书城励志生活需要分寸感
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第11章 践行自己的分寸感,世人哪怕不理解也没关系

1.不要过于标新立异

现代社会物质富裕,人们开始追求个性。追求个性没有错,但也要注意把握分寸,不可过于标新立异。就拿给孩子取名来说吧,年轻父母总想给孩子起个特别的名字,于是常常脑洞大开,所起名字过于标新立异。

有的父母喜欢历史,就用历史人物给孩子起名。比如,男叫张始皇,女叫王孝庄。有的父母偏爱四个字,姓谢的叫谢主隆恩,姓黄的叫黄青蓝紫,等等;

有的父母崇洋媚外,给自己的孩子取名,叫什么王A、林肯、牛顿,等等。

以上这些名字就失去了分寸感,有点过于标新立异了。给孩子起这些名字的父母,不知道有没有想过,将来在孩子上学、面试,做自我介绍时,会承受多大的压力啊?不仅在起名字时不要过于标新立异,凡事都是如此。有的人总想剑走偏锋,甚至以标新立异为标准,于是不免有哗众取宠、爱慕虚荣的嫌疑。

关于标新立异问题,儒家经典《中庸》第十章中说:

素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。

意思是,有些人喜欢探求隐僻的道理,还有些人喜欢做些标新立异、奇异怪诞的事情,即便后世有人称述他们,我也绝不会这样做。

这番言论告诫人们凡事要把握分寸,不可过于追求冷门、标新立异,真理就藏在日常和平常之间。在当下社会,有的人想快速成功成名,所以内心浮躁,不肯安心做事,大都喜欢作些表面文章。比如,有些网络写手,不肯专心做学问,所写文章空洞无物,心思全花在了标题上,这类文章通常被称为标题党。比如,网上有一篇文章标题为:“光天化日之下,男女竟一起揉搓敏感部位”,打开一看,才发现实际上内容写的只是学校学生做眼保健操。有的出版社决定重新出版《水浒传》,但觉得书名不吸引人,于是干脆改名字叫《3个女人玩转105个男人》。这些标题党就是通过标新立异来博人眼球,吸引大家阅读,欺骗大家的感情,浪费大家的时间。大众刚开始还感到新奇,久而久之,必将对此深恶痛绝。

有些商家在制作广告时,同样刻意追求标新立异,自认为别出心裁,其实就是哗众取宠、言过其实。如一个卖西瓜的广告语是:“比老婆还熟,比情人还甜。”一款手机游戏的广告是:“一个美女对男同事说,晚上有空吗?道具都买好了,好久没玩了。”诸如此类,不一而足。

那么,问题就来了,如此标新立异、哗众取宠的广告,公然欺骗消费者感情,败坏社会风气,会不会影响产品的信誉呢?可以说,骗得了一时,骗不了一世,群众眼睛自然雪亮,长此以往消费者将不再信任厂家和产品。归根结底,决定产品销量的是质量,而不是标新立异的广告。人也是如此,决定其前途和命运的,是真实本事,绝不是怪异的行为。

要想把握人生的分寸感,我们就要像孔子告诫的那样,不要过于标新立异。我们要认识到成功没有捷径,唯有脚踏实地、认真做事才是正道。另外,当我们面对过于标新立异、哗众取宠的人,万万不可轻信,一定要慎之又慎。

2.正道而行,绝不半途而废

我们平时出门,一定会堂堂正正地从正门出去,不会蹑手蹑脚地跳窗户。拜访别人时,也一定会正大光明走正门而入,而“走后门”则用来形容投机取巧的人。关于走正道,孔子在《论语》中有这样一句话:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”意思是,谁出门不走大门?为什么没有人走我指的这条大路呢?

