欲望是人与生俱来的本能，追逐利益本无可厚非，积极的欲望可以促使一个人产生强大的勇气，走向成功；但倘若过分追求名利和享乐，那无异于自寻死路。“欲虽不可去，求可节也。”滚滚红尘中，诱惑太多，只有从欲望中突围而出，毫不留情地剪去个人欲望中的多余分叉，保持意志的坚定和思想的纯正，才能在人生的战场上无往而不利。
把握好欲望的标尺
人生在世，不可能没有欲望，就如大海涨潮一般，这是自然规律。假如人们都没有欲望，对什么事情都不感兴趣，就会缺少追求、缺少热情、缺少投入，社会将停滞，而生活也会黯淡无光。问题的关键是，人们如何把握住自己的欲望尺度。潮涨也有潮落时，只有不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。
英国大文学家萧伯纳说过：“自我控制是最强的本领。人，难在管住自己，贵在战胜自己。”管住自己，关键是要管住自己的欲望。
在追求富有的过程中，究竟需要占有多少金钱才会满足？究竟需要多少财富才会显得富有？每个人都有自己的答案。但很多人都觉得越多越好。然而，现实并非如此。在现实中，财富并不是平均分配的，每个人都在追求，但得到的都不一样。
追求多少，如何追求，考验的就是人们的欲望。只要把握得当，欲望也可以是我们前进的动力。那些对财富坦然的人会给欲望划上“横”和“竖”两条线。他们通过这横竖两条线来把握自己，给自己一把标尺，丈量着欲望的大小，不让自己被欲望摆布。
以自己的富有程度为起点，画一条水平线就是横线。通过横线，我们就能看到，一些人会高出水平线，也有一些人低于水平线，这样的人大有人在。这就给自己找一个位置——自己也许比上不足，但比下总有余。虽然这是一种安慰，但可以让我们更好地看待自己，看待自己的财富。毕竟，人们的富有程度永远不可能都在一个水平线上。以自己从前生活中的低点为起点，画一条上升线就是竖线。跟以前相比，自己是高了还是低了，便可以一目了然。当我们能直观清晰地看到自己的生活水平在逐步提高时，我们应该为此感到欣慰和满足。
对于自己的财富，学会跟别人比较，更要懂得跟自己比较。然而，在现实中，很多人却只拿自己跟别人比。于是，不满的欲望便会只涨不落，一浪高过一浪直到冲垮理智的堤坝。
聪明的人，会遏制不断膨胀的欲望，舍弃对名利的过分渴求。春秋时期的范蠡帮助越王勾践成就霸业后，断然弃官，泛舟江湖。一个人能够从巅峰抽身，舍弃眼前荣耀，不为俗务所困，既是一种智慧，更是一种境界。而秦代名相李斯，虽位极人臣，却不能舍弃高官显爵，继续纠缠、争斗于权力场，最终累及自己和家人。可见被无形的欲望所累，只会将自己拖下水。
美国科学家史奈特，曾经做过一项有趣的实验，证实了人要控制好自身的欲望，否则会被欲望所妨碍。他依据不同的动机，将实验对象分成三组，各组按照指示解决相同的问题。第一组，只要自己解决完问题就没事了。这项指示引发不起任何欲望。第二组，答对了就有100元奖金。这项指示使欲望开始蠢蠢欲动。第三组，为了刷新解答所需时间的记录，越快答完越好。除此之外，还有2000元奖金。这引发了强烈的欲望。由实验结果可以得知，欲望不大不小者的成绩最好。伴随着欲望的增大，精神过度兴奋，对完成能力产生了负面作用。
一个沿街流浪的乞丐每天总在想：假如我手头要有两万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中发现了一只跑丢的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。
这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，这位大富翁就在当地电视台播了一则寻狗启事：如有寻到者请速还，付酬金2万元。
第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金。可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。
乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，他想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让市民都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。但是，出人意料的事发生了：那只可爱的小狗已被饿死了。最终乞丐还是乞丐。
其实人生在世，很多美好的东西总是在吸引着我们，而我们的追求之心、索取之欲并不能没有底线。如果我们的期望太高，往往在刚要接近一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。西方一位哲人曾说过这样一句话：人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。因此，控制住欲望的底线，才是明智之举。
欲望可以改善我们自身的境况，但我们也需要控制好自己的欲望。不受控制的欲望只能让人陷入无底洞，落个一无所有的下场。有的人在欲望面前管住了自己；有的人却嗅着诱惑的香味，一步一步迈向了泥淖。
