六府诗，是将金、木、水、火、土、谷（穀）等六府的名称冠于每联首句。何谓六府？《左传·文公七年》：“夏书曰：六府三事谓之九功。水、火、金、木、土、谷（穀）谓之六府，正德、利用、厚生谓之三事。”杜预注：“六者，天之所生，如府藏然，所以谓之六府。”现存六府诗，以南朝陈沈炯之作为最早，孔鱼有和作。
和六府诗①
孔鱼
金门朱轨躅②，吾子盛簪裾。
木舌无时用③，萍流复在余。
水乡访松石④，兰泽侣樵渔。
火洲方可至⑤，地肺即为居。
土牛自知止⑥，贞心达毁誉。
谷稼有时隙⑦，乘植望白榆。
【作者介绍】孔鱼：南朝陈人。字伯鱼。曾任太子舍人。
【注释】
①选自《先秦汉魏晋南北朝诗》。
②“金门”二句：金门：汉代宫门金马门的省称，学士待诏之处。车轨躅：车轮碾过的痕迹。簪裾：古代显贵者的服饰，借指显贵。意谓金马门前多显贵者的车马。
③“木舌”二句：木舌：木铎的铃舌。古代宣布政教法令，鸣木铎以晓示百姓。萍流：浮萍飘泊无定。意谓教化不行，我像浮萍那样飘泊无定。
④“水乡”二句：兰泽：生长兰草的湿地。侣樵渔：与樵夫渔父作伴。意谓在山林水泽过隐居生活。
⑤“火洲”二句：火洲：南海地名。《三国志·魏志·齐王芳传》裴松之注引《异物志》：“斯调国有火洲，在南海中，其上有野火，春夏自生，秋冬自死。”地肺：山名，即句（ɡōu）曲山，又称茅山，在今江苏句容县东南。意谓火洲可到，茅山定居。
⑥“土牛”二句：土牛：古代立春日造土牛以劝农耕。此以土牛自喻。知止：修身达到至善的境界。《礼记·大学》：“知止而后能定，定而后能静。”贞心：正直的心。毁誉：诽谤与赞扬。意谓自己修身达到至善的境界，有一颗正直的心，对外界的毁誉就看得很达观。
⑦“谷稼”二句：谷稼：种植谷物。隙：空闲。乘：趁着。植：植杖，把手杖插在地里。陶渊明《归去来兮辞》：“或植杖而耘耔。”意谓耕作有闲、拄杖而立望白榆。
【说明】
这首诗是沈炯《六府诗》的酬和之作，共六联，每联首句各冠六府名，均与诗意有关。前四句写昔日身居朝廷，与显贵者为伍，只因政教不行，自己像浮萍飘泊无定。中间四句谓归隐山丘，与樵夫渔父作伴。末四句写隐居后的心情（修身知止，通达毁誉）和躬耕之余的闲适生活。
六府诗①
权德舆
金罍映玉俎②，宾友纷宴喜。
木兰泛方塘③，桂酒启皓齿。
水榭临空迥④，酣歌当座起。
火云散奇峰⑤，瑶瑟韵清徵⑥。
土梗乃虚论⑦，康庄有逸轨⑧。
穀成一编书⑨，谈笑佐天子。
【注释】
①选自《全唐诗》卷三百二十七。
②金罍（léi）：饰金的大型酒器。玉俎：设宴时盛牲的礼器。
③木兰：指木兰舟。
④水榭：临水而筑的亭阁。
⑤火云：红云。杜甫《新秋》诗：“火云犹未奇峰，欹枕初惊一叶风。”
⑥瑶瑟：用玉装饰的瑟。清徵（zhǐ）：清澄的徵音。徵，五音之一。
⑦土梗：泥塑偶像。喻无用之物。《庄子·田子方》：“吾所学者，直土梗耳。”虚论：空泛之论。
⑧康庄：指四通八达的大道。逸轨：超脱世俗的风范。潘岳《秋兴赋》：“仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。”意谓康庄大道上自有高士。
⑨穀成：山名，也作“穀城”，一名黄石山，在今山东东阿县西北。相传秦朝末年，张良在下邳遇圯上老人，老人授以《太公兵法》，并说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”见《史记·留侯世家》。一编书：指《太公兵法》。
【说明】
这首诗每联首句冠六府名。内容是写宾友在水榭聚会，宴饮游乐：泛舟方塘，鼓瑟酣歌，谈论国事。末四句为议论之辞：空论无用，路有贤人，若得高士相助，可以为王者师，辅佐天子建功立业。