亚历山大城的标志——萨瓦里石柱
世界各国或城市往往以其独特的古迹或现代建筑作为自己的标志，人们从电视节目或图片中一见到它，就知道这是那个国家或城市。亚历山大以其别具一格的大石柱作为城市的标志。
驱车向城市西南方向驶去，进入老城区，尾随着轰隆隆作响的有轨电车，在石砌的旧街道上慢慢前行，不一会儿就来到一堵高墙前，进入大门，抬头望见高地上一根巨大的擎天柱，它就是遐迩闻名的萨瓦里石柱。沿着右侧小道，走到柱前，拾级而上，仰望柱顶，只见它直插云际，仿佛在乱云中疾行，又好似行将倾倒，颇有些吓人。
“萨瓦里”阿拉伯语意为“桅杆”。据说，阿拉伯人于651年占领这座城市时，远远望见这根巨大的石柱耸立于500根石柱构成的柱廊中央，状如帆船的桅杆，因而得名。石柱由柱基、柱身、柱顶三部分组成，总高度为26.85米，重约500吨。柱身为圆柱形，上部直径2.5米，下部2.7米，全长20.75米，它由整块红色花岗石凿成。柱顶为古罗马科林斯式，饰有爵床花图案。石柱采自阿斯旺，由平底船经尼罗河及其支流运抵亚历山大。那么这根摩天巨柱是如何竖立起来的呢？这是古埃及人民的一项创举。他们先在柱基四周垒土成凹形状，然后将石柱拽入凹形中央的底部靠在柱石上，柱头上翘，最后用绳索拉起上部将其竖立。
相传，亚历山大城最初是从这儿开始建立的。托勒密三世在此建造了希腊人和当地人共同信仰的塞拉比斯神神庙。庙呈长方形，四周由巨大的石柱构成柱廊，圣龛上安放着精心雕刻的塞拉比斯神像。庙门口匍匐着两头狮身人面像。庙宇附设一图书馆。这座神庙，宏伟壮观，为全城的宗教与文 化的中心，驰名地中海沿岸国家。罗马皇帝图拉真时代（98～117年），庙宇为犹太造反者所毁。哈德良皇帝（117～158年）当政时，在废墟上重建了庙宇。
罗马皇帝戴克里先统治时期，驻守亚历山大的罗马大将艾赫里叛乱。戴克里先亲率大军远征讨伐，围困亚历山大八个月，残酷地镇压了叛乱。当时城内饿殍遍地，瘟疫流行。戴克里先调来粮食，赈济灾民，安抚百姓。297年，埃及执政长官、罗马人波思土莫斯在塞拉比斯神庙的广场上建立萨瓦里石柱，以示对戴克里先的感激之情。柱基西侧石壁上刻有四行字，至今依稀可辨：“为战无不胜的亚历山大监护神、公正的戴克里先皇帝，波思土莫斯谨立此柱。”公元5世纪时，庙宇又遭基督教徒的蹂躏。据15世纪埃及历史学家马格里齐记载，萨瓦里石柱位于柱廊的中央，与周围其他石柱相比，如鹤立鸡群，气宇轩昂。但到了1167年，四周的一些石柱被萨拉丁手下的将士们抛入海中，以巩固海防，抵御欧洲十字军的登陆入侵。最后只剩下萨瓦里石柱孑然一身，成为孤家寡人。
从石柱往西，行数十步，下台阶，抵一块小洼地。1895年，在洼地北面的岩洞里发现一尊塞拉比斯神像，即现今希腊罗马博物馆展出的牛犊形神像。洼地的南面有一条宽阔的地道，一直往东通到石柱下面。进入地道，只见两侧岩石壁上凿有一个个格子和放置油灯的小口子。有人说它是神庙的附属图书馆，也有人认为它是古代亚历山大图书馆的分馆。公元前58年，亚历山大图书馆被焚烧后，部分纸草纸书即迁移此馆。但从地道实际看，墙上格子内放不了几本书，地面上倒是可以堆放许多书。但如何保管、借阅呢？从地道出来，往南有几口古代蓄水井。石柱的正南方，俯伏着两尊据说是从开罗运来的狮身人面像。西南方，塞拉比斯神庙的废墟犹存。
