3不把死亡放在心上
偶尔想一下死是可以的，但不必老想。
面对死亡，季老的观点是偶尔想一下可以，不必多想。他也知道畏惧死亡是人之常情。但是，他常常这样说：“我们应该有一个正确的生死观，正确的少年和老年观。我觉得，还是中国古代的道家最聪明，他们说，万物方生方死。一下就把生与死，少年与老年联系在一起了。从生的方面看，人一下生，是生的开始，也是死的开始。”
既然这样，我们就应该过好每一天，淡然地看待死亡，不把死亡当负担，而要享受并创造尽可能精彩的生命过程。虽然这很难，但季老一再在文章中强调，“攀登八宝山，是人人必走的道路”，谁都没有赦免权。他还在文章中说：“老年人想到死是非常自然的。关键是：想到以后，自己抱什么态度。惶惶不可终日，甚至饮恨吞声，最要不得。这样必将成陶渊明所说的‘促龄具’。最正确的态度是顺其自然，泰然处之。”
季老对死亡的态度就是正确的死亡观：不将死亡放在心上，顺其自然，人生自会消除许多烦恼，收获惬意与淡然。庄子对人生的短暂也有着深刻的认识，他说：“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间就过去了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。”但是面对终将到来的死亡，庄子并不是陷入悲观绝望，而是达观地看待这一切，他说：“人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷扰扰地，魂魄必将消逝，于是身形也随之而去，这就是最终归向宗本啊！”既然死亡只是为了回归本源，那还有什么好悲哀的呢？庄子的意思是：既然你思考这个问题得不到解决，那就换一种角度去面对吧！
如果一个人总是将目光局限于“死”字上，还怎么能够好好生活？人生七十古来稀，人生在世不过百年，很多人甚至七十岁以前就离开人世了。一个人如果总是被死束缚，就会陷入悲观、空虚的绝境中不能自拔。
人的生死有时就是“有定数”，应了“死生有命，富贵在天”的说法。要顺其自然，就是在大势已去时，想得开，不钻牛角尖，特别是对少年夭折、中年短命、突然变故、死于非命的打击，要寻找平衡，这样才能解脱。不然，你无论如何也不能接受眼前的现实，可死人不能复生，活人却要活下去，一切悲观消极都无济于事。
西方哲学家蓝姆?达斯曾讲了一个真实的故事。一个因病仅剩下数周生命的妇人，一直将所有的精力都用来思考和谈论死亡有多恐怖。以安慰垂死之人著称的蓝姆?达斯当时便直截了当地对她说：“你是不是可以不要花那么多时间去想死，而把这些时间用来活呢?”他刚对她这么说时，那妇人觉得非常不快。但当她看到蓝姆?达斯眼中的真诚时，便慢慢领悟到他话中的诚意。“说得对!”她说，“我一直忙着考虑死亡，完全忘了该怎么活了。”一个星期之后，那妇人还是过世了。她在死前充满感激地对蓝姆?达斯说：“过去一个星期，我活得要比前一阵子丰富多了。”
不被死亡遮住生的视线，你就能体验到生命的快乐。妇人不再把死放在心上，她就收获了人生中最丰富的一周的生命。
生命是宝贵的、短暂的，重生乐生，在有限的生命岁月，创造更多更高的人生价值，才能使生命更有意义，不枉来世上走一遭。世间的事情永远不可能十全十美，也许正因为这样，才会有人穷其一生都在追求完美的东西。歌德有句名言：生活在理想的世界，就是要把不能的东西当做仿佛是可能的东西来处理。别总是面对死亡而悲观，是的，既然活着，就应该好好歌唱，活着就应该笑。因为只有笑，才是苦难最好的归宿。笑对生活就是乐生重生，顺其自然，追求高，看得透，想得开，活得既有意思、有价值，又比较轻松。
不要总把死亡放在心上，像季老等具有大智慧的人一样，在这个问题上轻松一点、自在一点，享受明月清风，坐看水流云动，享受生命的大自在，何乐而不为？