三百减五十——二百五。
三板斧砍不透的脸——厚得出奇。
三辈子无后——绝了。
三本丢了两本——一本正经。
三岔口相打——一场误会。
三尺竹笋——个子不小肚里空。
三刀砍不出血——蔫鬼。
三等白相人——只会吃自己人。
三点成一线——准了。
三分钱买个鸭头——得把嘴。
三分人才七分鬼——人不像人，鬼不像鬼。
三伏的风，三九天的火——及时。
三伏里的蛇——真毒。
三伏天穿皮袄——武（捂）汉（汗）。
三伏天的水——见不得太阳。
三伏天的狗——喘气不息。
三伏天的凉风——来的是时候。
三伏天的雨——说来就来。
三伏天借扇子——不识时务。
三伏天下雨——雷对雷。
三伏天絮棉袄——闲时置下忙时用。
三个臭皮匠——顶个诸葛亮。
三个大盘上泥鳅——多余（鱼）。
三个和尚没水吃——互相攀靠。
三个和尚抬水——人浮于事。
三个老鼠拜年——一年不如一年。
三个萝卜两个糠——就你一个嘎崩脆。
三个菩萨两炷香——没你的份。
三个菩萨堂——妙、妙、妙（庙庙庙）。
三个人分两边拉车——使偏了劲儿。
三个土地堂——全是妙（庙）。
三个小鬼丢了俩——失魂落魄。
三个月连下雨——寡情（晴）。
三根麻花进肚儿——净说拧劲的话。
三条腿的蛤蟆——难（南）缠（蟾）。
三顾茅庐——求贤。
三国的蒋干——误事。
三国的十常侍——朋比为奸。
三国的孙策——小霸王。
三国的魏延——久后必反。
三国归司马——完了。
三国演义中的许褚——赤膊上阵。
三合板的雕花——刻薄。
三花脸戴翎子——陡地又威风了一节子。
三花脸的鼻子——看白了。
三花脸害眼——瞎瞅（丑）。
三花脸演戏——出丑。
三花脸照相——鬼相。
三花脸做皇帝——做不好久。
三间屋子不安兽头——一抹光脊。
三角锉刀——面面有用。
三角头的蛇——毒。
三斤毛铁打秤钩子——弯子大得很。
三斤重的人，四斤重的肝——人小心大。
三九寒天喝老酒——身上怪热乎的。
三九天不戴帽子——动（冻）脑筋。
三九天穿单褂——抖起来了。
三九天穿裙子——美丽动（冻）人。
三九天过河——方便。
三九天生的孩子——愣（冷）娃。
三句话不离本行——干啥说啥。
三块板两条缝——有什么好问（纹）。
三棱角的脑袋——哪儿找那么合适的帽子。
三两黄金吃藕粉——贵人吃贵物。
三两棉花四两线——你去纹纹看。
三两棉花四张弓——细细谈（弹）。
三流子的哥哥——二流子。
三炉香尽了——没剩（神）下。
三门峡的石峰——中流砥柱。
中流砥柱
像砥柱山一样屹立于黄河急流之中。砥柱：黄河中流像柱子一样的山。比喻在艰难险恶的环境中起巨大支撑作用的力量或英雄人物。出自战国·佚名《晏子春秋·内篇谏下》。
在河南西部三门峡东边的黄河里有座砥柱山，据《水经注》上记载，上古时代，因这座山堵塞了黄河的河道，河水不能畅通，夏禹治水时，便凿宽山两侧的河道，使河水分流而过，这座山就橡一根高大的石柱，矗立在黄河的急流中。于是人们把这座山叫做砥柱山。
黄河的水，在三门峡一带，是最急最险的，三门峡那儿的河底横着一道高高低低的岩石，因而形成了三股急流，俗称北边一股为“人门”，中间的一股为“神门”，南面的一股为“鬼门”，而以“鬼门”最险。三门峡这个名称，就是这样产生的。从前，船只经过三门峡的时候，触礁遇难的事故，履见不鲜，从三门峡汹涌东下的黄河急流，以万马奔腾之势，直对着砥柱山冲去，而这根高大的“石柱”，却迎着险恶的水势，巍然屹立，毫不动摇。故后人把“中流砥柱”比作强大的依靠。
三亩地里一棵苗——独种。
三亩竹园出棵笋——独一无二。
三年不漱口——还是一张臭嘴。（湖南）
三年陈账——还翻它做什么。
三年前被蛇咬——见了井绳也哆嗦。
三片子嘴——能说会道。
三齐王登殿——野心不小。
三齐王乱点兵——点得老幼不安。
三枪打了二十七环——八九不离十。
三人分两馍——咋掰。
三人过独木桥——有先有后。
三人一条心——黄土变成金。
三升的菜籽——数不清。
三十拜年——早了一步。
三十儿晚上买灶王——买的找不着卖的。
三十里路骂知县——图口快活。
三十六策——走为上策。
三十六计，走为上计
“三十六计，走为上计”意思是指在战争中，敌我力量相差悬殊，自己处于劣势，只有撤走才是最好的办法。出自《资治通鉴·齐纪七》：“是时上疾已笃，敬则仓猝东起，朝廷震惧。太子宝卷使人上屋，望见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲起。”敬则闻之，喜曰：“檀公三十六策，走为上策，计汝父子唯有走耳！”盖时人讥檀道济避魏之语也。敬则之来，声势甚盛，裁少日而败。
