书城文化金钱的革命
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第13章 以钱为荣(4)

物质财富是精神财富的基础。

古人在论及物质和精神的关系时说:仓禀足而知荣辱;现代人谈到物质和精神的关系时说:物质决定精神;我们的总设计师******更是坚定地说:两手都要硬。

就是说,物质条件决定着你的认识水平,物质生活的水平决定着你的认知水平,决定你精神生活的质量。

在你成为金钱的主人之后,你就会驾御你的金钱,轻松地成为你精神的主人,就是说金钱的充裕使你在精神上更加富有。相反,如果你自己要依靠他人的接济,过着衣不避体、食不裹腹的艰难生活,你不可能成为精神上的富有者。马克思是我们无产阶级的思想领袖,他是世界级的思想家、政治家、革命家,是政治经济学和辨证唯物主义的创始人,是精神上最富有的伟人,然而,他的一生穷困潦倒,颠沛流离,马克思甚至被金钱压得喘不过气来,饱尝了人间的疾苦。这似乎与我前面的论题自相矛盾,其实不然。第一,物质是精神的前提,没有金钱我们就不能生活、不能生存,生命没有了,精神就无所寄托,这就是我们常说的“皮之不存,毛将焉附”。

第二,物质决定精神,并不意味着物质上越富有,精神上越富有。就连马克思自己也无奈地说:“作家当然必须挣钱才能生活、写作,但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。”享受丰富而伟大的精神生活,留下灿烂而不朽的光辉思想,这应该是我们人生的目标,但是我们离不开金钱这个了不起的最重要的手段。

马克思的名字永远是和恩格斯的名字连在一起的。1849年8月和11月,马克思和恩格斯相继来到伦敦。政治上的破坏和物质上的困苦一起降临在他们头上。恩格斯当时靠新闻写作还能勉强维持生活,但这对家庭负担很重的马克思来说,是无法维持的。恩格斯感到特别痛苦的是,极端没有保障的生活不但会埋没马克思的天才,剥夺他进行理论研究和革命的可能,甚至会使马克思一家在贫困中死去。恩格斯为了能够向马克思提供物质上的援助,使马克思一家能够维持最低限度的生活,使他有可能继续研究经济理论和从事革命活动,心甘情愿做出牺牲。在当时的条件下,惟一的办法就是回到父亲与人合开的“欧文.恩格斯”纺纱公司,从事那“该死的生意经”,把挣来的钱用来负担马克思一家的大部分开支。马克思以万分激动的心情接受恩格斯这崇高无私的帮助。

在20年的时间里,恩格斯连续不断地给马克思汇去一英镑、两英镑、10英镑,一次又一次地把马克思从贫困的深渊里解救出来。马克思曾感激地说:“星期六收到的钱真是救命钱,因为一部分无赖债主那天发起了总攻击。非常感谢。”“你胜利地把我从金钱的魔爪中解救出来,愿你的名字得到赞美!”按照现在的价值计算,恩格斯在几十年的时间内对马克思及其家庭的资助共计在10万英镑以上。这个数字在19世纪中叶,简直是一个天文数字。

我们不敢说,如果马克思的物质条件再好一些,也许他会给人类社会留下更加丰厚的精神财富;但是我们可以肯定地说,没有恩格斯无私的金钱援助,就绝对没有马克思那不朽的光辉思想。

在这里我们必须说明的是,一定的金钱保障,良好的物质条件是你创造伟大思想的前提条件;但是金钱与精神绝不是因果关系。没有必要的物质条件就没有产生精神财富的可能;但是具有良好的物质条件却不一定必然会创造出非凡的思想成果。

物质财富是精神财富的基础。人生就像爬大山,金钱就是你爬山的绳索;人生就像趟大河,金钱就是你过河的舟楫;人生就像赴盛宴,而金钱就是你进餐的刀叉。你要美梦成真,你要心想事成,你就必须拥有金钱。古人说,工欲善其事,必先利其器;俗话说,没有金刚钻,别揽瓷器活;谚语又说,磨刀不误砍柴功。人生就是完成一件事,人生就是干一个活,你没有工具你就一事无成。

9.经济独立才能人格独立你要在一生这短暂的岁月里有所成就,你首先应该是一个完全独立的人,独立首先要体现在金钱上,体现在经济的独立上。

经济独立是你人格独立的前提。在合法的前提下,你有支配自己金钱、财富、物质的绝对自由,你才会摆脱权势对你的无端掣肘,你才会拥有独立思考的空间,你才会有自己丰富多彩的生活内容。

