋学习的优秀共青团员”，正是凭着刻苦学习的精神，他获得了新的生活方式。
中华民族文化传承不衰的优秀精神在徐世鼎身上闪现着，证明了中国人渴望求知的内心追求，也证明了文化精神的重要内涵始终是勤奋刻苦与敏而好学。
敏而好学在这里已不仅仅是一种习惯，已经上升为一种精神，一种真正求知的精神境界，这种精神可以使一个人开创事业的新局面。
4．读万卷书，行万里路
每一个成大事者都喜欢读书。读书可以使一个人明智，可以增加一个人的修养，可以使一个人的目标方向更明确。一个人若想成大事，必须善于运用知识的力量。
不读书的人若想成功，肯定会迂回不前，磕磕碰碰。因为他们不善于思考总结，靠的只是硬打、硬撞，即使是一次小的成绩也会付出惨痛的代价。而那些读书的人，善于总结经验，从不断变化的现实中预测未来，未雨绸缪，避免了那些不必要的牺牲。
读书、学习又是一个艰苦漫长的过程。明末的文人谈迁，为了弥补堂堂大明无一部传世编年史的缺憾，花了26年时间六易其稿，终编成一部104卷、500万字的《国榷》。不幸书稿却被窃贼盗走，受如此打击的谈迁此时已经55岁，然矢志不渝，凭其记忆从头做起，终于在其60多岁时再次完成了这部巨著。
宋代著名词人李清照的丈夫赵明诚，早年就立下了“尽天下古文奇字之志”的宏愿，为编纂《金石录》节衣缩食，“虽处忧患困穷，而志不屈”，“夜尽一烛为率”，勤奋工作“乐在声色犬马之上”，终于完成了我国有关金石学方面的巨著。
清初的王夫之，隐居湘西深山洞穴，勤奋著述40载，著书324卷，在哲学上总结和发展了我国传统的唯物主义思想，不仅如此，在天文、历史、数学方面他亦成为一代学术大师。
明人罗钦顺有着“潜心格物致知之学”、“里居二十余年，足不入城市”的学术之风。
清人洪亮吉十年“寒暑不辍”，成《春秋左传诂》20卷。
中华民族惜时敏学的进取精神在这些人刻苦勤奋的行动中得以昭示。在这里我们能看到一个人“优越”的记号与“胜利”的征兆便是进步精神。
知识就是力量。我们可以用十分钟的时间来读一些书籍。也可以在自修上下一分功夫，这样做都可以助我们在事业上得到一分进步。
许多志在成功的人，在早期，薪水很低，工作很苦。但他们克服了这些困难，利用其闲暇时间，不断学习以求上进，读书比他们工作更为努力。在他们看来，读书学习，追求知识，要求进步才是真正的大事，而非薪水。
求知使我们富有，知识使每个人多了一分成功的机会。零星的努力，细小的进步，日积月累才可以发挥巨大威力。
有的人或许以为利用闲暇时间来读书得不到多大的成效，因而不想在闲暇时间读书。这无疑使一个人的进取精神受阻，就像一个人想成为富翁却以为即使尽量储蓄，也不能致富，所以一有钱，尽数挥霍，不屑储蓄。
在日趋激烈的竞争和日益复杂的生存环境中，你必须以充足的学识作为甲胄。这一切只有学习知识方可达到。
我们大多数人的缺点，总是希望在顷刻之间办成一件大事。但事实不是这样，成绩是靠慢慢积累的，因此你应不断地努力读书自修，不断充实自己的知识宝库，从而渐渐扩大知识范围。只有这样，知识才会越积越多，力量才会越来越大。
知识的力量是无穷的。我们应该相信自己获取知识的能力。从现在开始立下志向，不断地学习，不断地努力，增加自己的知识，增加自己身上的能量。
一个没有知识的人，想获得成功就像一个想健步如飞的人缺少一条腿一样，总免不了磕磕碰碰。而知识源于书籍，小孩子会在接触书本的过程中自动培养读书兴趣，并自觉地摄取知识。时至今日，几乎每个家庭都不可能没有书籍。在古代家庭藏书是一种奢侈行为表现，在现代已是一种生活需要。多读书、读好书，是一种社会进步的趋势。
青年人在学校最应该养成一种爱学习的修养，就是熟悉各门学科的相关书籍。我们要学会在图书馆庞大的藏书中，挑出最适合自己的几部书。这样对于人的一生，大有裨益。这仿佛是一个人在选择适当的工具来开拓知识，以利于今后为社会服务。也是实现我们志向的惟一途径。
耶鲁大学的校长海特莱曾经说：“各界的人，如商业界或产业界中的人都曾告诉我：‘那些有选择书本能力且善用书本的大学生是他们最需要、最欢迎的大学生。’而这种选择书本善用书本能力的最初养成，最好是在学校中———具备着各种书籍的学校中。
“穿褴褛的衣服，破旧的鞋子这都不要紧，但千万不要在买书籍上过分节约。如果你不能为你的子女提供高等教育，那么就供给他们必要的书本，使他们尽可能掌握更多的知识以改善生活的处境。”