几百年来，有关萨瓦里石柱的逸事层出不穷。入侵埃及的十字军将士误认为，古罗马大将军庞培被恺撒击败，于公元前58年逃到埃及，死于埃及人之手（电影《埃及艳后》一开始描述的情景），其骨灰存于柱顶骨灰罐里。自那时起，欧美人土一直以“庞培柱”称之。阿拉伯旅行家伊本·白图泰于1559年访问亚历山大。他在游记中叙述了一则趣闻：某日，有一人被警察追捕，逃到石柱跟前。此人娴于弓箭，急中生智，将一根绳索绑于箭尾，射往柱顶，箭头深深地扎进石柱，他便利用绳索爬上柱顶。警察包围了石柱，瞧热闹者人山人海。警长命令他下来，他执意不从。双方僵持数小时，直到市长闻讯亲临现场，鉴于他这一惊人之举，当场宣布赦免他的罪行，他才从柱顶上爬下来。此后，石柱搭起梯子，供游人登上柱顶参观。
法国路易十四、十五时期，有人诡称石柱行将倾倒，建议国王将它迁到巴黎，在柱顶上竖立国王的雕像。
1798年7月1日，拿破仑指挥法国远征军从亚历山大西郊登陆。
晨曦中拿破仑来到石柱前，欲上柱顶观察地形，但环绕石柱转了几圈也无计可施。这时，法国驻亚历山大领馆一位官员上前问道：“将军阁下是否想登上这一古迹？”
“你有何妙计？”拿破仑急切地问。“可以利用风筝。”
“风筝能载我上去？”拿破仑觉得好奇。“几年前有一艘英国军舰抵港，一些海军士兵逛城来到这里。
有一名士兵忽然闪出一个念头，想爬到柱顶饮酒作乐，但试了几次，都未成功。于是，他们回 到船上，拿了一个大风筝，在麻绳上打了许多结，等风筝飞到高出石柱一倍时，突然放松绳子，风筝掉落在石柱的另一边，绳子挂在柱顶上，从两边垂下来。就这样，八名士兵拽着绳索爬上了柱顶。”
拿破仑听了很高兴，下令如法炮制。果然，他爬上柱顶，将亚历山大的地形、工事一览无余。他酝酿了作战方案，随后命令手下军官也登上柱顶，部署攻城计划。
法国殖民者的入侵遭到当地人民的英勇反抗，连拿破仑本人也差一点儿被打死。有一次，他路过一条胡同，一位妇女见他一身装束，认定他是法国高级军官，于是从屋内向他开枪射击，但不幸未命中。拿破仑的警卫立即冲入她家中，残酷地杀害了她一家人。
拿破仑对石柱十分欣赏，一心想把它运往巴黎，但是随着他的侵略失败，他的这一妄想也终成泡影。
1000多年来，亚历山大物换星移，沧海桑田。许多著名的古迹因天灾人祸，或为废墟，或销声匿迹。惟独萨瓦里石柱巍然挺立，高耸人云，象征着当地人民坚贞不屈的精神，它作为城市的标志实在是再恰当不过了。
埃及历史的博物馆——卢克索
卢克索这个地名，我国读者似乎对它不很熟悉。但是，凡看过电影《尼罗河惨案》的观众，恐怕对影片中出现的雄伟庙宇、高大的石柱、巨石从柱顶轰然坠落的惊险场面，无不留下深刻而又难忘的印象。上面这一组镜头便是在卢克索的卡纳克神庙拍摄的。许多埃及朋友说，卢克索是古埃及文明的发源地，到埃及不去卢克索，犹如访问中国不到长城。
