潮起潮落月缺圆，草荣草枯风暖寒。
三江合见民心合，众口难说人情难。
——段郎《郁闷行》。
清秋蝶道：“王爷，该说对不起的人应该是我。是我不该没有主张……正好应验了那一句话：爱情中的女人的智商为零。我被爱情冲昏了头脑，所以才做出了让自己后悔终生的决定。认识你是我的荣幸，失去你是我的不幸！我不敢想象，多情的王爷竟然如此痴情！我嫁与车迟国王的时候，在别人眼里是贪图享受荣华富贵，在我心里，却只有对王爷你的缠绵痴情。当不断地得到你在江湖上沾花惹草的消息，我就是想要见你也没有机会了。我在我表姑爷家一住就是18年！这18年来，我读书，习武，种花，养草，为的就是不去想一个人——可我从二八佳人变成了白发婆婆，也没能忘记那个负心人！”
段郎道：“那，你还在恨……还在恨那个人吗？”
清秋蝶道：“早就没有恨意了。只有怨气……他值得我付出一切的爱意。”
段郎道：“你喜欢我的这首词吗？”
清秋蝶道：“喜欢。残缺也是一种美，失落也是一种享受。但其中的‘落花无人拾’不很理解。既然花已经落了还去拾它做什么！”
段郎道：“落花满地，本已悲极。再无人理、无人拾，岂不更悲哀了吗？此句正好说出了当时的悲凉情境和万念俱灰的心境！”
由于自然大师用音乐相诱，段郎和清秋蝶两人郁闷在心里的情感迸发出来了，两人通过心灵和血肉的沟通，已然达成了无隙可击的默契，一夕欢娱，段郎在彩霞满天的时候，在清秋蝶的服侍下起床了，由于休息的质量很高，觉得神清气爽，精神百倍，信心百倍。再看蝶妃，经过千辛万苦，倍受相思的煎熬，一夕恩爱，也已经脱胎换骨，娇羞无限，既有东方古典美人的内秀，又有西方美女的外媚。是集肉感与骨感二种美人之大成，映着彩霞，脸上红彤彤的，越发活泼可爱。
段郎梳洗之后，匆匆吃了蝶妃为他准备的营养早餐，就来到乌尤寺拜访自然大师，要和大师一起继续探究音乐神秘力量的真谛！
自然大师请段郎品过当地特产名茶高山云雾之后，在禅房里继续和段郎研究、讨论音乐：“……五音代表五行，八律代表八卦。五行相生相克，八卦相反相成。那是对立统一的和谐之美。音并非乐，乐却是音。非乐之音靠什么成为乐呢？这就是律……音乐之和谐可以放大音乐的功用，就好比少林的十八罗汉阵，武当的天罡北斗七星阵，大理的六脉神剑阵等，虽然只有有限的几个人，却因为和谐的共振，相当于千军万马。”
段郎始终不明白自然大师为什么反复强调和谐是音乐的力量。听了这番话，终于有所觉悟：“哦，大师，谢谢你。把这原理运用到军队建设上去，就是加强纪律性，战斗无不胜！”
自然大师道：“王爷手握生杀大权，在关键的时候，一定要多想想贫僧刚才所说的音乐力量之源——和谐共振就有无穷的力量。”
段郎道：“多谢大师指点迷津。小王会牢记大师的这话的。”
自然大师说：“那我们何不出去观赏山景？看看大千世界的各色人等，是如何的一种生存状态。”
段郎道：“愿随大师出去。希望大师继续赐教于我。”
于是，段郎与自然大师两人出了禅房，走进如画如诗的景区。正好看见一批工人师傅抬着石头要上山了。那领头的师傅是个年纪比较大的老师傅，他扯起嗓子吼起了江湖上流行的《抬工号子》的山歌。那山歌曲调优美，高亢激扬。一人领唱，其余的人就跟着唱起来，穿云破雾，给人无限的振奋。不一会儿就把巨大的石头抬上了山坡了。
段郎过去问道：“师傅们好，你们抬那么大的石头还很轻松啊，劳动的时候还可以唱歌啊？”
那领头的老头道：“咱们唱的可不是一般的山歌，是专门为咱们抬匠编的《抬工号子》。这歌好有魔力……唱歌就更精神，只要大家唱起了劲，轻轻松松地就抬上山来。”
段郎虽然和自然大师讨论过音乐的力量。但抬石头的力量从山歌那里来的道理还是觉得没法领会，便问：“大师，为什么不唱山歌就觉得石头很重，一旦唱起来，就轻松了呢？难道音乐真的有夺天地之造化的神秘的力量吗？”