原哈佛大学校长艾略特说：“养成每天读10分钟书的习惯。这样每天10分钟，20年以后你的知识水平一定前后判若两人，前提是他得读好的东西，汲取有力量的知识。”
著名心理学博士施瓦特说：“只要你每天晚上在临睡前学习15分钟，我保证你一年之后便会成为我们中的一员。”
所以，我们没有借口可寻，只有不停地向着目标奋斗。我们的志向，是通过学习来完成的，不停地学习，无论在学校还是学校以外。只有这样我们的生命才不虚此行。
你没有必要为自己已人到中年却没有受到很好的教育而灰心。现在学习，一点儿都不晚，而且我们身边就有无数的机会。
假使你真有向上的志愿，真的是想补救你早年失学的遗憾，那么请记住，你每天所遇见的每个人都能给你知识。假使遇见的是一个印刷匠，他能帮助你获得印刷技术；一个泥瓦匠，他也能告诉你许多闻所未闻的东西；即便是一个普通的农夫，在某些地方，也可能会比你聪明得多……学习东西最重要的是摆正自己的态度。
从每个可能获取知识的地方努力摄取知识，这是使人知识广博的惟一方法。广博的知识可以使你远离狭隘、鄙陋，使你的胸襟开阔。这样的人才能够从多方面去“接触人生，领会人生”。
一个真正成功的人，即使每天工作再多再累，也绝不埋怨，并且还能腾出时间来学习。因为他们相信知识的力量是无穷的，这也正是成功的秘诀之一。
无论你学了多少知识，它都会累积在你的脑海中，成为你自己的东西，永远不会消失。
只有用知识武装你自己，你的远大目标才会近在咫尺，你离成功才会只有一步之遥，你才能够取得事业上的辉煌。
5．学以致用可助事业长足发展
能把所学知识运用到自己的实际工作中，使事业不断地发展。是成大事者必备的一种学养修炼，否则就会学而无用。
这一点之所以重要，就是在现实生活中有很多人不能把知识和实践结合起来，不能充分运用自己手中知识的力量。
知识只有在运用中才会发挥它的巨大作用，这也正是成大事者之所以能做成大事的关键所在。将知识转化为能力，就需要有良好的学以致用能力，从而所学为你所用。
清朝有一个姓张的读书人。他讲古书时，可以滔滔不绝，讲得头头是道。可是若让他去处理实际事情时，就会显得很迂腐。
有一天，他得到了一部兵书，如获至宝，把自己关在家里读了好几天，并自以为熟通兵法了。
正好有一群土匪聚众生事，于是他就召集了乡兵，前去平乱。
可是在他按兵书上所说的作战示意图行事之后，在初次交锋时，就被土匪击溃，自己也险些被土匪抓走。
后来，他又得到了一部关于水利方面的书，也是对书进行一番苦读之后，认为自己可以让所有土地变成良田。于是让人按他的图纸兴修水利，结果水从四面八方的沟渠流进了村里，险些把村里的人全部淹死。
这个故事听起来让人捧腹笑之，但是也让人深思，它嘲讽了那些一切以书为法的读书人。那些书呆子不能对书本的知识进行变通，不知道把学与用结合起来，所以导致了不堪设想的后果。希望所有的读书人能以此为鉴，将书读活，学以致用。
顾炎武在赞同这一观点的同时，亦用“行万里路，读万卷书”来表达自己的主张。
朱熹也提出“先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思使其意若出于吾之心。”
只要你掌握这种读书方法，便能在有限的时间内，阅读更多的书籍，取得更多的收获。
书上的知识须变通，上面记载的是不同时间、不同地点发生的事或一些奥妙精深的理论，所以你要因时、因地、因势的不同适时应用，不可照搬书本，不思变数，不然就会成为第二个“纸上谈兵”的赵括，那不是成为天下讪笑的大愚人了吗？所谓“尽信书，则不如无书”，就是此理。
读书的目的就在于应用，在于指导人们的生活，爱读书而不与实际相联系是没有用的。最为行之有效的读书方法便是与实际相联系地读书。
如果你想把书上知识变成自己的真知灼见，就必须把书上知识与自己的生活(工作)经验相结合，变成一种全面的认识。否则书本上的知识就是片面的、无用的知识。
人类为了让知识造福于自己，才对知识进行学习和掌握。如果不学以致用，那么你有再丰富的知识也只能是个书呆子。
南宋著名诗人陆游曾经在《冬夜读书示子》中对他的儿子进行劝勉道：
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。