人性欲望中的弱点
在人生的道路上，许多人往往因太看重眼前的利益，该放弃时不能放弃，结果铸成大错，甚至悔恨终生。想一想，世界上有多少人为了钱财，夫妻离异，兄弟反目；有多少人为了升官发财，朋友相残，同事相害；又有多少人为了贪欲而厄运临头……
有这样一个充满哲理的故事。
很久以前，猎人用一种椰壳套子捉猴子。猎人先把椰子挖空，椰子上留了一个小洞，洞口大小恰好能让猴子空着手伸进去。猎人再往空椰壳里放一些稻谷等食物，然后用绳子把椰壳的一端绑起来，固定在地上或树上。
猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，尽力多多地把食物抓在“手里”，当猴子前爪抓满了稻谷时，握紧的手就被卡在椰壳中“难以自拔”。这时，猎人就会乘机拉紧绳子，把被椰壳卡住前爪的猴子拉到自己身边。此时，如果猴子“足够聪明”，即放弃手中抓住的稻谷，它就可以轻易地脱手，不被猎人捕捉到。
但是，猴子毕竟是猴子，它不舍得已经抓到手里的稻谷。因此，伸进椰壳的前爪挣脱不了猎人的诱惑，最终只能被猎人捕捉。
俗话说“聪明反被聪明误”，那么是什么原因使自以为聪明的人，变得像故事中的猴子一样愚蠢呢？每个人都可能会罗列出一系列的理由，不过，真正的原因就是贪欲的膨胀。贪欲的膨胀，使简单变得复杂，轻松变得沉重，最后越陷越深地困在无法自拔的泥潭之中。
与动物相比，人类更为理智、更为聪明。但是，在面对利益诱惑时，人们往往可能表现出不理智、不聪明的缺点。人有时太贪婪，所以毁了大好前程；有时明知是圈套，却因为抵御不住诱惑而落入陷阱。很多时候他们不是输在不精明，而是输在自己的贪欲上。因此，人仅有聪明是不够的，还需要用理智抵御自己的贪欲，在面临危机时要果断地放弃某些东西。其实，如果我们能够放弃眼前的私利，一定会认清那些潜在的危险。
俄国大文豪托尔斯泰写了一本寓言故事集《呆子伊凡》，其中有这样一则故事。
有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他就想去捣乱一下，要不然魔鬼就不必存在了。
老魔鬼先派了一个小魔鬼去捣乱一个农夫，因为他看到那个农夫每天辛勤地工作，虽然收获少得可怜，但他还是那么快乐，也非常知足。
小魔鬼就开始想，要怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退。那农夫辛苦了大半天，略微休息了一下，仍继续劳作而没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。
老魔鬼又派了第二个小魔鬼前去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧。于是那个小魔鬼就把他午餐的面包和水偷走。他想，农夫又累又饿，面包跟水都不见了，这下子他一定会暴跳如雷的。
过了一会儿，农夫又渴又饿地来到树下休息，想不到面包跟水都不见了。他想也许是哪个可怜的人比自己更需要那块面包跟水，如果这些东西就能让他得到温饱的话，那就好了。于是小魔鬼又失败了。
老魔鬼觉得奇怪，难道没有其他办法能使这农夫变坏吗？这时第三个小魔鬼出来了，他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”
第三个小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他做了朋友。因为魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年天会旱，教农夫把稻种种在湿地上，农夫便照做了。结果第二年别人没有收成，只有农夫的收成满满，他就因此而富裕起来了。
魔鬼每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，农夫就变得非常富有。魔鬼又教农夫把米拿去酿酒贩卖，又赚了更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩酒获得大量金钱。
有一天，老魔鬼来了，小魔鬼告诉老魔鬼说：“您看，我现在要展现我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴，所有富人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常挥霍地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。
“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事这么不小心！”
“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”
“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”