自然道：“唱歌者内聚一口气，从丹田发出，令气机顺畅，使劳动者干劲倍增，这和练功的时候喊‘嗨’的道理一样，一气呵成，就产生了声音的共振效应，把气与力合在一起，于是神奇的力量放大开始了，和谐使2人的力量变成4人之力；4人相当于8人……”
段郎觉得这道理也许就是大理六脉神剑阵的威力无穷的道理，气力的共振，六脉相互激荡，六气鼓动，产生了气机的共振，就可以发挥出惊心动魄的绝杀！虽然是6人，却是六位一体，六六三十六，合天罡之数而攻无不克。段郎得此启示，六脉神剑的威力就发挥得更上一层楼了。
段郎从自然大师那里学习到了音乐理论，对和声及其和谐的力量有了全新的理解和运用——一理通，百理通——他化用音乐和谐共振的原理把段氏的六脉神剑的武功理论提升到了更高的层次。凌云山上，壮志凌云。登高望远，自古就是英雄豪杰抒发壮志的最佳方式。孔子登泰山而小天下，不是因为泰山之高，而是孔子的认识提高了。对于段郎这样胸怀江山社稷的人来说，虽处江湖之远，仍怀家国之思。纵然是赌气离开国家，表面上忘情与山水，其实，内心忧国忧民之情，随着时间的过去而日益浓厚。
段郎离家去国，本来是满肚皮的不合时宜，正要找一个有满肚皮不合时宜的东坡先生来做伴。因此，特意选择在东坡读书楼里住下。哪晓得被大理杀手追踪到了这里，发生了许许多多的故事。现在，段郎在东坡楼读东坡的文字，追思东坡的一生际遇，对苏子文章和情怀有了更深切的认识，也许是伤心人别有怀抱，面对古人东坡先生的绝世文章和旷达情怀，段郎即使能学习到一些音乐的和谐力量，也能从东坡先生一生的潮起潮落的宦海沉浮中体悟出一些做人做事的道理，但还是不能跳出郁闷的圈子，只是闷闷地读书。渐渐地感觉到苏子为文的气势恢弘，感染到苏子文为人的乐观豁达：古人所谓“韩潮苏海”，足见苏子文章的魅力与人格襟怀的与众不同。考察苏轼一生，三教九流，诸子百家都有涉猎，这符合段郎的治学做人的追求——段郎表面上在游戏人生，游侠江湖，在江湖上也背上了“花心大萝卜”的黑名。其实，只不过是因为其满腹经纶无有用武之地，一腔热血无法抛洒出去，满怀激情没有发泄出来……内心忧国忧民忧其君的本质是不曾改变的。特别是在与自然大师讨论了音乐艺术的和谐之美的道理后，更是坚定了信心，放下包袱、开动机器，又激发出了凌云壮志了。他把苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》抄写在墙上，反复地吟诵：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
见段郎爱东坡的诗词文章达到了如痴如醉的境地，清秋蝶十分不理解。她也算是江湖上有名的才女，对于诗词曲赋，都有一些研究。另一个和她齐名的才女是璇玑——有段郎送璇玑的词为证：
雅雨初相识，慕卿词，许为知己，许为同志。我怕多情误美女，暗自内心铭记。错过了，几多故事！尔后社区追莲子，读情诗，泪洒青衫里！才叫我，愧无及。笑谈今古增豪气。越千年、易安之后，有谁能比？多少柔情妖娆妹，没了书卷气质０妹保重，偶回乡镇矣，”留号手机羞涩语：“好玩时，你要常联系！”休负了，美人意！
——段郎《贺新郎·赠璇玑》
清秋蝶对段郎道：“王爷，璇玑姐姐文辞高雅绝尘，曾经深得王爷的青睐，我以为王爷只喜欢易安居士那样的词风，不晓得原来王爷对我的乡贤东坡居士的词章也这样推崇，难道是爱乌及屋吗？”
段郎道：“呵呵，蝶妃不要这样说，你不是乌鸦。你是凤凰，东坡先生乃人中之龙，这样算来，如果一定要用什么词语来表达的话，那就是爱凤及龙吧！哈哈。”
清秋蝶眼角眉梢镀乎升腾起来爱意了。得到心上人的称赞，真的比吃了蜜还甜呀：“段郎，我的段郎！谢谢你……”
