2于浩大心界，感瑰丽人生
我在20世纪生活了80多年了，再有7年，这一世纪就要结束了。这是一个非常复杂的世纪。我心里这一面镜子当然也是富于变化的、多姿多彩的。它既照见了阳光大道，也照见了独木小桥：它既照见了山重水复，也照见了柳暗花明。我不敢保证我这一面心境绝对通明，但它确实绝对可靠的。
一个人经历怎样的事，作出怎样的成绩才算拥有高质量的生活和非凡的生命价值呢？金钱可以获得物质上的丰盈，荣誉带来是精神上的充实与饱满，但这些仍然无法与一样东西相提并论，那便是时间。在时间面前，渺小可以变得伟大，脆弱能够变得坚强。让这些发生的唯一原因是：你在经历时间，时间也在经历你。你会在绵延不尽的岁月里经历不同的人，经受不同的事，遇到挫折和坎坷，原本狭隘自私的心境也会在时光的磨砺中，渐渐豁达、从容、开阔，生命也就会在这一过程中收获福祉，体现价值。经得住时间的考验，心胸逐渐开阔，人生才会更加充实和厚重。很多时候，大师就是这样修炼成的，季老就是如此。
季老在一篇名为《我的心是一面镜子》的文章中说，他的生命经历了两个世纪；20世纪和21世纪。他生于辛亥革命爆发的那年，那时的季老，家境极其贫穷，与当时山东农村里的任何一个贫苦孩子没有差别。如果他一直待在农村，以后的日子或许也是种地、结婚、生娃，心境和世界永远会被束缚在贫瘠的农村里。但季老的婶母在之后的不久将他带到济南，让他接受教育，滋养身心，他的眼界随之开阔，见识逐渐增长，人生之路也慢慢拓展。年纪尚幼的季老，也逐渐建立了自己的人生观和价值观。之后，他远赴北大、清华求学，完成国内的学业后，季老继续到国外延续自己的求学之路。在那里，他与最具才华和高尚道德的大师接触，谈人生，谈理想。他学到的不仅仅是书面的知识，更多的是关于人生，关于未来的构建。
回顾季老的过往，从最初的贫穷、狭隘到后来的豁达、仁义，表面的改变反映的是内心和世界观的延展。一个人只有走出狭小、闭塞的空间，走入大境界，人生才能发生天翻地覆的改变，才能看到更美丽的风景，创造更高的价值，生命也才会更加精彩。
生活在繁华都市中的人，每天都为了生计而奔忙，很容易被各种各样的物欲迷住了眼睛。在他们的眼里只有来往的车流、上司和周围人群的嘴脸、各式各样的楼层，有点时间休息时，也只是对着电视或者电脑。他们的心中根本没有周围的绿色植物、天空中不断游走的流云、夜晚灿烂的星光和月色，他们的心仅仅局限于都市中的那一个个小小的片段。在这种狭窄的心灵空间生活久了，怎能获得成功和幸福的感受呢？怎能不心生疾病呢？所以，要想使自己达到一个大境界，必须把自己的心域拉到无限远，无限浩大。
《庄子》中《秋水》一章曾有这样的描述：“井里的青蛙，不能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不能跟它们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。
“天下的水，没有什么比海更大的，千万条河川流归入大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止，而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱都不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体，并且从阴和阳那里秉承到元气。我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？
“再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓中吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的扬扬自得吗？”
这是何等高远绝伦的境界，这是何等的气概。这就是庄子，一个人若达到这样高远的生命境界，人生自会通达豁然。所以，人生天地之间，若想不被凡尘琐事干扰，达到幸福圆满的人生境界，就要不断扩充自己的人生。如果眼里只有柴米油盐、只有蝇头小利，你又怎能获得内心的幸福呢？
晋代大书法家王羲之的字可谓冠绝天下，后世尊他为“书圣”。王羲之的字平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰“飘若游云，矫苔惊蛇”，他的行书字帖《兰亭集序》被宋代米芾称为“天下行书第一”。他的字为什么写得那么好？除却他平日的勤学苦练，他的字与他的人生境界是一脉相承的。
在《兰亭集序》中王羲之这样写：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
意思是说，永和九年，即癸丑年，三月之初，大家在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望、有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，在亭的左右辉映环绕。把水引到亭中的环形水渠里来，让酒杯漂流水上供人们取饮。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，但可一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多。这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
这是何等舒畅的情怀，又是何等开阔的生命境界！王羲之秉持这样的生命观，把周围的草木和天、气、惠风、宇宙及品类全部都融合到自己的那400个字中去，沾染了神性的书法，怎能不成就神品呢？
所以，要想使自己的人生与众不同，就要不断扩展自己的心界，让饱满、充实、拥有无限愿景的内心指引自己前进。这样的人生之路，即使遭遇波折，也会一往无前。内心的强大，才会成就一个人的一生。