而其实，无论是臂上金环，还是腕间玉环，抑或是指上流转的那一弯指环，均时常以各样面目出现在诗句之间，成为人们吟咏感叹的对象。而这些饰的历史亦极古老。新石器时代，女子们便已有了腕带手环，指套戒指的习俗。虽则彼时人类的文明尚处于蒙昧阶段，这些饰物亦不曾如后世一般延伸出各种寓意，但女子爱美的心思，却是亘古以来都未曾改变的。
著约指
那女子轻挽衣袖，纤纤素手探向那枝红梅。梅花开得正盛，漫天飞雪下，携一段幽幽暗香，盈入鼻端。而那女子指间的一环浅碧，衬着这白雪红梅，衬着这一片曼妙的琉璃世界，流转出清丽与典雅的风情。
指环，是今时女子成就家庭的印证，它代表着责任与义务，亦承载着两情相约的深深情愫。而在古代，指环的寓意与今天并无不同，甚至因了那个时代的规约与习俗，而更有了一种情深不悔、至死不渝的深挚之意。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
诗中所言的“约指”，便是而今我们所说的戒指。这个名称始于秦汉之时。彼时的约指，通常为金银所制，呈环状，因而又有了“指环”一说。此外，它还有“手记”、“驱环”、“代指”等别名。
说到戒指的起源，真真是众说纷纭，而其中最有趣的，便是其与后宫之间的奇妙关系了，颇为令人称奇。
在上古时，戒指曾名“代指”，最初是后宫用以区分待寝、怀孕等事项的一种标记。在侍寝前，嫔妃将银戒指戴于右手，而在房事后，戒指则换于左手，以便宫中记录房事的日期与时间等等。若是嫔妃有孕，则以金戒指替换银戒指，以与其他嫔妃区别开来。同时，戒指又有着“戒止”之意，意为嫔妃已有身孕，戒止“御幸”。
若按此看来，戒指的起源倒真是颇有令人玩味的地方。不过，这也只是众多起源说里的一种，并非真正的有据可考。至于其所具备的“定情”之意，却是实实在在起于东汉，有据可考的。《胡俗传》中便即记载：“始结婚姻相然，许，便下同心指环。”彼时，汉人受胡人风俗的影响颇大，这种以约指定情的习俗，便渐渐自东汉开始盛行了起来。
秦汉时期的约指，其工艺与材质均较上古时期丰富了许多，除却普通的金约指、银约指外，鎏金、镶珠等工艺也被广泛应用于约指上。在形制上，约指亦有了印章、圆簧等花纹或形状，工艺上则有了雕花、镂刻等等。这其中，印章状的戒指，最是精巧有趣。它的戒身为普通的金环，而戒面则是平整的四方形，上面以极精致的工艺雕刻着主人的名讳，看去端肃而又精美，想来是有着实用与装饰两种作用的吧。
此外，东汉时流行的簧状约指也颇具巧思。它是以铜或金等材质所制，将金属拉成一根细条，再一层层扭转缠绕上去，成为弹簧的形状，其形制比一般的单环约指要大，华丽明艳。想来，将之戴于素手之上，便会越显得手指的白嫩纤长，且有一番说不出的异域风情。
回雁书迟，烧灯时候，尚促归期。兽锦梭抛，鲛珠泪尽，也忒相思。
彩云天远瑶姬，便不管人间别离。约指轻弡，熏香小像，都悔还伊。
情人之间互赠的信物里，总少不了约指的身影，便如这首词中的女子，直至泪珠抛尽、光阴流逝，方后悔当初不该将约指还给了情郎，以至相思如许，却无信物可托此番深情，真真是夜夜不得好睡了。
以约指定情的习俗，自东汉始一直流传了下来。虽然它的名称一直在变，但其所寓意的两情相悦、彼此定情之意，却始终未曾改变。至唐宋时期，戒指已经是人们婚姻嫁娶时所必备的重要事物。而到了明清年间，这样的习俗更是深入民间，《金瓶梅》第三十七回便有关于戒指的一段描述：
西门庆把眼上下观看这个女子：乌云叠鬓、粉黛盈腮，意态幽花秀丽，肌肤嫩玉生香。便令玳安毡包内取出锦帕二方、金戒指四个、白银二十两，教老妈安放在茶盘内。他娘忙将戒指带在女儿手上，朝上拜谢，回房去了。
可见彼时的女儿家，只要将戒指戴于指上，便是表示已有婚约在身之意了。而夫家求娉之时，也是必然要送戒指的，这已经成了婚姻的礼俗。
或许便是因了这样的原因，美丽精巧的戒指，便成了闺中女子们最向往的饰物。它的纤巧秀致自是女儿们喜爱它的原因之一，而它所寓意的“情定一生”之意，更令女儿家们对它有了一种隐约的期盼，如同那白雪之下轻覆的红梅，即便花朵被冰封，那一缕暗香，却始终盈盈绕于心间，久久不去……
双跳脱