王敬则为南朝齐高帝萧道成取得皇位立下汗马功劳，受到众人的敬重。萧道成死后，武帝继位，武帝死后昭业继位。不久，萧鸾采取阴谋手段杀死昭业和他的弟弟昭文，自己篡得帝位，号称明帝。萧鸾登上皇帝宝座，担心兄弟和后辈要推翻他，便残忍地杀掉了萧道成的二三十个儿孙。一些老臣旧将也被他除掉。王敬则也是被猜忌的对象。萧鸾虽然表面上对王敬则很尊敬，给他优厚的待遇，内心却处处防备他，派人监视他。当时王敬则任会稽太守，离朝廷远，萧鸾极不放心。
一天，萧鸾把王敬则在京都的儿子王仲雄叫来，递给他一把焦尾琴，说：“我听说你琴弹得好，请你试一下吧！”
王仲雄调准琴弦，边弹边唱，唱了一首民歌，歌词是：“常叹负情依，郎今果行许……君行不净心，那得恶人题！”
萧鸾听了这个曲子，心里更加怀疑，忙派张瑰为平东将军、吴郡太守，领兵秘密监视着王敬则。王敬则听到这个消息，恼羞成怒，当即起兵叛变，领兵向京都建康进发。王敬则的一万兵马渡过钱塘江，打败张瑰的两千守兵，张瑰吓得逃跑了。跟随王敬则的百姓有十几万人，他们手拿铁锹、锄头，占领沿途各县，杀掉县令，直逼京口。
萧鸾正生病卧床，听说王敬则起兵反叛朝廷，非常惊骇，满朝文武大臣全都吓得失魂落魄。萧鸾的儿子萧宝卷叫人爬上房顶了望，看见征虏亭上火光冲天，以为叛军已经到来，萧宝卷吓得连衣服都顾不上换就要逃跑。这件事传到王敬则耳朵里，他得意地说：“嘿嘿，三十六计，走为上计，我料他萧鸾父子唯有逃跑这条路啦……”
可是不久，王敬则因寡不敌众，军队又被河水所阻，遭到失败，他自己也被守军杀死。
古代兵法所说的三十六计，是：第一套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
第二套敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
第三套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒先擒王。
第四套混战计：釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢。
第五套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主。
第六套败敌计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
三十六行——行行出状元。
三十年的纺织娘——老油（蚰）子。
三十年的寡妇——老手（守）。
三十晌午卖供桌——越混越宽展。
三十岁进养老院——享福太早。
三十晚上熬年——送旧迎新。
三十晚上逼债——年关难过。
三十晚上的门神——谈不拢。
唐玄宗梦见钟馗捉鬼
唐代时，又出现了一位门神钟馗。据古籍《补笔谈》卷3、古代类书《天中记》卷4、《历代神仙通鉴》卷14等书的记载，钟馗原来是陕西终南山人。
有关钟馗故事的记载，以北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》为最早。
据传说，钟馗少时就才华出众，曾在唐武德年间赴长安参加武举考试。虽然钟馗的科考成绩很好，但主考官仅因为他的丑陋相貌而没有让他中举。恼羞成怒的钟馗撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。
后来，唐玄宗偶患脾病，请了许多御医救治，却始终效果不佳，宫廷上上下下都很着急。有一天晚上，唐玄宗睡着后昏昏沉沉地进入了梦乡，忽然梦见一只小鬼偷走了自己的玉笛和杨贵妃的紫香囊，绕殿而奔。
唐玄宗急忙喊人捉拿，只见一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士跑上殿来，捉住小鬼。
唐玄宗忙问那个壮士的身份。壮士向玄宗施礼后，告诉他说：“我是终南山的人，名叫钟馗，天生就是豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异。高祖武德年间的时候我曾考取功名，但是奸相卢杞以貌取人，屡进谗言，从而使我的状元之位落选。我百般抗辩无果后激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神，承蒙高祖爱护，得以赐袍被殡葬于终南福寿岭。为了报答高祖对我的恩惠，我自愿为您除尽大唐所有的妖魅。”
钟馗说完这一番话之后，唐玄宗就醒过来了，病也不治而愈了。想起梦中的情景，唐玄宗找来“画圣”吴道子，想为他描绘钟馗的面容。
吴道子是当时著名的大画家，他提笔就画，所画的人居然和唐玄宗梦中的钟馗一模一样。
