此品所以而兴。未来恶世。多诸流难。大法雍塞不通。自非假咒防护。无以得说。故须说就陀罗尼。就此品之中。有三意。一明格量功德。二明流通方轨。三明诸人得道。此中说咒有五。二是圣人说。二是诸天说。一是鬼子母说咒。初明格量功德。二说咒护于法师初住以上圣人位中不复假咒。住下凡夫菩萨。虽伏烦恼。未得无相真解。必有可假。故须说咒护于法师。尔时药王以下。况说宁为多不。格量福田。佛告以下。况出下依法师男子。供养八百万亿。恒河沙诸佛其人所得功德。宁为多不。供养诸佛。此是福德业。功德由甚多。岂况理中得真无相解。此是智惠业。俱然高胜。其人既理在怀。不独善一已。欲流通大法。第一药王说咒。防护其人。使令大法久流。第二勇世说咒。第三北方毗沙门说咒。第四东持国天王说咒。第五鬼子母说咒。若热病一日。乃至七日。热病之鬼。我说咒护之。莫得恼乱。即说偈结罪。从诸罗刹女。说此偈已以下。讫消众毒药。明以身咒。防护下依法师。便得流通。佛告诸罗刹女善哉。明如来述叹。汝等拥护受持法华名者。由尚福不可量。说咒拥护。具足受持者。功德甚多。更有一解。下依法师。得理鲜少。由尚不可限量。故知。上依之人。得理俞深。具足受持。所以功德。不可称计。上来明五种说咒。防护二依法师。得流通大法。以明诸人得道也