晨起时分，雪已渐止，锦重重的帷帐之外，唯有寒凉的风色拂过檐角，偶尔的，卷起一脉梅花的暗香，与这满室的暖香一同，氤氲成一种温暖而明洁的味道。
那独坐案前的女子，呵去手中的寒意，提笔于素绢上写下一行簪花小楷。墨色蜿蜒，是说着前朝窗前盛开的那一树红梅，亦是诉着明月清风的旧时光阴。提笔、悬腕、落墨，那如雪般的皓腕间，一环碧色如绿水行云，为这冬日清冷的早晨，添一抹春天温润的颜色。
前度相逢一似曾，瘦宽金镯可怜生。绿窗朱户如无恙，酌我百杯秋月明。
手镯，环住女子的如雪皓腕，化作女子行动间清脆的声响，将锦袖素腕装点得格外美丽。或许，今天的女子们，在杀伐决断的职场间，为了行动简便，已不大会再将这略显累赘的饰物戴于腕间了。然而，在古时女儿们的饰物中，腕上的手环却是不可或缺的，即便家中寒素，戴不起金环玉镯，木镯铜镯也总是要有一两样的，否则，伸出去一双光秃秃的手腕，不要旁人笑，自己也要先羞上半日。
在上古时，有一种玉制的手镯被叫做“环”或“瑗”。所谓瑗，是指一种有着很大的孔洞的玉饰，因其孔洞较大，所以便被女子们套于腕间做了饰物。虽然在玉饰中，瑗还有着其他更慎重更官方的作用，只是却与本文无关了，故略过不提。
彼时的女子们，除了玉镯之外，已经会在手腕上戴各种陶制的花式手环了。虽然那花色还很简单，多为八角状、多角状等，但做工已经颇具匠心。此外，贵族女子还流行戴一种用许多小玉珠串成的手串，细碎玲珑的模样，比之手镯更多了几分女儿家的秀气。而形制较为端庄厚重的琮形手镯，也是女子们戴于腕间的饰物之一，虽然它方正的样子颇有些笨重，但其大气凝重的气韵，却也是一般饰物所欠缺的。
可怜金跳脱，可惜金约指。一一留箧中，物物不随己。
诗中这清寒的女子，将一应饰物尽皆褪下，只为求一个自己想要的结局。而即便如此，那字里行间自怜自伤复自惜之意，却是漫漫于纸上，令人不忍细读。
诗中所言的“跳脱”，便是古时人们对手镯的另一种称呼。此称呼出现在汉代，“何以致契阔？绕腕双跳脱”，说的便是这种缠绕于手腕间的饰物。
它是由几个镯子组合而成的，按大小不同的顺序戴于腕间，可以从手腕一直戴到手臂。又或者是单独的一件饰物，呈簧状盘旋而上，缠绕成许多个圆环，套在腕上，有一种妖娆妩媚之意。不过，这种簧状的饰物，却又是与镯完全不同的另一种首饰。
在两晋南北朝时期，镯还有一个名称叫做“钏”，其形制多为由金丝或银丝制成，弯成环状谓之曰钏。不过，这种称呼并没有持续下去，后世之人亦将镯与钏区分了开来。钏亦成了一种单独的饰物。
素腕光摇宝钏，金缕声停象板，歌罢不胜秋。
隋唐五代时的钏饰，已经有了很高的工艺，如陕西出土的一件镶金白玉钏，便是以三段呈弧状的玉，以三枚兽头金合页衔于一处，其中一副金合页做成了可开合的活扣，令配戴者能够更方便地将之套于腕间。这款玉钏的做工极为精巧，将玉饰的温润庄重与金饰的精巧华丽融于一处，别具一种典雅的风姿。
碧脑浮冰，红薇染露，骊宫玉唾谁捣。麝月双心，凤云百和，宝钏佩环争巧。
至明清时代，闺阁女儿们的腕上饰物发生了一些细微的变化。尤其是在清代，跳脱已经不见了踪影，钏饰依旧，却已非主流，倒是手镯，这简单浑圆的饰物，反倒因了其形制的简约而流行了开来。除此之外，另添了手串儿与手链儿两种腕饰。
这其中，手串儿的形制最为有趣。它的前身其实是念珠，所不同的是，念珠上必须有一件坠饰，而手串则是一串珠子里有两颗不同质料的珠子，其中一粒上垂下精美的坠饰，同时，同一质料的珠子须为18粒，谓之“手串十八子”。这般手串儿戴于腕间时，清灵秀美中含几分飘逸，令着宽袍大袖的清代女子，因之而添了几分别样的风情。
说起来，镯、钏与跳脱，实为三种完全不同的饰物。镯的特点为环形且封口，且多为玉制，亦即是我们时常见到的“玉镯”、“镯子”；而跳脱则为多环状的，形制更为华丽多姿，可以自手腕一直戴至手臂；至于钏，其材质则多为金属，且不封口，多以活扣相衔接，与镯虽看来相似，却又有着细微的差别。
然而，在漫漫的光阴中，这三种饰物却时常纠结于一处，你中有我，我中有你，交错离合之间，串起了漫长的岁月，亦令古时女子的腕上光景，变得华丽万方了起来。
绾臂环