唐玄宗看了吴道子的画，一时瞠目结舌，惊呆了半晌，才感叹道：“难道你也和联做一样的梦吗？怎么画得这样像！”
吴道子回答说：“陛下忧劳宵旰，所以疟疾才得趁机侵犯。眼下有了辟邪之物，卫护圣德，是陛下千秋万岁的瑞兆啊！”
惊讶之下的唐玄宗更加肯定这是天意，就将吴道子的《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威，将钟馗作为能除尽鬼魅不端的神灵。
后来，道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。
此外，钟馗在民间也广为流传，民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。
钟馗不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上用来驱邪辟鬼。清代人富察敦崇在记叙清代北京岁时风俗的杂记《燕京岁时记》中记载说：
每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。
钟馗的形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。
钟馗的故事从北宋的《梦溪笔谈》到明朝的《天中记》录《唐逸史》所载，便大致定型。沈括在《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，还记载了盛唐以来的皇帝在岁末时会把钟馗画像作为礼物赐给大臣。
这个惯例文人名士皆有记载，如唐玄宗时的大臣张说所撰的《谢赐钟馗及历日表》一文记载了钟馗画融入新春年节民俗的情景：
中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……
诗人刘禹锡也撰写过两份同类性质的文书《为李中丞谢钟馗历日表》和《为杜相公谢钟馗历日表》，记载了德宗朝颁发和悬挂钟馗画驱邪的年俗。其中，《杜相公谢钟馗历日表》记载说：
臣某日，高品某乙至，奉宣圣旨，赐臣钟馗一，新历日一轴。星纪方回，虽逢岁尽；恩辉忽降，已觉春来。伏以图写神威，驱除群厉，颁行律历，敬授四时。施张有严，既增门户之贵；动用协吉，常为掌握之珍。
另外，后世的学者们在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，说的是钟馗在大傩仪中扮演主角的实证。
由此可见，在唐明皇时期，钟馗就已经是声名显赫的捉鬼大神。所以，有人推测钟馗故事的起源可能早于唐代。
宋代人根据唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像判定钟馗是读书人，那么唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像是怎样的？画钟馗画像的画圣吴道子的画作虽已失传，但在北宋时，却有人在宫廷里见过。
北宋鉴赏家郭若虚在古代画史著作《图画见闻志》的卷6《近事》中写道：
昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。
这是年代最早的钟馗画像，只不过不是吴道子画的，而是五代时期人物画家石恪的作品。由这些画除了可以知道钟馗确实面目丑陋之外，却寻不到他的真实来历。
既然在史料中无法寻见，那么大量民间传说和故事又是怎么说钟馗的呢？敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》文章大意说的是：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。
“傩”又是什么？敦煌《钟馗驱傩文》里没有明说，但唐代纪传体断代史书《新唐书·大傩之礼》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。虽同名，但却有着明显的差别，不仅规模不同，而且在《新唐书·大傩之礼》记载的国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而不是钟馗。但后人还是称傩舞为跳钟馗。
早期的巫傩祭祀仪式里，面具也承担着重要的角色。而跳钟馗傩舞中，也离不开面具。有人根据跳钟馗面具与商周时期面具在仪式中的作用相似，因此有人推测：早在商周时期，钟馗就已出现。
