诸葛亮（公元181年～公元234年），我国历史上著名的政治家和军事家，自古以来，人们把他当做智慧的化身。
三国时期，曹操、刘备、孙权三足鼎立。其中，刘备的兵力最初较弱，地盘少，时时处于挨打的被动局面。自从刘备三顾茅庐，请来诸葛亮作军师，采取联吴抗魏的正确策略后，才逐步发展壮大，终于以蜀为都，在三国中占了一席之地。
后来，东吴袭取荆州，杀害了关羽，张飞又被部下杀害，刘备报仇心切，轻敌冒进，大败而归，从此病重不起。不久，刘备就去世了，临死前，他拉着诸葛亮的手说，如果皇儿可辅，请丞相辅佐，如不行丞相可为天下百姓而自己取而代之。诸葛亮流着眼泪表示，一定会尽心竭力，尽忠报国，死而后已。
刘备死后，刘禅继位当皇帝，诸葛亮被封为武乡侯，全面地担负起蜀国的军政事务。这时，吴、蜀联盟的破裂给蜀国造成了新的困难局面，诸葛亮不怕挫折，决心把统一的大业继续下去。他一方面从大局出发，立即派人出使东吴，重修盟好；另一方面着手整顿蜀国内部，加强法纪，劝民农桑，励精图治，为将来出师北伐做好一切准备。
身为丞相，诸葛亮对国中大大小小的事务，件件小心，事必躬亲，一点儿也不懈怠，常常深夜不眠，蜀国被他治理得充满生机。当南中地区发生叛乱时，诸葛亮亲自带领军队，渡过泸水，深入不毛之地，擒获了叛军首领孟获。孟获是南中地区少数民族的豪强首领，是当地很有影响的人物。诸葛亮准备对他采取心战的办法，把他争取过来。所以，一共抓了7次孟获，头几次被抓时，孟获总是不服气，诸葛亮就一次次地放他回去。最后一次，孟获被诸葛亮的大仁大义感动，跪在地上服罪。诸葛亮知人用人，为加强蜀汉中央政权在南中地区的统治，任命孟获为蜀汉中央政权负责监察的御史中丞。诸葛亮还派人在南中地区积极推广汉族的先进耕作技术，派人教少数民族兄弟用牛和铁犁耕种田地，教当地人民兴修水利，灌溉农田。直到现在，云南的傣族人民还流传着诸葛亮怎样带来牛耕的故事；佧瓦族人民流传着诸葛亮如何教他们的祖先盖房、编竹箩的故事；在保山县城南约5公里的地方，还有三个能够灌溉几千亩良田的“诸葛堰”。
当诸葛亮巩固了蜀汉在西南地区的统治以后，不是躺在功劳簿上享受安逸的生活，而是着手北伐曹魏，以实现《隆中对》中提出的一统天下的最终战略目标，实现祖国的统一。北伐之前，他向后主刘禅递上了《出师表》，说明现在“南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”，并劝告刘禅广开言路，赏罚公平，推荐了许多贤臣，还进一步表示自己要“鞠躬尽瘁，死而后已”，文章写得诚挚感人，成为传世名篇。
诸葛亮一共进行了5次北伐，他指挥蜀汉军队夺关斩将，军威大振。诸葛亮讲究以法治军，第一次出祁山时，马谡丢失街亭，贻误战机，给蜀军造成重大损失，尽管诸葛亮跟马谡关系很好，还是按军法挥泪斩了马谡。诸葛亮还非常体恤士兵，在作战的困难时刻仍然想着战士的家人，因此，士兵们都愿意为他出力。
由于操劳过度，诸葛亮在最后一次的北伐中，病死在军营之中。虽然，诸葛亮没能统一全国，但他为了这个目标付出了全部的智慧和生命，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮一生的实践，已成为封建统治阶级人格道德和官德理想的最高典范，而这些道德、官德典型如果剔除其阶级性，则可成为全人类超越阶级、超越时空、超越地域的人格道德、官德典范。他虚心纳言，严于律己，勇于自责；他心平如秤，公正无私；法不阿贵，赏罚分明；他以民为本，有仁德之心，且能以革新思维，创造发明不少新式生产工具和先进军事器具利民惠民卫民；他清正、廉洁、节俭，以及三代尽节、一门忠烈的家风等等，都是堪称为人格、道德、官德的典范，永远值得世代效法、弘扬。