段郎继续说道：“我之所以特别喜欢这词，主要是她是完美的艺术绝唱。东坡先生在豪放中不失婉约，若非小乔之娇媚，怎么见得周郎之潇洒；若非周郎之潇洒，怎么见得赤壁大战之惨烈？……那小乔在人心目中越是美丽，那么这周郎等千古的英雄人物就越是风流。易安的词也不是只在那里‘寻寻觅觅、冷冷清清……’她也有‘生当做人杰，死亦为鬼雄’的壮语！诗词，一旦跳出了个人的小情小思而升华为对人生、对人类的感性思考，这就是哲学意义上的存在了……在我看来，‘寻寻觅觅、冷冷清清’既是婉约，也是豪放‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’，既是豪放，也是婉约。它们都是那样的美……易安居士外表柔美，而内在坚毅，她是女中的伟丈夫；东坡居士外表旷达豪放，而内心柔情似水，他是大丈夫中的奇女子！”
就这样，段郎和清秋蝶两人，在缠绵之余又吟风弄月，把本来郁闷寂寞的旅途，搞得生气盎然，逸趣蛮多！
段郎读历史而思现实，看当今之世俗而怀古仁人之心思，不觉得悲从中来，长吁短叹，郁闷之情写在脸上，纵然有清秋蝶如花解语，似水柔情，也难消解段郎心内的极端愁绪……
看见段郎一脸的郁闷，清秋蝶王妃知道王爷哪里不快乐，为什么郁闷——就想方设法为段郎排解郁闷。说读经史子集、诸子百家，王爷早就熟悉得不再熟悉了；这两天，两人一直在谈古论今，早就没什么新鲜的可说了。讲娱乐吧，琴棋书画、诗酒谜花，王爷哪样没玩够？想来想去，还是陪王爷到附近的风景点去走走吧。
清秋蝶是嘉洲人，对凌云风光自是了如指掌。段郎喜欢寺庙，附近的什么乌尤寺、大佛寺等早就去了两三次了。加上段郎和自然大师讨论音乐，更是频繁走动。段郎最喜欢去的地方就是寺庙和山顶上、大江中……
段郎对清秋蝶道：“嘉州山水秀丽，在凌云山上，可清晰地听到天地自然的音乐——天籁之音，是为乐山——这就是后来嘉州改为乐山的来历。”
秋蝶道：“王爷……难道还比我更清楚咱们乐山嘛？”
段郎道：“纸上得来的东西，不能与蝶儿实地得来的真切！”
清秋蝶道：“那就让蝶儿带您去看看吧！说不准还能获得王爷赏赐的一句两句诗句呢！只要王爷大笔一挥，或者金口吟诗。蝶儿就可以名垂千古了！哈哈！”
段郎被清秋蝶带出去，走了老半天，也有些饿了，就准备回到自然大师那里去吃饭。
在回头的路上，段郎肚子饿了，更是无心观赏风景了，催促道：“咱们早点回去嘛。我饿得前胸贴到后背了！”
在又渴又饿的时候，看见路边有一个卖薄荷水的小摊子，段郎不用等清秋蝶上前来，也不知道自己有钱没钱，上去拿了薄荷水来要喝。
那个卖薄荷水的人，乘段郎喝水之机，闪电似地掏出一柄软剑，向段郎的咽喉刺去！
说时迟。那时快。清秋蝶连呼叫的声音还没发出来，段郎的六脉神剑的剑气就已经把杀手的软剑断成两截了！那汉子把断剑一抛，施展出江湖上很有名的无影鬼手，向段郎的面门抓来。一招比一招来势更凶猛，简直没打算给段郎任何反抗的机会。段郎急忙施展出蝶影翩翩的轻功，倒纵三十六步，才堪堪脱离了危险的境地。
来人正是延庆羽派来追杀段郎的高手——虽然段郎已经退出了政治舞台，交出了大理的兵权，但段郎仍然是大理国一人之下，万万人之上的镇南王爷——段郎的存在是要取得大理的最高领导权的延庆太子的心腹之患。 本来，延庆太子曾经两次和段郎交手，对段郎的武功修为知道很多。他派出的杀手应该可以把段郎杀掉的，但他忽略了段郎的际遇——由于和自然大师的交流和学习，段郎的武功有了突飞猛进，起码提升了两个三个的档次。何况，清秋蝶也是江湖上一等一的高手。那杀手在江湖上据说以无形剑和鬼影手两大绝技著称，本来是对付段郎的最佳人眩可他万万没有估计到段郎的六脉神剑修炼到了如此精妙的地步，他在段郎的手下，走不到10招，就被制服了。
段郎问：“我与阁下素未谋面，可说远日无怨近日无仇，是谁派你来刺杀本王？”
那杀手道：“王爷，我是个杀手。杀手是职业，这个职业最讲究职业道德。我不能杀你，你就可以杀我。不要多问，问我也不会说。”
