陶宽妈虽然很疼陶宽，但不能腻，陶宽妈得操持着陶宽家的一家大小的吃喝拉撒，尤其是陶宽爹，在那物资紧张的年代，什么东西都得凭票供应，出个门还得介绍信，最主要的还是你得有粮票，没有粮票，你有钱也无辙，你不能总饿肚子呀，不管你到路边的小馆子还是招待所，你都不能买到吃的东西，除非你去要饭，到农村去要饭，农村人淳朴，有三个番薯，可能会给你一个，或者把早上剩下的粥倒给你一碗半碗的，你就得感恩戴德。农村吃的东西稍微好些，只要家里有地的，种个番薯，到了秋天就有些收获，但农村也有农村的难处，那就是布票，到代销店去扯个步就得布票，没有布票你就不能扯到布，没有布你总不能穿个树叶吧，搁今天，你穿个树叶出去，人家还以为你是时尚，是行为艺术，但那时的农村人家就说你是癫子，在本村还好些，要是到了外地就可能被民兵给抓起来，关到大队的谷仓里去了。有布票的没有钱，像陶宽家这样的家庭，钱倒不是大事，但布票就那么几尺，一家人的春夏秋冬就靠着那几尺布票过日子。陶宽和陶磊还好些，可以穿破点的，旧点的，只要洗得干净就没事，但陶宽爹却不一样，陶宽爹得到家家户户去做手艺，就不能像陶宽妈和陶宽爷爷一样，随便穿着什么出去，只要没有肉露出来就好了，陶宽爹是手艺人，得到外村庄去，按现在的说法那就是公众人物，既然是公众人物就不能穿得太寒碜，得穿得体面点，这种体面不是陶宽爹的一个人的体面，是全家人的体面。布票有限，也不可能做个几套衣服轮着换，好的衣服也就一套换洗，冬天还好些，可以多穿几天，夏天的天气热，容易出汗，出了汗就得回家换，所以陶宽爹极其难得在别人家住，能回家的哪怕是再远点的村庄做事都尽量赶回家，无非就是晚点回家，晚点睡罢了。陶宽妈也是无论多晚都得等到陶宽爹回家了，伺候陶宽爹洗刷刷了，即刻把陶宽爹的衣服洗干净，晾好，借着高温晒到比较通风的地方，到了第二天早上，陶宽爹起来了，换上干净的衣服，又出去做事，这样才不至于被别人笑话。陶宽妈也因此没有太多的时间去听陶宽的絮叨，更不愿意去听陶宽从别人嘴里听来的东家短西家长的事，虽然陶宽妈自己没空，到还是装出很有兴致的样子，等陶宽说累了，陶宽妈会插个一二句嘴，让陶宽接着说下去。有了这样的相处，陶宽总认为陶宽妈是对自己最好的人。人有时候并不是说给你最好吃的，穿最好看的，还得有尊重。你在旁边说个半天，人家理都不想理你一下，说话的人就感觉自己是多余的，即使再有兴趣也说不下去了。陶宽就是这样的情况，陶宽喜欢说话，也喜欢传话谁家说了对谁有关的事，陶宽都会去传，好的坏的，陶宽都不避讳，陶宽秉持着自己的好心，没有偏袒，没有添油加醋，没有心存害人去说，别人好听的就听着，不好听的就嗯了，实在勉为其难的干脆扭头就走。从心里说：陶宽还是个孩子，没有恶意，再者，陶宽家里的条件在陶宽家的那个村庄里还算是好的人家。不看僧面看佛面，冲着陶宽爹的身份，别人就不和陶宽计较什么，但这样终究不是好事，陶宽妈说过陶宽，陶宽爷爷甚至由于这样的事还打过陶宽，明着说孩子，藏着说媳妇，话是这样说，但陶宽爷爷却不喜欢在大庭广众之下说陶宽，而是在家里说，说一千道一万，可谓是江山易改本性难移，陶宽还是这样。这样的性格一直到了陶宽考上了卫校，才有所改变，这都是到了陶宽成年了才有的事。陶宽妈很宠着陶宽，只要手里的事不多或者不是很要紧的事，陶宽妈都会耐心得听陶宽倾诉，陶宽也喜欢和陶宽妈在一起说点什么，但陶宽妈比不了陶磊，陶宽妈要做饭，喂猪，洗衣服，还要到自己家里的菜地里去除草，施肥，陶宽也不可能合着陶宽妈的节拍去和陶宽妈说道说道，陶宽虽然不是很忙，但也有自己的生活方式，首先就是睡懒觉，陶宽是陶宽家里最能睡的，也是陶宽家最小的，陶宽家的家里人都不愿让陶宽有过早的劳累，关键还是陶宽爹，陶宽爹总感觉到陶宽可能是自己的最后的一个孩子，更不忍心让陶宽过早得去砍柴，种地，割草而是任由陶宽胡吃海喝，没事就睡。陶磊看着陶宽爹都这样，自己自然也没有挤兑陶宽，能自己做的事，宁愿自己做了也不愿意去搅着陶宽。除了懵睡，就是贪玩，陶宽从起来就吃，吃了就出去玩，只要陶宽出了家里的大门，陶宽基本上就是记不得自己是几岁了，一直要到肚子里实在没有存货了，才会回家，但凡能在外面找到点垫肚子的东西，陶宽都还是在外面玩。但为了和陶宽妈说上几句话，就憋着自己不出去玩，陶宽自己也无法做到的。况且陶宽只要出去玩了，才能听到别人说的，也才有自己回家去说的材料，陶宽也不可能每天都说那几样的事，那岂不是傻子了。陶宽虽然喜欢和陶宽倾诉，但陶宽和陶宽妈确实有着不同的轨道，很难交汇到一起去。所以，听陶宽说话最多的就是陶磊了。陶磊耐心好，自己不多话，若是陶宽和陶磊一样，也不好，家里没个人说话就感觉很冷清，在这个意义上来说，陶磊还是喜欢陶宽多说点，陶宽说了陶磊躲在家里不出门所不知道的事，陶磊也通过陶宽的倾诉，知道了村庄里的张家长李家短的事，陶磊刚开始也觉得陶宽烦，事多，但听多了就和陶宽妈一个意见了。