什么是正道?正道就是知分寸、守本分。什么叫守本分?守本分就是守好本来就属于自己的那一份利益和责任。如果是属于自己的责任,你要承担好,不要动不动就推卸给别人。如果是不属于自己的利益,要学会拒绝,不要动妄之念。这就叫作正道而行。

然而,坚守正道并不是一件容易的事。但真正的君子绝对会坚守下去的,他们从内心里以半途而废为耻。孔子在《中庸》第十章中说:

君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。

意思就是,君子就应该遵循正道自性而行,可惜的是很多人往往半途而废,而我绝不能中途停止,一定要践行下去。

大多数人都在正道上半途而废,很难长久地坚持,于是这就更显得正道而行的珍贵和稀缺。如今,咱们这个时代缺少的就是这样的“脊梁”。

历史上有没有正道而行的代表人物呢?答案无疑是肯定的,这样的人物一般都接近圣贤境界了。比如柳下惠,他之所以成为“正人君子”的典范,除了一系列不同流合污的高洁行为,更是因为“坐怀不乱”的故事——

一次,柳下惠外出没有及时回到家。深夜之后,他只能待在城门外露天休息。这时的天气十分严寒,柳下惠看见一个快要冻死的姑娘,于是就把她抱在怀里取暖,用自己的衣服包裹住她,一直到第二天也没做任何越礼的事。

面对即将冻死的女子,柳下惠尽到了属于他的责任,同时拒绝不属于自己的利益,分寸感拿捏得恰到好处,可谓是走正道的代表。如果换成一般人,这个时候很难保证不生乘人之危的歹念和邪心?

无独有偶,狄仁杰也有类似的故事发生。狄仁杰是大唐著名的宰相,同样是正道而行的代表人物。经典电视剧《神探狄仁杰》的播出,让狄仁杰着实火了一把,影视中那个憨态可掬胖胖的狄仁杰形象深入人心,但狄仁杰年轻的时候,可是个相貌堂堂、招蜂引蝶的大帅哥,深受女人喜爱。

狄仁杰年轻时候,有一年进京赶考。途中,他投宿了一家客栈。这家客栈刚刚死了老板,只有一个年轻貌美的老板娘。老板娘被斯文儒雅、举止大方的狄仁杰所吸引,不禁春心萌动,晚上敲开了狄仁杰的门,并深情地表达自己的爱意。但狄仁杰专心复习功课,丝毫不为所动。

狄仁杰正道而行的作风实在令人钦佩,对男人来说,这是很难抵挡的诱惑,而狄仁杰竟然能够做到自律自爱,实在非常人能及。哪怕后来他做了宰相,位极人臣,仍然坚持正道而行。他为官清廉,惩奸除恶,整顿吏治,刚正不阿,一身正气,至死都在遵循孔子的教诲。

魏晋时期的陶渊明,不为五斗米折腰,不愿与当时乌烟瘴气的官场沆瀣一气,坚决走正道,保全内心的高洁,宁肯归隐田园,过一种“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。但有些人,年轻时还能做到正道而行,可一旦有了机会,堕落得比谁都快,就把分寸感忘得干干净净,最后晚节不保,导致身败名裂。

关于匡衡“凿壁偷光”的故事,早就深入人心了。家长们常常教育孩子,要学习匡衡刻苦学习的精神,但匡衡为官后的事迹却被人们藏了起来。

汉元帝十分欣赏匡衡的才学,先任用匡衡为郎中,后升为御史大夫。建昭三年(公元前36年),匡衡又代为丞相,受封乐安侯,享食邑六百户。中书令石显把持朝政,徇私舞弊,结党营私。朝堂一片沉默,没人敢仗义直言。等汉成帝即位,匡衡与御史大夫甄谭弹劾石显,追溯他当年的过错。

根据汉朝制度,凡封侯者,都要赐予一定数量的土地作为采邑。匡衡当时的封地有3100顷,封地中的租税都归匡衡享用。可因为土地丈量有误,多给匡衡圈了400顷。匡衡将错就错,假装糊涂,将这400顷地占为己有。后来东窗事发,被人告其“专地盗土”,汉成帝将他撤职查办,剥夺爵位和封地,削职为民。回归故里后,身败名裂的匡衡没过几年就死了。

一个勤奋好学的小伙子就这样一步步沦为贪腐分子,可谓在正道而行的路上半途而废了。匡衡的所作所为,充分证明了什么叫“从善如登,从恶如崩”,这句话出自左丘明的《国语》,意思是做好事如登山之艰难,做坏事就像山崩一样迅速。正因如此,历朝历代人们才有打天下易、守天下难的感慨。

其实,人的一生就是一个不断选择的过程。当今社会,诱惑尤多,我们要坚持走正道,一辈子堂堂正正做人,并且持之以恒,这样才无愧于天地。

3.根据分寸感去做事,哪怕不被人理解也不后悔

如果遇到一件事,很多人不理解,那么你是做还是不做呢?