那杀手对自身的安危放在其次，而把杀手的职业道德摆到了首要的位置上。很遵守职业规则，无论段郎怎么问，就是不说指使的人。段郎对这样的人很是欣赏，加上对那杀手的武功颇为赏识，决心收服他为国家所用。于是拿定主意，想先用武力将他征服，再试图用言辞把他说服，将他教训一番后放回去，将来国家有用的时候，也好把他找来做点有益的事情，做到人尽其才，才尽其用。经过这场遭遇战，段郎对自然大师的感激又多了几分：“大师，没有您的指点，我今天实在难躲过此劫！谢谢大师的活命之恩！”
自然大师道：“王爷不要客气，这是你我的缘分。也是王爷成长的必由之路。一切随缘，不可强求！”
段郎道：“佛家讲因果，讲顿悟，讲修持，讲法缘，大师法号自然，何为自然？”
自然大师道：“儒释道等三教，到了最高的境界其实就是一样的了。儒法或然，儒家讲遵循社会规律办事，行有为之法，立圣言之教，以‘诚意、正心、修身、齐家和治国、平天下’为路径，修炼的是经世致用之道；道法自然，道家讲遵循客观规律办事，行无为之法，立不言之教，以‘太极、两仪、四象、八卦和一生二、二生三、三生万物’为路径，修炼的是自强不息之道；佛法天然，佛家讲遵循主观规律办事，行虚为之法，立出世之教，以‘诸恶莫做、众善奉行和戒、定、慧’为路径，修炼的是普度众生之道。三教的核心思想是遵循科学的规律办事，以构建人类和谐美好为目标，虽然各自的路径不一样，但最终的目标却是一致的。三教都可以修成正果，就人的修炼结果和对于人类的精神提升而言，无所谓高下。”
段郎道：“既然三教同源不同流，万法而归宗；修行的方式不同，达到的目标一致。那为什么不统一思想，建立一个全新的教派呢？”
自然大师道：“古往今来，不知道有多少英俊之士，试图统一三教九流一十八派，建立起一个理想中的江湖王国。但是，人上一百，形形色色，何况天下亿万苍生？每个人就是一个世界，每个人都有自己世界里的宗教——自信就是自己的教派。所以，圣人必须要让三教并存，自然世界需要百花齐放，自由世界需要百家争鸣，自在世界需要百教共存。有对立才有统一，有战争才有和平，有三千大千世界的存在，人类世界才会在不断地在运动中发展，不断地在发展中前进……生产力与生产关系的斗争推动着人类物质世界的进步和发展，思想力和思想关系的斗争推动着人类精神世界的进步和繁荣。”
清秋蝶道：“大师的说法太玄奥了，我听不明白。”
段郎道：“大师是佛门中人，说话讲求的是话里有话，话外有话。你如果只是用耳朵听而不习惯于用心去听，那是永远也不会听明白的。只有用心去听，用身体去听……才能明白法无定法……真理和谬误只有毫厘之别，善良与凶恶也只在一念之间！”
“呵呵，段王爷果然是段王爷！悟性之高，可以为广大我佛门成为一代宗师！三教既然必须分立，却又必然一致。其中就有玄妙的东西在了……菩萨如有凡心，僧即是俗，施主若存佛意，俗即是僧。儒法无功，道法无痕，佛法无边，三教无界。恭喜王爷觉悟得如此透彻！”自然大师道。
段郎微笑，没有回答自然。
是夜，嘉洲地区，大雨滂沱；凌云山上，风雨交加；东坡楼中，灯火通明。段郎拥着清秋蝶彻夜未眠——他一边听风雨，一边想大理，一边欣赏着心爱的人那扑扑乱跳的内心，一边臭着心上人发自内心的一种芬芳！天色微明，睡意全无；万千思绪，涌向笔端；起床披衣，挥毫作诗，曰：
小楼一夜听风吹，
半是钟声半是雷。
雨打芭蕉浪打岸，
滔滔东去几时回？
清秋蝶在甜美的梦中醒来，见段郎精神抖擞，正在专注地挥毫题诗，就知道段郎还在忧国忧民、彻夜未眠了，悄悄吩咐丫鬟伺候好王爷起床，她亲自下厨为段郎煲滋补羹。
等段郎写好书法作品，清秋蝶也正好把吃的送来了。
清秋蝶看着段郎狼吞虎咽地吃自己做的东西，感觉非常享受和有成就感——她虽然没有机会成为段郎的妃子，但比那些妃子却多了一段刻骨铭心的爱情——尤其是有机会陪段郎旅游散心，那真不知道是几世修来的缘分啊！