卢克索位于上埃及的尼罗河畔，距开罗676千米。据古埃及神话，在那开天辟地的遥远年代，整个地球上一片汪洋，浩淼无际的水面上见不到任何陆地。后来，从海底冒出一个岛屿，接着在这座岛上建立了人类第一座神庙。这就是卢克索和卡纳克神庙的由来。神话毕竟不是事实。但是，考古工作者在这里挖掘到第二王朝（公元前2980～公元前2880年）的遗迹和第四王朝胡夫修筑一座神庙的记载。按此计算，卢克索迄今也有近5000年的历史，为世上屈指可数的最古老的都城之一。
在漫长的岁月中，卢克索几度盛衰荣枯，经历了坎坷曲折的道路。相传，古时本地崇奉太阳神阿蒙，故名阿蒙城。希腊人则称它为底比斯（意为神之城）。公元前2155年，一个强大的王国在底比斯崛起，在此建立埃及第十一王朝，确立阿蒙神与北方的拉神合二为一的阿蒙——拉神为全国统一的主神。底比斯作为全国的政治、宗教与文化中心，很快繁荣起来。此后，它一度衰落。到第十八王朝（前1570年），底比斯进入鼎盛时期，成为东至巴比伦，西抵利比亚，南达苏丹的强大帝国的首都。历代国王、王亲和权贵大兴土木，在东岸建造许多宫殿和神庙，在西岸开凿墓穴和神庙。牢固的城池、宏伟的宫殿、巍峨的神庙、壮观的大臣府第和各国使节的宫邸，使它被古希腊人誉为“百门之城”。阿拉伯人则感叹于它的众多豪华宫殿，而称它为卢克索（意为宫殿之城）。
随着希腊和罗马相继入侵，古埃及法老政权崩溃，全国政治中心北移，卢克索逐渐荒芜而被人遗忘。19世纪末，大量的神庙、古墓、木乃伊被发现，卢克索的名声大震，被称为“埃及历史的博物馆”、“世界上最大的露天博物馆”。
现在，卢克索是驰名全球的旅游胜地。沿尼罗河河岸铺设了宽阔的林阴大道，一座座现代化的宾馆、饭店、别墅拔地而起。每到冬季，晴空万里，温暖如春，吸引了大批国内和西方游客到此观光、避寒。
如果说金字塔代表着古王国（公元前2780～公元前2280年）时期的文明，那么，卢克索的古庙和陵墓则是新王国（公元前1570～公元前1080年）时代的象征。可惜的是，随着5000多年岁月的流逝，大多数宏伟的建筑已湮没无闻，当年被视为太阳升起的东方——繁华的尼罗河东岸“活人城”，仅剩卡纳克和卢克索两座神庙；河西太阳归宿之处的“死人城”，祭祀亡灵的神庙也所剩无几，凿于岩石山里的陵墓大多被偷盗一空。但就是那点劫后余生的许多古迹，使卢克索仍不失为埃及文物古迹荟萃之地，是每一个想领略古埃及文明的人必游的地方。
卡纳克和卢克索神庙
卡纳克和卢克索两座神庙，南北对峙，相距约5000米，古时有道路相通，路旁竖着数百个象征阿蒙神的狮身羊头像，像的后面建造着一排王宫和贵族的宫邸。
卡纳克神庙是当今世界上残存的古代最宏伟的神庙群，它由许多神庙组成，东西宽580米，南北长550米，占地26.5万平方米，古时有一道高12米的土坯墙把它四面围住。作为崇拜阿蒙神的场所，它始建于阿门荷太普一世（公元前1556～公元前1526年）。之后，历代法老为宣扬其文治武功和统治政绩，不断扩大庙宇，增建阿蒙神之妻莫特神庙，其子汉苏月亮神庙和各种厅、殿、堂、室；或见缝插针，在庙内空地上竖立巨大的石像和高耸的方尖碑。整个庙宇前后延续建筑了近2000年，直到托勒密八世（公元前170年上台执政）才完全停下来。
