陶宽爷爷清理了原有的香柄，把那些香柄丢进了灶坑里，等晚上做饭了也一起烧掉。南方的农村和北方不一样，北方有年画，有木刻油印的过年了就买一张回家，大多是年年有余，孩子抱着一条大鱼，显得喜庆，也有灶神爷的画像，是那种戴着官帽的留有胡须的那种慈眉善目的，所有的灶神爷千篇一律，过年了摆在街头任由赶集的人去挑选，平时就没有这样的年画买。也没有灶神爷的画像买。南方的农村看不到这样的灶神爷的画像买，而是让别人写几个字，贴在灶神爷的牌位上，一般都是新房子做好了以后，家里的人都住进来了，那张字也贴好了。至于写什么内容也没有一定格式和具体统一的内容，要么写个：灶神爷在此，或者是：灶间神君之牌位。老陶家的灶台上的灶神爷的牌位上也有这样的的纸条，刚贴上去的时候，应该还是红纸，红纸写着毛笔字，至于写的是什么内容也不知道了，不但是什么内容不知道，就连纸也不见了，只是在贴有纸的位置上有个淡淡的印，如果站得远就根本看不到。岁月的流逝，就是钢铁也会出现疲劳，况且是一张薄薄的纸，灶台每天都得烧，只要有人在家，灶台都得烧起来，不然吃什么，除非到了断粮断火的时候，只要有着一丝的希望，都会把灶台烧着，碰到家里有了喜事了，那就更是不得了，连着烧几天，整个灶台都烧的烫手了，甚至连月锅里的水都烧干了。虽然这样烧着的时候不多，但一年都有那么的几天，灶台上那张纸早就烧焦，变得很脆，在不经意的时候，就自己脱落了，至于飞到了哪里，没有谁去仔细得看看，也许在自己的脚底下被踩了，也就没有了灶神爷的威严了，只是一片小碎纸片，没有人在意，没有人会仔细得去看看。陶宽爷爷看着贴有灶神爷的纸条的淡淡的印子，也没有了刚才的虔诚，现在又不是过年过节，谁会想到这样的事，到了过年或者是村里有着什么祭祀活动时，才有人去磨墨写字，家里有砚台和毛笔的人家不多，虽然不是像现在这样，要写字有钢笔，铅笔，水笔，真要谁拿个毛笔来写字，还真是难找。整个银井湾能拿起毛笔写字的人不多，能把字写好的人更是屈指可数。陶宽爷爷也会写个毛笔字，虽然写的不是很好，但至少可以让人认得是什么字。更谈不上是什么欧颜柳赵，各种各样的字体了。没有了隶书，草书，行书什么的了，就是别人教了陶宽爷爷写几个楷书，毕恭毕敬得写着的那种。陶宽爷爷字写得不多，也写得不是很好，能自己记个工分帐的那种，所以家里也不可能时时备着笔墨纸砚，只是需要签字的时候，陶宽爷爷才会拿起笔来，端端正正地写上自己的名字。即使是陶宽爷爷会写，但也不能自己写。有关家里的香火榜和灶神爷牌位这类的字，家里人是不能写的。谁写的字，贴到香火桌上或者是灶台上，只要写字的人来了，这字都得站起来，就影响了香火榜和灶神爷的神圣了。自己家里关于这样的字必须得是外地的，不常来的人来写，最好的是一辈子都不会来的人写，或者是那些行将就木的人写，这样才有一定的神圣而不可侵犯。陶宽爷爷早年在外面帮人做事的时候，会打个算盘，又会写几个字，搁在当时就算是能人了。有着这样的规矩，陶宽爷爷也不会瞎写，只能让那牌位的位置空着那里，在某种程度上说：没有新的灶神爷的字条贴上去，旧的就肯定算是有效的，哪怕是一个淡淡的印。陶宽爷爷也不再仔细得去擦拭灶神爷牌位的地方，而是绕过那样的位置，去扫其他的地方。陶宽妈看着陶宽爷爷那样虔诚的样子，就干脆走到陶宽爹身边，帮着陶宽爹一起去扫垃圾，等着陶宽爷爷打扫完了灶台，才和自己一起去刷石灰糊了。陶宽爷爷绕过了灶神爷牌位的地方，到了其他的地方，手脚就不会和刚才一样拘谨了，而是放开手脚，动作麻利得清扫着灶台上的灰尘和垃圾一只手用刷把刷，一只手用手里的抹布去抹，不到一会儿的功夫就把灶台刷洗得焕然一新，灶台上的大青石也恢复了原有的干净和气度，陶宽爷爷早就想着应该这样清扫一次了，但自己带着陶宽爹，又有杂七杂八的事耽搁着，可谓是心有余而力不足。陶宽妈和陶宽爹清扫完了垃圾，就等着陶宽爷爷过来调制石灰糊，以便一起去刷墙。陶宽爷爷有时候在想：从自己的女人走了以后，家里就失去了原有家里的干净和整洁，能拖的事就拖，实在不能拖的事，就抓紧做，自己也极希望陶宽妈能早点嫁进来。家里有了年轻人真好，虽然很多事做得不是很好，但年轻人有想法，有了想法就会去努力，有了努力就有了改观。随之而来的是陶宽爷爷的心情也变得更好了。陶宽爷爷手脚麻利得清扫了灶台，看着小二口在一起清扫垃圾。就问：你们不是去刷墙吗，怎么不去刷了，陶宽爹毕竟是自己的爹，就说：刷不好，一坨坨的，涂抹不均匀。陶宽爷爷也知道陶宽爹和陶宽妈肯定是遇到难题了，不然不会在那里清扫垃圾的，而这样的问题就等待自己去解决。陶宽爷爷于是走到大木脚盘里，看看着大木脚盘里石灰糊都变成了石灰膏了，能刷到墙上去吗，心里觉得好笑，孩子毕竟是孩子，只知道瞎叫，屁股上三把火，等火过了气了，也就不再去做了，但陶宽爷爷还是了解陶宽爹的，现在陶宽爹只是听自己媳妇的，但让自己欣慰的是陶宽妈还是很尊重自己的。