钟馗的名字，有可能源自当时的一位巫师。有学者考证，在殷商时期，也就是三四千年前，传说出过一位叫仲虺的著名巫师。他最擅长的法术是求雨，每每他出面主持的求雨仪式，最为灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。
仲虺、钟馗两词发音相近，在流传过程中被误记为“钟馗”二字。这便成了钟馗的来历的说法之一。
也有人说钟馗是洗衣服用的大棒槌。在两汉时期画像砖里，可以很容易寻得挥舞大棒的勇士形象，比如洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图。
大棒与钟馗有什么联系呢？明代思想家顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。
另外钟馗两字通终葵，是一个古老的姓氏，已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有7大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。
这7大家族的姓氏来源于他们所擅长的手艺：陶氏是制作陶器的，樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。
在钟馗故事系列中，钟馗除了是斩鬼使者外，他更是正气凛然与受民众拥戴的。在清代神魔小说《钟馗全传》中，玉帝安排殿前司薄总管幻化美女，色诱钟馗；钟馗便表现了“金石不逾之操”。
在古代长篇小说《钟馗平鬼传》中，阎君向玉帝举荐钟馗：“他为人正直”，百姓感激钟馗除害安民，降伏骗人钱财的抠掐鬼后，便替驱邪大神建祠堂，令钟馗得享香火。
在杂剧《******五鬼闹钟馗》里，中阳真君称赞他：“正直贤能”。《钟馗全传》说钟馗斩石马，替地方上除一大患，获民众建祠庙供奉。
对于钟馗究竟是谁这个问题，诸说并立，仍是我国民俗文化史上的一个谜，但钟馗作为门神的形象却保留了下来，代代相传。
三十晚上放鞭炮——辞旧迎新。
三十晚上挂判官——废话（画）。
三十晚上看月亮——没指望。
三十晚上盼初一——指日可待。
三十晚上杀母猪——供不了神，又害死一条命。
三十晚上讨账——找一门来了。
三十晚上走路——没影儿。
三十夜的灶老爷——挤不上天。
三十夜烧祖宗——做给活的看。
三岁的小孩看戏——凑热闹。
三岁掉牙——老得够早了。
三岁娃爬梯子——上下为难。
三岁小孩子——要哄。
三岁小孩贴对联——不知上下。
三堂审苏三——真相大白。
三天不说两句话——少言。
三天打鱼两天晒网——磨洋工。
三天打鱼两天晒网——做做停停。
三条腿的蛤蟆——与众不同。
三条腿的驴——没法走。
三下五去二——干脆利落。
三下子丢了两下了——就这一下子了。
三仙姑撒泼——装神弄鬼。
三仙讲道情——假话。
三弦当琵琶——少根弦儿。
三月的风筝——越放越高。
三月的禾苗——越长越兴旺。
三月的桃花——空好看。
三月的阴天刮开了脸——还阳啦。
三月的樱花——鲜一时。
三月的榆树——有余（榆）钱。
三月黄大麦——头勾下去啦。
三月里敞胸——怀春。
三月里断吃的——青黄不接。
三月里赏花——万紫千红一片春。
万紫千红
“万紫千红”原来形容春色艳丽。现常用以比喻事物丰富多彩或是景象繁荣兴旺。出自南宋代朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
朱熹，是南宋时的哲学家和教育家，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳。
徽州婺源（今属江西）人，侨寓健阳（今属福建）。他曾任秘阁修撰等职，积极主张抗金。朱熹广注典籍，对经学、文学、史学、乐律甚至自然科学有不同程度的贡献。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。他的博览和精密分析的学风，对后世学者影响很深。
有一天，朱熹到郊外去游玩。这一天，天气晴朗，风和日丽，朱熹所到之处，百花盛开。无限春光引得朱熹诗兴大发，回家后，他便把这次郊游的感受写成了一首题为《春日》的诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新；等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
三月里生孩子——春天（添）。
三月间的柳花——谢了。
三张纸画个鼻子——多大面子。
三张纸画一个鬼脑壳——你吓哪一个。
三丈竹竿爬了二丈九——差不多了。
三只手——专扒人。
三锥子扎不出血来——老牛筋。
《三字经》横念——人姓（性）狗（苟）。