代注恒第二次带自己的班参加高考，结果这个09级7班在进入高三之后，成绩始终不能稳定下来，特别让年级领导担忧，尤其是年级副组长陈忠彦老师，多次找代注恒谈话，并语重心长且委婉的劝说代注恒更加务实一些。
代注恒的表演终于也赢得了学校的认可，没有怀疑在代注恒从报社回来之后又重新让他担任班主任的决策失误。
在代注恒去报社做记者的一年时间里，是曹休言带起了这个班级，并且毫无更改的维持了班级的原样。要不是曹休言在高二的坚持和维护，这个班级会怎么样，实在很难说。换一个人当班主任，一定会去树立自己的地位，培养自己的个性，绝对不会保持代注恒原来的一切。
曹休言虽然并不赞同代注恒的所有思想和行为，可他很好的维持了原来的状态。
代注恒对陈忠彦非常尊敬，一点不亚于对卢长明和曹休言的尊敬。也就是这个尊敬，使得他不能不考虑一下去寻找学生们不稳定的原因，去寻找“素质教育”和“应试教育”的平衡点。
他第一个着手的对象是班总李关荷。
李关荷的家长其实也很担忧，对李关荷的成绩始终波动不稳定感到深深的担忧。这种波动型的成绩，谁都愿意它波动的高潮时恰好是高考，但谁都知道，万一高考时恰好是波动的低潮，那简直就是一场大灾难。
李关荷是班级是崇拜代注恒到极致的学生之一。几乎从高一到高三，从来都对代注恒的话百分之百的听从。他听代注恒要分析自己成绩大幅度波动的原因，当然就洗耳恭听。
“嗯。代老师你一定已经看到了问题的本质。我相信你！”
代注恒没好气的说：“第一，从你这些试卷来看，凡是简单的问题你都答得不好，越简单你成绩越差。这应该不是能力问题，而是你的态度问题。”
“嗯。”李关荷不好意思的想笑又忍住，点点头低声回答。
“第二，你有一个猴子搬玉米的毛病，只要这次犯了错，下次你就能改正，但下次又犯上次没犯的错。”
“嗯。”李关荷稍稍有些沉思。
“第三，你可能觉得自己记忆力不错，看的书也多，所以总喜欢不按照课本的内容来答题，如果你考试的时候遇到的问题是你没有深思过的，或者没有从课外的其他书籍媒体研究过的，那么你就能老老实实的答题，分数就高些。如果你自己有了主观的思考和想法，你就头脑发热，喜欢自作主张的去提出新的观点，表达你自己的主观想法，或者其他地方看到的新想法。”
“嗯。代老师，我——”
“这样不行啊。如果你确定想要考上大学，考上211工程大学，有一张名牌大学的门票，那就必须改正。你这么不稳定，情绪化、个性化，万一在高考的时候不是发挥最好的时候呢？十年磨剑一朝扬名，剑白磨了不可惜？十年磨剑不外乎两个机会：一是增长技能，以后在社会中大展拳脚、一显身手。二是通过高考得到继续受精英教育的机会，如果没有通过高考的验证，很可能你就会失去很多很多的机会。通过了高考虽然不能代表你有能力，但没有通过高考同样不能代表你有能力。”
“不是有不少成功的人都没读过大学或者没通过高考的选拔吗？”李关荷疑惑的问道。
关于是否一定要通过高考达到成功，代注恒其实内心深处是不以为然的，因此在平时打着为了给学生们减压，尤其是给成绩不理想的学生进行心理辅导的幌子，代注恒多次强调过人生可不止是高考这一关。
凡是有利必有弊，强调了高考并非人生的唯一关口，自然可以舒缓学生们以高考至上以分数至上的错误观念，但也带来了一定的负面影响。作为未成年人的学生，他们可不见得具备成年人那种成熟稳重带有辩证思维的思想意识，他们更多的容易陷入非此即彼的境地。
“我记得我在课堂上就说过，高考并不是人生唯一的重要选择，高考成绩出色的人未必能够成为社会上成功的人，也就是存在高分低能现象。可是，我也说过，经过我对社会中的文学家、艺术家、科学家、企业家、音乐家、画家、作家、思想家、政治家等成功人士的统计分析，结论是：高考成功的并见得事业都成功，高考失败的也不见得事业都失败；社会上存在着大量的非高考成功人士，同样更多的存在着高考成功人士；有一些没参加高考，或者当年高考特别失败的成功人士，这不能证明高考失败则事业必然成功；从比例上来说，高考成功的人士在事业上也获得成功的比例远比高考失败的事业成功的比例高十多倍！”
“我听过。不过——”