卢克索是座小城，马车为重要的交通工具。对于习惯出门坐汽车的人，在这幽静的街道上，搭乘一辆装饰华丽的马车，在哒哒的马蹄声伴奏下，领略古都风貌，实在是别具一番情趣。
我们曾来到卡纳克神庙。一下马车，映入眼帘的是5排82个狮身羊头像，羊头下面站立着拉美西斯二世的雕像，象征着他在阿蒙神的庇护之下。通过狮身羊头大道，眼前是一座城门式的宏伟庙门，它高52米，长115米，厚15米，称之为“比龙”。神庙内共有10座大小不一的这种庙门。“比龙”后面为8000平方米的庙内最大的庭院。
8米高的拉美西斯二世的石雕令人注目地矗立着，他的两腿间镌刻着真人般大的王后塑像，两像一大一小，和谐地融为一体。庙内最蔚为壮观、令人感叹不已的是一座密林似的石柱柱厅。柱厅面积6000平方米，矗立着纵横排列整齐的155根巨大石柱，柱距相隔仅三四米，尤以中央两排12根柱子最为粗大，它每根高达22.5米，直径为5.57米，圆周约10米，六七人手拉手都抱不住。柱冠刻有纸草花图案，表示它从水中绽出花朵，象征着生命的诞生。站在柱林中，仰望天际，巨大的石柱衬托出人是多么的渺小，但正是“渺小”的古埃及人创造出了这如此不可思议的奇迹。
哈特谢普苏特女王献给阿蒙神的两座方尖碑，是庙内最高的建筑物，它由整块巨石雕琢而成，一碑犹存，另一碑已于上世纪被掠夺到罗马了。
穿过座座庙门和石屋，最后来到后院，只见一泓清水，耳目为之一新。这是在干旱的沙砾上人工挖掘的“圣湖”。湖不大，长约150米，宽80米，深5米。尽管当地终年无雨，但湖水取之不尽，用之不竭。据说，在古代，按宗教仪式，祭司们每天在湖里沐浴四次，每逢宗教节 日在湖面上举行仪式，平日湖内饲养鹅、鸭等家禽，用做神庙的祭品。
傍晚，游客们聚集 在“比龙”前。夜幕逐渐降临，四周一片寂静，忽然几束灯光照亮庙门，耳际传来抑扬顿挫的优雅乐曲和铿锵有力的英语旁白。“声与光”表演正式开始。游客随着光束的指引，一步步进入庙内，恍如飞越了数千年的时代鸿沟，身临当年庙内的盛大庆典。一切都是那么神秘、新奇！
卢克索神庙是献给阿蒙——拉神及其妻子莫特女神的。古时，每年要举办一次象征性的庆祝结婚仪式，庆祝队伍从卡纳克神庙出发，经尼罗河大道至卢克索神庙。
神庙建于阿门荷太普三世（公元前1597～公元前1560年当政）时期。此后，拉美西斯二世修建了一座高25米的“比龙”门，门前端坐着他的两尊巨大石雕和一座方尖碑，另一座方尖碑已被法国人于1850年搬运至巴黎，竖立在距卢浮宫不远的协和广场中央。“比龙”门的后面是一个宽敞的庭院，竖立着两排石柱。北面是由15根石柱构成的柱厅。最后面的大院建有52根石柱的中央大厅，其东侧圣殿的石壁上，雕刻着阿蒙——拉神与莫特女神的婚礼和降生王子的情景。
卡纳克和卢克索神庙不但规模宏大，气势磅礴，而且还雕刻有许多精美的古埃及象形文字和生动的绘画，它们是古埃及建筑艺术的两块晶莹的瑰宝，是人类最宝贵的文化遗产之一。