什么叫拼命？《水浒传》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那个“拼命”。我们从前干革命，就是有一种拼命精神。
《******著作选读》下册，人民出版社1986年8月第1版，第801页。
《水浒传》第四十四回，石秀一出场，便对梁山好汉戴宗、杨林自我介绍说：“小人姓石名秀，祖贯是金陵建康府人氏。自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，便要去相助，人都唤小弟作拼命三郎。”小说同回有一首《西江月》单道石秀的好处：
身似山中猛虎，性如火上浇油。心雄胆大有机谋，到处逢人搭救。全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，拼命三郎石秀。
石秀上梁山后，为梁山正将，英雄排座次时位居第三十三把交椅，石碣受天文是“天慧星”临凡，任步军头领。他也是小说中的重要角色，是塑造得十分成功，深受群众喜爱的艺术形象。他为义军兄弟两肋插刀，为梁山事业拼死向前的精神，颇得后世读者称道。
1957年3月20日，******在南京党员干部会上作了重要讲话，号召全党同志要有一种拼命精神参加社会主义建设事业。他指出：
“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。”
说到这里，******想到了一位梁山好汉，他就是拼命三郎石秀。******借助石秀说：
“什么叫拼命？《水浒传》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那个‘拼命’。我们从前干革命，就是有一种拼命精神。”
******由石秀联系扩展到每位革命者，扩展到每个人，他一路发挥自己的思想：
“每一个人有一条生命，或者六十岁，或者七十岁，或者八十岁，九十岁，看你有多长的命。只要你还能工作就多多少少应当工作。而工作的时候就要有一股革命热情，就要有一种拼命精神。”
接着，******批评说：“有些同志缺乏这种热情，缺乏这种精神，停滞下来了。这种现象不好，应当对这些同志教育。”
《水浒传》一书，描写石秀拼命向前主要有三次：
第一次，路见不平助杨雄。小说第四十四回，石秀闪亮登场，正好遇见蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子杨雄，在大街上被守御城池的军汉张保等七八个人抢劫。杨雄“被张保劈胸带住，背后又是两个来拖住了手。……施展不得，只得忍气，解折不开”———
正闹中间，只见一条大汉挑着一担柴来，看见众人逼住杨雄动弹不得。那大汉看了，路见不平，便放下柴担，分开众人，前来劝道：“你们因甚打这节级？”那张保睁起眼来喝道：“你这打脊饿不死冻不杀的乞丐，敢来多管！”那大汉大怒，焦躁起来，将张保劈头只一提，一跤？翻在地。那几个帮闲的见了，却待要来动手，早被那大汉一拳一个，都打得东倒西歪。杨雄方才脱得身，把出本事来施展动，一对拳头，撺梭相似。那几个破落户，都打翻在地。张保尴尬不是头，扒将起来，一直走了。
一个人赤手空拳，敢与七八个有预谋的军汉对阵，去救助素不相识的杨雄，如果没有点拼命精神，断难如此。
第二次，冒死探敌做内应。梁山好汉三打祝家庄时，孙立打着官兵的旗号，装作要助祝家庄一臂之力，实际却是准备细看庄内情况，做梁山泊内应。为了让孙立取信于祝家，石秀故意装作打他不过，斗了五十回合之后，被孙立轻轻从马上活捉过来，装在囚车中，吃尽了苦头，拼着性命去完成任务。以“战俘”的身份做内应，绝非轻松之事，随时都有生命之虞。非石秀等辈，绝无此行。