调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
如果说，女子腕上的饰物，是一种纤细里含几分妖娆的风情，衬着如雪的皓腕，引人无限遐思。那么，臂饰之于女子，便是一种明媚张扬的华丽，不带一丝掩饰与矫情。
而事实上，远古时的臂饰，也的确是含了几分英气于其间的。它最初的作用是猎手用来保护手臂的，叫做“臂筒”。在一些少数民族的传说中，至今还流传着关于臂筒的传说。说的是古代有吃人的怪物，最喜拉住人的双臂哈哈大笑，然后将人吃掉。有一聪慧的女子，便将竹筒套于臂上，当怪物抓住她手臂上的臂筒时，她将手臂轻轻脱出，挥刀杀死了怪物。自此，臂筒便成为了女子们的饰物，且因了这颇具传奇色彩的由来，令这种饰物多了些许张扬英武。
除臂筒外，臂环也是古代女子们喜爱的饰物之一。
《唐语林·伤逝》中记载：“时有宫人沉阿翘，为上舞《河满子》词，声态婉转，锡以金臂环。”可见，于臂上饰以金环，还曾是宫中流行的时尚。
比之臂筒的沉重粗犷，臂环的精巧秀丽自是更令人爱不释手，也难怪为古时女子们所喜爱，其精雅的风格与那些讲究细节美的时代，亦有着不言而喻的相同性。
而自隋唐至宋时，女儿家亦很喜欢将镯子饰于手臂上，初唐时阎立本所画的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》中，都对手戴臂钏的女子有过极细腻的描绘。上至皇室贵族，下至黎民百姓，俱对这种臂饰十分热衷。
夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。
诗中所言的缠臂金，是宋朝是极为流行的女子臂饰。它与跳脱的形制完全相同，亦呈弹簧状，盘旋而上如螺旋上升，亦有人将之称为臂钏。因此，在许多时候，缠臂金、臂钏与跳脱便是指的同一种事物。所不同的，不过是女儿家们将其饰于何处而已。戴于腕上时为跳脱，饰于臂上便成了臂钏或缠臂金了。
额黄侵腻发，臂钏透红纱。柳暗莺啼处，认郎家。
臂钏的工艺在六朝时便已达到了相当的高度。沈括在《梦溪笔谈》中，便描写过一只玉臂钗。它的两头有机关旋转，能够收拢或拉伸，合拢时为一个完整的圆，雕以精美细致的龙形纹样，极其繁复美丽。
可叹的是，这枚玉臂钗，却是自六朝古墓中得来的。而那曾于六朝烟雨中臂缠玉饰、发簪花钗的女子，早已随了雨打风吹去，唯留下这一副精巧绝伦的臂饰，供后人嗟吁感叹而已。
在民风尚开放的古代，臂戴金环是一种极普通的装饰，而亦有女子以之为信物，与情郎定下终身之约。虽然，这约定不一定能够实现，然而，便如诗中所言，那一片拳拳深爱之心，却是藉此传递了出去，化作臂上金环，紧紧缠绕在彼此的心间。
只可惜，到了封建礼教严苛的后世，女子的身体一丝不得外露，这美丽的臂饰便就此退出了女子饰品的舞台，着实令人扼腕。
银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，淡梳妆。
几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子，打檀郎。
除却装饰的作用以外，臂饰于古时闺中女子而言，亦有着一些实用的作用。比如，会有一些女子，将随身所用的手帕，折叠成方胜的样子，约束于臂饰之中。取用之时，便轻轻抽出，既轻巧方便，又可令这装饰手臂的饰物，多了几分娇脆的女儿风情。
环缨珞：繁复丰美，无不精细
画堂之外，春雨如绵，似一幅最软薄的绡纱，铺撒于整个天地。
那闲坐画堂的女子，以手支颐，望住那一川烟雨，眉间有着淡淡的欢喜。雨丝风片，如花美眷。人生中最美的时光，或许，便是在这微雨的闲适的午后，轻转了首，去看那锦绣枝头的花树，看那檐下剔透的晶帘。而那流转于颈畔的一缕华光，或是耳边轻晃的两点翠影，更是为这韶华盛年，添上了一笔丰盈秀美的颜色。
古时女子的饰物，向来繁复丰美，自发间至手指，无一处不精细，亦无一处不多情。盖因在那些讲究“妇容”的时代，这些饰物所体现的，不只是女子的华色，亦是女子细腻端雅的心思与教养。故而，这些细小美丽的饰物，便是女子最华丽的装点，是稍有体面的女子必须具备的，否则，便算是失了仪了。