雨后天晴，空气十分清新。段郎出门去寻找自然大师。一来是想把自己的书法作品留给自然大师做留念，一是向自然大师辞行。段郎决定沿江而下，继续他的休假之行。
原然大师在江边看潮水。当段郎找到的时候，自然正好位于大渡河，青衣江和岷江的三江会合处出神。段郎道：“大师，这么早起来到江边看什么？有什么好看吗？”
自然笑道：“王爷何必明知故问？你能直接找到这里，可见你的悟性奇高，那不可多得的人才——可叹你身不由己，不然的话，佛界又将产生一位著名的高僧大德了！”
段郎道：“大师不要把段二看得过高。我虽不能出尘，但自问心中存有佛意，应该如你所说的‘俗即是僧’吧？我昨晚有感而发，做了首打油诗，送给大师做个纪念。”
自然道：“久闻段王爷书法精妙，难得你舍得费神为我做此雅事。我想大作一定是诗书双绝的珍品吧？”
段郎道：“珍品算不上，但愿大师喜欢就是了。请看……”
自然接过段郎手书的诗卷，乃是段郎所写的行草——
僧言俗语两相关，
高歌一曲解忧烦。
案上瑶琴鸣宇外，
月下蝴蝶舞花间。
落款处，题写的是大理段真之留别，于东坡读书楼静室。
自然道：“哦，王爷要走了？”
段郎道：“走就是没走，留也许没留。出家就是在家，在家还是出家！大师认为我走了吗？”
“呵呵，王爷的身走了，但王爷的心留下了。好，大作我收下，作为寺里的镇山之宝！”自然大师道。
段郎问：“大师还没回答我，在看什么啊？”
“我在看水——你看，三江会合，为什么这样浑然天成，和谐进步？那就是因为只有水性的柔和，才能如此。大渡河好比青壮年，青衣江仿佛少女，而岷江则是母亲。三江合而为一，构成了滚滚潮流。”
“水至柔，故成其为大！有容乃大？大师是要告诉我这道理，是吗？”段郎道。
“呵呵，随便王爷怎么理解都行！仁者乐山，智者乐水，勇者乐风，义者乐俗……观水的最高境界是孔子的‘逝者如斯，不舍昼夜／时间如流水，生命似水流。只有像流水一样不停地自我奔腾，才能永远保持先进而不落伍；也只有像水流一样不断地会聚，才能永远保持丰盈而不枯竭。”段郎的话又引得自然大师的侃侃而谈。
“大师，嘉州小住，为大师增添了不少麻烦。在下很是过意不去。他日有缘，请到大理做客。小王当再次聆听大师的教诲！”段郎继续说，“今日与大师一别，也不知道相逢何时！临别之际，还望大师有教于我！”
自然道：“王爷放心，你我缘分未尽，自然会有见面之期的。此行而言，福兮祸兮，但王爷自有贵人相助，有惊无险，虚惊一场，不必担忧。大理国自古就以佛教做为国家政治之外的重要的统治力量！希望王爷注意加强对民族宗教事务工作的重视，坚持以引导人们以遵守江湖的游戏规则为荣，以破坏江湖游戏规则为耻。”
段郎道：“大师语重心长，真之一定谨记在心。宗教乃我大理之治国安邦之重要国策。我们会积极处理好宗教问题与民族问题的。谢谢大师的提醒指点！”
辞别了自然大师，段郎和清秋蝶一行离开凌云山，在大佛寺里，清秋蝶默默地为段郎祈祷：“求菩萨保佑我的段郎一路顺风顺水，无病无灾。只要段郎开心，我就功德圆满。回来时，我一定为菩萨重修庙宇，再塑金身……”为了保证段郎的安全，清秋蝶从自己的亲戚中选择了一位远房表亲来撑船。为了营造一个和段郎在一起的温馨的家，她上嘉州城里亲自采购了日常用品，把船舱布置得跟新房一样漂亮，还为段郎准备好了琴棋书画等东西。
船在江中行，人在画里游。
段郎和清秋蝶坐在船上漂流。
船老板是清秋蝶的远房的表叔，有了自家人掌舵，在安全方面大是放心。
两岸青山，一江流水。段郎站在船头，看沿途的美丽景色随着船行而变化，目不暇接，心情十分舒畅。清秋蝶见外边风大，担心段郎身子，便叫段郎回船舱里来，从外面看去这船十分破旧，但船内却布置得富丽堂皇，虽然没有皇宫一样豪华，却很像个温馨的家。清秋蝶怕段郎寂寞，准备了丰富的娱乐工具，并制定出了相应的娱乐规划——琴、棋、书、画，诗、酒、谜、牌，一共开展8项娱乐活动，为避免单调或者过于紧凑，每天选择4项进行。