众所周知,奥斯卡金像奖很有名,但不为人所知的是,美国还有个金酸梅奖。它和金像奖正好相反,是用来评最差主角、最差导演的。这个奖项自从1981年设立后,都没人有勇气到现场领奖,直到哈莉·贝瑞。

哈莉·贝瑞是美国最著名的影星之一,曾获得过第74届奥斯卡最佳女主角殊荣,但她后来主演的《猫女》,却让她获得了金酸梅奖的最差女主角。后来哈莉·贝瑞表示,愿意参加金酸梅奖的颁奖典礼。对此大家都表示不理解,去了不就等于承认自己演技差吗?后来,她在现场发表获奖感言时说:“很多人都劝我不要来,来了也只是丢人现眼。但是我想说,既然我可以接受奥斯卡最佳女主角,为什么就不能接受最差女主角呢?”此话一出,全场爆发了热烈的掌声,大家都被哈莉·贝瑞的勇气所打动。

这种做法本身就是分寸感的一种体现。根据分寸感去做事,即使不被人理解也不后悔。正如《中庸》第十章中所说:

君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。

意思就是,君子依照中庸之道而行事,避开尘世喧嚣而隐居,就算不被人知晓理解自己也毫不懊悔,这种境界唯有圣贤之人才能做到。

世上有这样的人吗?孔子的弟子原宪就是这样一个贤者。

原宪,字子思,春秋末年宋国商丘人。他很有理财头脑,因此被孔子任命为书院的后勤总务。孔子去世那年,原宪才三十岁,正是大干一番的年龄。然而,当他看到当时的国家几乎全被恶势力把持,就放弃了做官的机会,遵照孔子的教诲,隐居到卫国,过着凿井而饮、耕田而食的生活。

没想到这一隐就是十几年,作为老同学的子贡当了卫国国相。当他知道老同学原宪也在卫国时,就驾着自己的马车去拜访。结果走着走着路就没了,子贡就率领随从砍伐出一条大路得以前行。来到原宪的茅舍后,子贡亲自拿着礼品,高兴地去叫门,说:“原宪啊,我是子贡,你的老同学来看你来了。”

原宪听说子贡来了很高兴,就去开门。门一打开,子贡看到原宪衣衫褴褛,面容消瘦,双目无神,不禁问:“十几年不见,怎么瘦成这个样子,得了什么病?”原宪见子贡衣着华丽、神采奕奕,而且出言不逊,反讽道:“老师原来说,学了仁义的人不去做仁义的事才是病态。我遵守老师的教诲,而你没有,病的恐怕是你吧!我只是贫困,而不是病!”

子贡听了退后数步,面有羞愧之色。原宪又笑着说:“迎合世俗而行事,攀附周旋而交朋结友,勤奋学习用以求取别人的夸赞,注重教诲是为了炫耀自己,用仁义作为奸恶勾当的掩护,崇尚高车大马的华贵装饰,像这样我原宪是不愿去做的。”子贡听完原宪的话后,无地自容羞愧地离去了,一辈子都为这次说错话而感到羞耻。

其实,案例中的原宪不是没有本事去做官,而是能够把握自我的分寸,面对外面世界的诱惑,始终坚持自己的操守。正如论语《文子·上仁》中说:“圣人安贫乐道,不以欲伤生,不以利累己。”意思就是,圣人能够安贫乐道,不因满足自己的欲望而伤害别人,不因追求利益而累及自身。

一个人如果不能根据自己的分寸感去做事,就是不了解自己,就是迷失了自己的方向,不知道该做什么,不该做什么。其结果,很可能就是该做的没做,不该做的全做了,从而后悔莫及。我们要掌握自己人生的方向盘,有所为有所不为,不慕虚华,目光长远,坚守梦想,哪怕不被人理解也不随便改变自己。有人说,每个人生下来都是正版,渐渐就活成了盗版。我们总是很容易就被现实篡改得面目全非。从今天开始,让我们活出正版的自己,活出人生真正的价值。

有时候,别人的看法和意见虽然很重要,但他们毕竟不是自己,最终的决定还得自己来下。就像古语所说:“处事不分轻重,非大丈夫也。”当我们做事的时候,就要凭借自己的分寸,坚持自己的观点,哪怕不被人理解,也绝不后悔。