老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“唉！你太了不起了！你是怎么办到的？”
小魔鬼说：“我只不过是让他拥有的比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”
善良的农夫还是没有经受住贪婪的考验，终究落入第三个小魔鬼的圈套，暴露出了人性的弱点。
每个人心中都有一扇贪婪的大门，如果你不小心打开了，就会造成不可想象的后果。贪婪是人的行为和动机的一种不良道德品质，这种人从个人无穷尽的贪欲出发，看待和指导自己的一切及同周围人的相互关系。我们需要格外留意贪婪的侵蚀，否则就可能蚕食了你平实的幸福生活。
对于欲望，心中有度
生活中有一个小窍门，也许大家都有体会：热水瓶的开水如果灌得太满，反而容易凉。这是为什么呢？因为热水瓶塞能传热，如果开水灌得太满了，水与塞子接触，水的热气就会通过塞子散发出去。这样，热水瓶里的水，就会很快冷却下来。所以，有经验的人不会将水瓶里的水灌得太满。
欲望的产生永远比满足欲望的手段跑得快，欲望的满足只存在于完成时的那一刻，在满足的那一刻之后，人们就对它再也没有兴趣了。
有两句话，一句是：花未全开月未圆——留有余地才是美；另一句是：随心所欲不逾矩——把握尺度最智慧。
刚开始时，我们可能并不认同这样的观点，认为人活一世就应该轰轰烈烈，追求生命的极致，如果凡事要留有余地、把握尺度，这样的生命太压抑。后来，因为我们的莽撞和无知受过几次伤害，回过头，再去体会这两句话的意味，会发觉这两句话不愧为人生经典。
在生活中，走过了一段路程，你也许会领悟到：凡事不能太满，把握一个合适的度，才是让别人和自己都最舒服的状态，更是一种生活的艺术、处世的技巧。
李嘉诚之所以能够把事业做得这么大，拥有今天的财富和成功，凡事留有余地也是他敬奉的一个哲学。他曾给儿子李泽楷忠告：“做事要留有余地，不把事情做绝，有钱大家赚，利益大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚。”
这段话也是李嘉诚从商一辈子的经验处事准则，它让李嘉诚结交了无数的商界朋友，赢得了广大股东和职员的信赖和支持，树立了崇高的形象，为他赢来了无数的财富。
生活就是一杯水，尽管杯子的华丽程度因人而异，但杯子里的水，清澈透明，无色无味，对任何人都是一样，我们有权利选择加盐、加糖等各种调料。但是，若添加的成分太多，装得太满，就会不堪其重。
凡事都有一个度，超过那个度就会走向他的反面。吃饭是好事，吃多了会得病，疼爱小孩是好事，如果溺爱可能爱出坏品格，水加温到一百度就变成水蒸气。所以，我们做事情就需要考虑自己的承受所及，留有余地才能让生命走得更长、走得更远。
有一个女白领，她长得漂亮、身材也好，每天都有不同风格的打扮，时髦、得体，赢得了所有同事的称赞。就在这一片赞扬声中，女白领的虚荣心被越发膨胀起来，为了打扮得更惹人注意，更增添品位，不惜花大笔钱去购置时尚名贵的珠宝、名牌服装、高档箱包……但是她的收入有限，和强烈的物质欲望不成正比，甚至已经负债累累。
一次聊天，女白领聊到自己的生活其实很累，别人看到的只是一个光鲜亮丽的外表，但实际已超出自己的承受范围，变得疲惫不堪。她也反省过自己，超负荷地购买名牌物品似乎也没让自己真正开心过，只能让虚荣心一天强于一天，让人欲罢不能。
朋友鼓励她，既然已经认识到了问题，就要想办法克服，如果无法一步到位，就慢慢来。并善意地提醒她，如果想要的东西太多，被欲望压得喘不过气来，就没有心情去品尝更美的生活，凡事不要太满，舒适有度，才能让生活更美好、轻松。并对她说：“其实，你已经够美了，即使不用名贵物品点缀！”
由此，不禁想起两个词来，非常吻合“舒适有度”的生活状态：一曰“微醺”，二曰“半糖”。所谓“微醺”是饮酒饮到三四分，即非毫无感觉，又不失控，刚有点飘飘然就打住，那才叫享受。何必闹得五脏六腑全要吐出来，甚至丑态百出，活受罪呢？至于“半糖”，则是源于一首名字就叫“半糖主义”的流行歌曲。
歌词唱道“我要对爱坚持半糖主义，永远让你觉得意犹未尽。真心不用天天粘在一起，爱来之不易，要留一点空隙，彼此才能呼吸……”这里说的虽然是爱情，但其中的哲理却有着很普遍的意义。比如，干事业要勇于拼搏，但也不能蛮干不要命；美食要好好享受，但也不要撑得难受；减肥少吃一点是必要的，但不能为此饿出病来；外出旅游劳累难免，但若非得一天去八个景点，定会累得一塌糊涂，还怎能感受快乐？
人生不要太满，凡事掌握度，一切适可而止！这是生活沉淀出的智慧，也是让人生幸福舒适的诀窍。
常言道：“物极必反，水满则溢。”就是告诉我们一个道理：当我们在处理问题时，要留有余地，以便旋转和掉头。一根钢丝做成的弹簧是有弹性的，但是，如果我们不顾及弹簧弹性的最大承受力，过于用力地拉拽它，那么最终的结果就是弹簧的弹性削弱甚至消失。
摆脱你的贪婪之心
人生的境界有高下之分，如何才能达到人生的至境呢？
“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。”真人真智慧，庄子对此提及的三点将我们带入了一个真实的神话境界，将人的生命价值说得十分清楚。