段郎道：“蝶妹妹，咱们刚离开嘉州，自从聆听了自然大师的高超琴技，我就不好意思再抚琴了，干脆从后面的四项开始吧？诗、酒、谜三项可以合并在一起进行，咱们一边观赏风景，一边饮酒赋诗猜谜语……到了晚上，咱们再举行五通桥的桥牌对抗赛……呵呵，你说的两个人玩桥牌叫什么呢？”
清秋蝶道：“乐山的桥牌又名贰柒拾，其牌型与川牌近似，除了组合牌的时候有一种特殊组合叫贰柒拾之外，还有分几种玩法。”
段郎道：“玩桥牌的时候，能玩些什么花样呢？”
清秋蝶道：“两人玩的时候，叫夫妻牌，取二人世界之意；三人玩叫结义牌，又叫三元会，也称师生牌，取自孔子三人行必有我师的那句话；最有意思的是四人玩，分大小家，最后一家为小家，手拿两张牌……这叫太平天国牌。晚上我再慢慢地告诉你怎么玩吧！”
段郎与清秋蝶在船上喝酒做诗猜谜语，凑合着打发无聊的水上漂流的时间。嘉州没有什么好酒，段郎也不善饮酒，清秋蝶就买了嘉州的土特产——尝酒。这酒浓度不高，虽然浑浊，但味道淳厚而清香，最适合段郎这样不胜酒力的人品尝了，所以叫尝酒。传说这酒的发明者是苏东坡的小妹妹——苏小妹。因为她的情郎秦少游的酒量没有苏东坡的大，总是被哥哥灌醉，醉酒后的秦少游脸红筋胀的摸样，是被大家取笑的理想对象。为了心爱的人不被取笑，苏小妹就在给情郎准备酒的时候在原度酒中添加了凉开水，苏东坡喜欢看秦少游喝醉后的洋相，总是仗着自己的聪明和才学，故意为难他。文人喝酒，话题总是围绕着诗词歌赋这些破玩意儿来行令。秦少游虽然是绝顶聪明的人，但在更加聪明的苏学士面前，往往会吃亏。
这天的令主正好轮到了苏轼，他决心为难少游，就说：“前几次对诗对联大家都是旗鼓相当，难决高下，这次玩个新鲜的——叫做雅俗共赏，也就是划拳猜拳和行令同时进行，怎么样？”
秦观的书生气更浓一些，划拳、猜拳怎么会是东坡的对手，于是被罚做酒令和喝酒——幸好他才思敏捷，做酒令倒难不到他，但酒是免不了要喝不少的。那天居然见秦少游喝了许多酒也没有出现醉态——至少脸色还不够红。苏东坡就怀疑那酒有问题，于是，说：“把酒拿过来，我要尝酒！”
苏东坡把秦观面前的酒拿过去喝了一口，因为他已经喝了不少的酒了，尝出来秦少游喝的也确实是酒，而且入口更加清爽甘甜，叹道：“好酒啊，好酒！妹妹好偏心，这么好的酒没我的份，可惜我这做哥哥的只能尝尝！”
因为大文豪苏东坡是美食家，所以，他吃的东西都会流传，正如那赵本山的小品，即使再怎么烂，还是有人喜欢有人看的……而且广告收入还不菲。东坡做的广告自然都得带上东坡两个字——比如东坡肘子、东坡鱼等等。这酒本来是苏小妹发明的，可她的名气没有苏东坡大，商家在规模化生产的时候考虑到，如果叫小妹酒的话广告效果不佳。于是，这酒就没有叫小妹尝酒而叫学士酒或者东坡尝酒，简称尝酒。四川人喜欢谐音，尝酒尝酒意味着家庭幸福美满长久。于是尝酒就成了婚宴上新郎、新娘的专用酒。
听完清秋蝶讲的这段关于尝酒的掌故，段郎对尝酒很感兴趣，认为也许这小妹尝酒确实好喝才有那么多的文人雅士喜欢附会上传奇故事。而且，清秋蝶在此时此地给自己喝此酒，讲此故事，那言下之意自然是明白不过的了。两人边饮酒边聊天，自然免不了效仿苏东坡、秦少游等喝酒的故事，在喝酒的过程中展示一下各自的文采风流，两人你一杯我一盏，喝得十分尽兴，说得十分投缘。在不知不觉中，白天的时光匆匆伴随着谈论着的诗词和风花雪月的故事而去了。
船到小码头，人约黄昏后。清秋蝶表叔把船开到了一个江边的小镇就说要停泊了。段郎远远望见小镇上的住房，散在山间，错落出一幅美丽的图画。
清秋蝶的表叔说要给机器补充营养，同时大家也修整一下，他自己是每次都上岸到镇上一个熟人家去住的，为了保证安全，他特意吩咐清秋蝶和段郎不要贪玩，在镇上吃点饭后早点回船歇息，明天一早就要出发的。