第三次，法场勇救卢俊义。这次更显出他的“拼命”性格来。小说第六十二回，杨雄、石秀奉命到北京打听卢俊义的消息，听到卢俊义被捕，杨雄急忙回梁山泊报告，石秀则独自在北京探听结果。那天他一进城，就发觉有特殊气氛，与人家一谈，才知道今天要处决卢俊义。这可把石秀急坏了，要救卢俊义，时间已不多，只有劫法场一着。可是一个人怎么去劫法场呢？在这种情况下，石秀又拿出了“拼命”精神。问了法场所在，他在附近找个酒楼，要了一大盘片肉，大碗喝酒，等“午时三刻”到来。近午时分，法场附近，怕事的人都回避了，“家家闭户，铺铺关门”。酒保请石秀结账回避，石秀居然火了：“我怕甚么鸟！”午时三刻到，犯人的枷打开了，刽子手要行刑时，石秀从楼上跳了下来，声如巨雷：“梁山泊好汉全伙在此！”这一喝，当下许多人吓跑了。石秀一把刀杀了好些人，拖住卢俊义就走。可惜他不认得北京的路，跑来跑去，躲不起来也出不了城，终于被官兵调来大队人马，把两个都捉了。好个石秀，被押到梁中书面前，毫无惧色，高声痛骂：“你这败坏国家害百姓的贼，你这与奴才做奴才的奴才！我听着哥哥将令：早晚便引军来打你贼子，踏为平地，把你砍为三截！先教老爷来和你们说知！”骂得厅上众人都惊呆了，梁中书反而被他的拼命精神吓住了，一时竟不敢杀害他们。
石秀解人危难，冲锋陷阵，有一股拼命精神，可他处事并不鲁莽，既有心计，又懂策略。在一打祝家庄的战斗中，宋江听说路径甚杂，派杨雄和石秀二人去探听路途曲折，知得顺逆路程。杨雄打扮成解魇法师，身边藏了短刀，根本不顾及祝家庄路径曲直，只顾拣大路走去，左来右去，只是走了死路。人见他走得差了，来路蹊跷，报与庄上官人们来捉他，他方才掣出刀来，伤了四五个人，挡不住人多，因此吃拿了。而石秀扮作卖柴人深入庄内，得到钟离老伯指点，终于探明盘陀路的秘密，为打下祝家庄立了大功。打破祝家庄之后，宋江要把村坊洗荡了，石秀劝阻道：“这钟离老人仁德之人，指路之力，救济大恩，也有此等善心良民在内，亦不可屈坏了这等好人。”表现了对平民百姓的关切之情。宋江不仅因此饶了一境之人，还各家赐米一石，以表人心。村坊乡民，扶老挈幼，香花灯烛，于路拜谢。
梁山好汉许多都有拼命精神，******在讲话中单单提到石秀，一是因为他在这方面表现突出，二是他的绰号“拼命三郎”给他做了“广告”。不管怎么说，石秀这位梁山英雄给人烙印最深的地方是有一股“拼命”精神。******1957年3月中旬用4天时间，奔走于天津、济南、南京、上海几个大城市，向广大干部讲“双百方针”，讲正确处理人民内部矛盾，讲社会主义建设。3月20日，在南京党员干部会上的讲话中，他由保持革命战争年代的拼命精神谈到人生的价值，鼓励人们要像“拼命三郎”石秀那样，以战争年代形成的革命劲头、热情和精神，把社会主义建设工作“做到底”。
命者，性命、生命之谓也。可以拼命，可以献出生命，可以牺牲自己以成就事业，以服务人民，这是对人的终极考验，是人生最高精神境界。在革命战争年代，时代精英们形成一种崇高的精神境界，那就是“革命加拼命，拼命干革命”。拼着性命去干好革命事业。有了这种精神状态，战争年代可以夺取革命胜利，建设时期可以推动现代化实现。
人是要有一点精神的。不管你的生命历程有多长，六七十岁的人也好，七八十岁的人也罢，没有拼命干好工作的精神，生命价值将大为逊色。人活于世，要想做出些业绩来，立功立德立言，光有志气、理想、愿望这些空洞的东西不行，还要有务实的作风，锲而不舍的劲头和拼命的精神，因为好多事情的成败都取决于再坚持一下和再拼搏一次的努力之中。“拼命”之中含有意志和毅力在内，所以“拼命”精神是成就事业、实现人生价值的重要精神素质。当然，拼命精神的具体内涵有其时代性，石秀的“拼命”，主要表现在对梁山兄弟的义气，对梁山事业的忠诚，表现在打斗和战斗中的冲锋陷阵，而我们在实现社会主义现代化的过程中，它大量的表现在日常工作中的迎难而上，锐意进取，鞠躬尽瘁，死而后已，这是取得成功，走向辉煌的重要条件。