“你想说高考失败的人既然能够成功，自己也就有机会成功，是吧？你是觉得高考这一项能力并不代表你所拥有的所有能力，是吧？我可以告诉你，凡事都有概率，吸烟的人并不必然得肺癌，不吸烟的人并不必然不得肺癌，不过，吸烟的人得肺癌的几率比不吸烟的人高八倍到十倍。”
“可是代老师你不是说人应该有自己的想法吗？你不是说人最重要的是创造性吗？为什么我觉得答得好的题分数低，我觉得答得千篇一律套话空话废话的题反而得分更高，有时候我就不爱答那些没有意思的话。而且，教育到底是为了目的还是过程？分数的价值大于素质的价值不是一种社会悲哀吗？”
“我知道你和我的毛病很相似，就是你明明知道标准答案或者接近标准答案，可你就是无法说服自己这样去答题，无法说服自己去服从。唉——其实，我当年也吃了这个亏啊。我将能得到的分数不放在眼中，把记忆的英语单词和词组用最快的方式忘记，就为了维护自己的尊严和自己的信念，可是呢？”
“我们都觉得代老师很好啊。”
“谢谢你们！可是如果你不能去获得某个平台，就永远也无法站到某个高度，而要获取某个平台，就必须要妥协必须要服从，只有先委屈自己，才能展示自己，这才是社会的真谛。”
“可是明知道错误明知道是落后的，却还是要去迁就去容忍去服从，那不是——”
“我记得我给你们讲过，戚继光为了得到独立组建军队抗击倭寇的机会，不惜重金去贿赂朝廷中掌权的宦官，其实他内心深处何尝不痛恨这些祸国殃民的宦官？从结果来说，如果当初戚继光不做那些贿赂的事情，也就没有了后来的戚家军和抗倭伟业。所以说，有人觉得，但求结果，不问过程，才是真正的成功之道。”
见到李关荷低头沉思，似乎内心极为矛盾，代注恒接着又说：“你呀你呀。人有个性是好事，往往成功的人都是最有个性的人，恰好是他们的个性使得他们干出了其他人都干不出的伟业。但是你也要明白一个道理，个性是把双刃剑，有可能使你得益，使社会享受到你个性创造的价值，也有可能使你受害，社会的基本面是反对不同于他人的特殊存在的？比如说，你要学习书法的话，应该怎样学？”
“学习书法怎样学？老师什么意思？”
“你觉得书法家是一开始就出名的吗？你觉得书法家很容易成名吗？”
“不是啊，我知道练习书法或者书法好的人千千万万，但能成为书法家的人只是少数，古代的王羲之、颜真卿、柳公权、赵孟頫、苏轼等等书法家仅仅是千万人中出现的少数人而已，每个时代可能也就几个书法大家，甚至一个时代都未必真能出一个大家。”
“这就是了，书法是不是这样练？首先要学习各种最基础的运笔手法、字形结构，等到字能写得不差了再去临摹别人的书法，记住，几乎每个书画家其实都曾经临摹过别人的作品，比如张大千先是临摹敦煌莫高窟，后来又常常仿作石涛、金冬心；梵高年轻的时候常常和朋友一起是卢浮宫临摹里面的名画，学习别人的技法。你们练书法用的颜真卿的字帖，而颜真卿年轻的时候学张旭和初唐四家，后来才自成一体。柳公权原来学颜真卿和初唐四家，后来也才能自成一体。欧阳询初学王羲之和刘珉，到后来才有了自己‘欧体’。不仅仅在书画界如此，演艺圈和文学界也如此。只有先学好别人，才能吸收前人的优点形成自己的新成就。”
“哦。”
“我们是不是可以这样说，考试也一样，先要尊重别人，尊重课本，尊重编辑，尊重出题人和阅卷人。先要按照别人的思路去练习自己的思维和技能，然后等到自己有了成熟的思维和能力，时机也成熟了，才能拥有自己的‘发言权’，不是吗？”
“好像，好像就是这样的。我是不是太骄傲了些。总觉得自己的说法才是最好的。”
“也可以说有点骄傲，不过更多的是自信，是一种精神的力量。我希望你不要妄自菲薄，自信是成功的一种重要保障，不过盲目自信，瞧不起其他人，不尊重既有的规矩和社会中的其他人，恐怕一辈子都不可能达到最高的成就，也得不到周围的人的认可。”
“嗯，谢谢老师，我记得了。我知道该怎么做了。只有把别人的要求做好做到才有资格提自己的要求，实现自己的理念。”
“就是这个理儿，不仅仅是在学校学习是这个理，以后你到了社会上，也是如此，只有在把现有基础的事情做到极致，才有可能推陈出新，否则就有可能陷入空想当中。”