小镇上吃的东西也没什么特别的，就是羊肉包子比较新鲜。段郎觉得很好吃，把自己那份吃了，又把清秋蝶的那份吃了不少。清秋蝶怕段郎被撑坏了，硬要表叔带他们去小镇上走一走，说：“表叔，咱们今天这顿饭吃了那么多，有的人平常不怎么运动，猛然间吃多了怕不消化。”
段郎道：“我虽然吃得多，但我消化力很强的。估计没有什么问题。”
清秋蝶道：“估计没有问题还是一定没有问题呢？”
段郎道：“一定没有问题。我年轻的时候还吃过比这顿更多的呢？”
清秋蝶道：“年轻的时候那是好久的事情了？人都喜欢说年轻的时候。可惜，有句话你别忘记了——叫做‘好汉不提当年勇。’呵呵，我看还是出去走走稳妥一点。”
清秋蝶表叔也劝说：“既然这样，我还是带你们到处去转一转。也许有什么稀奇古怪的东西可以看呢！”
段郎听说要去看稀奇，道：“好啊，咱们就去走一走看！”
小镇估计也就5、6百户人家3、4千人口，两条街道，很快就走完了。
到了小镇的街头巷尾，表叔叫他们回船上去，说自己有点事情，一会儿再回来。说完，他自己钻进了一条小巷，消失在茫茫夜色中了。
回到船上，段郎和清秋蝶终于有了个彻底属于自己的空间。两人点起鱼烛，洗漱完毕，上了床，相对而坐。清秋蝶拿出五通桥的地方特色娱乐工具——桥牌来，对段郎道：“王爷，长夜难挨，不如打牌！麻将太短，川牌太长，不还是我们嘉州的桥牌最理想！”
段郎道：“凭我这智商，天下间没有我不会玩的牌！你简单地介绍一下游戏规则就可以了。”
清秋蝶说：“这桥牌，是嘉州的特色品牌。由红黑两种花色的10个数字组成，共80张叶子，其中最重要的三门牌是2、7、10，所以，俗称贰柒拾。输赢看报点，一对牌可以碰牌，三张红色的6点，黑色的3点，再加一张可以偷牌一张，点增加，如果红色的发伍、捌还有翻番。只要有两家以上的玩家就可以玩了，也可以做红龙和黑龙的花色，分堂糊和漫天飞两种和法……传说也是苏东坡的妹妹根据川牌的原理加以改革而制作的，最先的名字叫小妹牌，主要是流行在名媛淑女等大家闺秀在闺房中玩的游戏，主要流行地区也是在五通桥地区，因为地名上有桥字，后来就干脆改名叫桥牌了……”
于是，段郎和清秋蝶在船舱内玩起了桥牌。那清秋蝶对桥牌自小就有研究，在扯动牌叶子的时候如有灵气一样，捏在手里呈扇形状，好看又好抽出来。段郎初次玩，也觉得很过瘾。而且居然还赢了清秋蝶，清秋蝶当然不服气，缠着段郎一直玩下去，两人正玩得高兴，忽然在船舷出现了一个黑影！
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池崎。春色三分：二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。
——苏轼《水龙吟》
宁静的江边小镇，看起来是那么的平常，就像一个乡下的姑娘，纯洁得可爱、可亲，让人完全没有了戒备心理。在这样的环境下，任随哪个都可以睡得很安稳的，何况是在船上奔波了一天的人。
但段郎和清秋蝶却没有一点的睡意。他们正在专注地打牌娱乐。清秋蝶以段郎的师傅自居，根本没把这个才学会的新手放在眼里，所谓骄兵必败，由于一个小小的失误，导致了整个战局的变化，不一会儿，段郎就已经连赢了两局，按照游戏规则，清秋蝶应该承认自己输。可她不服气，明明是自己教会段郎的，怎么没有这个学生厉害呢？如果不是段郎会什么法术的话，那就一定是他的运气特别的好，正要想生气，段郎道：“小蝶师傅莫怄气，不是说师高弟子强吗？我的赢得越多，您输得越惨，就说明您的水平越高啊！”清秋蝶想，什么弟子，一点也不给师傅面子，哼，师高弟子强，那也不该太强了埃于是，强烈不满，要求继续玩。
危险往往在最安全的时候出现。正当清秋蝶和段郎在玩桥牌的关键时刻，段郎忽然感觉到了一阵杀气，连忙把清秋蝶往身后一拉，恰好躲开了破窗而来的暗器。
也许是长期在江湖上行走养成了良好的习惯吧，段郎对杀气之类的东西特别的敏感。这种神秘的感觉多次使他免于灾难。段郎示意清秋蝶遇到了危险，两人立即做好了战斗准备。
其实，船舷边出现的杀手只是打头的一人，还有更多的杀手潜伏在游船的附近，他们在等待最佳的攻击机会。他们要对付段郎这样的江湖上的名人，不得不十分谨慎。没有12分的把握，是不会轻易出手的。
他们一直没有等到他们期望出现的所谓最佳下手机会，就迫不及待地派出一个人悄没声息地摸近船，想看看段郎究竟在做什么？谁也不会想到，堂堂的日理万机的大理国真南王会和清秋蝶一起玩游戏到深夜。在玩游戏的时候，段郎始终保持着清醒头脑，灵敏的感觉多次救了他的性命。
段郎知道了有人袭击，遂主动打招呼，朗声道：“何方朋友？请现身相见。既然与本王在江湖相遇，就该依照江湖规矩来办。藏头缩尾，算什么英雄好汉？该不会是我们之间有什么恩怨需要了断吧？”也许是偷袭者本身对段郎的势力的估计太高，就在段郎说话的当下，刚才在船上偷袭的黑衣人如惊弓之鸟，立刻退回了岸边。会合了暗中一起来的同伴，把段郎和清秋蝶的船围起来了。只见岸边密密麻麻的一大片人，排成大阵，强弓硬弩对着自己的船，原来想在船上比较安全，谁料到竟然成了这样进不能退无路的尴尬局面？
江湖上讲究的是单打独斗，容易形成个人英雄主义。依靠人多势众，即使胜了也叫胜之不武。段郎明白，这批人绝对不是寻常的江湖人士，说不定又是好兄弟段延庆派来“保护”自己的杀手集团。
段郎和清秋蝶都是惯走江湖的人，对寻常江湖人物已然不惧，可从来没见过这么多的人来对付两个人，采取的战术更不象江湖人士所为，那么多的人进退有序，可见那指挥者一定是个深谋远虑的智能之士，看来此人又是一个不可轻视的劲敌。
虽然在江边上发生了这么多的事故，但江安镇上依然那么宁静。那清秋蝶的叔叔正在温柔乡中和江安镇的相好极尽缠绵。
江安镇的社会治安一向很好，可以说是路不拾遗，夜不闭户，因此，才叫江安镇。为什么今天会有这么多人来对付段郎他们呢？这就要问问江安镇的镇长了。镇长姓孙，名望，字功名，也算是读书人出身。可他爱的是行侠仗义的英雄，喜欢结交江湖上的能人异士。凡是到镇上来拜谒他的江湖好汉，都不同程度地得到过他的接济。其中，最有意思的是和大理段延庆的一段交往。那延庆太子已经在江湖上行走多年，身边也有不少的人才。可到这江安镇的时候，被这里的古朴的民风和美丽宁静的环境吸引住了，就在这里住了下来。
孙望最得意的政绩是开办了官学——相当于现在的义务教育。他在学堂里开设了文、武两门学科，把当地的百姓的少年统一安排到学校里免费接受教育。成绩优异的就继续深造，多数学生在学习后都成为了地方上物质财富和精神财富发创造者。
孙镇长在政声很快就传到了延庆太子的耳朵里。那时候，延庆太子正想延揽天下英才。就化装成一个残疾的乞丐到镇上乞讨，刚好拦住了孙望的轿子。
孙望见这残疾的乞丐很有个性，就把他带回了家。吩咐给他沐浴更衣。延庆太子毕竟是帝王家的，天生有种大富大贵的气质。当他衣着光鲜地走出来的时候，立刻就给了孙望一个震慑：他决心和这样的人做朋友。
于是，两人就经常在书房里谈古论今，互相引为知己。当年的延庆太子在江湖上主要是为了寻找同志，也没有什么四大恶人的匪号。 本身的武功虽然高强，但在一个文弱的镇长面前，也没有显露的必要。也是合当有事，一天，两人正在书房谈论天下形势的时候，江安镇来了一帮土匪，把镇上的居民的财物洗劫一空，漂亮的女人也强行玷污了不少。有一股抢疯了的土匪，看见孙望家的丫鬟人材好，衣服华贵，一定有油水，就跟踪而来，把孙望的家团团围住，要进行全面的清洗！
就在那一役，延庆太子的武功得到了施展。孙望才知道自己结交的朋友原来是大理国的贵族。于是，这里就成了为延庆