古时候有一个漂亮姑娘,正值二八年华,前来说媒的人是络绎小绝。但是始终也没有找到一个十全十美的郎君。东隔壁就是一个财主家,家境富裕殷实,祖祖辈辈荣华富贵,在方圆几十里远近闻名。他们家里有一个阔少,财主托人来提亲,可惜阔少长得太亏损;西隔壁也住着一个人家,是一个穷人家,世世代代贫困潦倒,但是家里有一个小伙子却出落得一表人才,他们家里也托人到姑娘家里提亲。一个是家境殷实,但人的相貌太差;一个是家境贫寒,但人品出众。结果怎么样,姑娘说:“我白天在东屋吃饭,晚上在西屋睡觉!”这就是成语“东食西宿”的典故。其实姑娘的想法还是太天真了,她想的的确很美,既有丰美的物质享受,又有英俊漂亮的美少年陪伴左右。但是这是不可能的事情,你拿了东屋的聘礼,吃了东屋的美食,穿了东屋的华衣,戴了东屋的金饰,花了东屋的钱财,你就要任凭东屋的摆布,你要为东屋的公婆请安,要为东屋的家人做饭,要陪东屋的丑丈夫睡觉,要给东屋的丑丈夫传宗接代,生儿育女。你花了东屋的钱,你就要为此付出代价,你就要受制于人,古往今来莫不如此。

现在,有很多人喜欢“傍大款”,他们运用手中的权力为大款们大开方便之门,做党纪国法所不容,做自己人格良心所不容的勾当,为什么?就是他们在经济上与这些大款们有着千丝万缕的联系,他们手里拿了他人的钱财,所以他们在精神上就不能完全独立,就要受制于人。俗话说:吃人的嘴短,拿人的手短。俗话还说:拿人钱财为人消灾,你拿了人家的钱就要为人家办事。

所以你在经济上一旦授人以柄,你在人格上就必然扭曲,必然受制于人。其实这些人就和那个东食西宿的村姑一样,他们既享受着国家赋予的权利、地位、名誉,又要拿着大款们的贿赂,他们既当****又立牌坊。但是这样的人其实他们在精神上是极其痛苦的,而且他们的精神压力极大,心理负担特别沉重,他们永远得不到内心的安宁和闲适,他们得不到那种人生最高境界的轻松愉快的享受,他们不可能拥有真正的快乐,他们在人前和人后必然要以双重人格的形式而存在,那种痛苦、无奈、寂寞真是得不偿失。

相反,如果我们在金钱上是一个完全独立的人,在合法的前提下我们想干什么就可以干什么,我们不用看任何人的脸色,我们高贵的人格可以保持永久的独立,我们的精神拥有自己独立的家园,他人的思想没有经过我们的同意就推不开我们这个独立家园的大门。我们吃我们想吃的美食,穿我们想穿的华衣,住我们想住的豪宅,开我们想开的名车,玩我们想玩的游戏,去我们想去的佳境,只要我们的金钱来路光明正大,我们所做的事情合理合法,我们想怎么样就怎么样,我们可以尽情地享受我们的轻松、自由、快乐、潇洒、幸福,这是多么美丽的一件事,是多么美好的一种境界,是多么美满的一段快乐人生!

10.你有多少金钱就有多少信心很多时候我们对事情成败的判断,我们对一件事情是否拥有足够的信心,都是根据我们自己拥有多少金钱而进行计算的。我们所拥有的金钱能够承受得起的事情,赔得起的事情,我们就能够面对;我们所拥有的金钱承受不起的事情,赔不起的事情,我们就不敢去尝试。金钱就是这样绊住了那些有雄心而缺乏金钱的人成功的脚步。

有一句话叫人穷志短,是说一个人如果比较清贫的话,他的内心就会不知不觉地缺乏底气,缺乏信心,从而丧失远大的志向。这话一点都不假!为什么有一定经济基础的人会干成大事呢,并不是他的能力就是比他人强,而是他的内心比较有底,即使失败了他仍然有退路,所以他只要有50%的把握他就敢去努力、去拼搏。

从科学的角度来讲,任何一件事,成功和失败的可能性都各占一半,但是只要我们尽力了,我们就有成功的希望。有了金钱的支持,人们就有信心去尝试,他们成功的可能性就高。对比较清贫的人而言,由于他们的经济基础薄弱,他们过于担心后果,他们患得患失,畏首畏尾,瞻前顾后,最后临阵脱逃,任何事情都还没有开始,由于缺乏信心,自己就把自己打败了,所以总是一事无成。并不是说没有金钱的支持就干不成任何事情,对于一无所有的人来说,由于内心一点负担都没有,反而没有了多余的羁绊,没有了框框,只要抱定背水一战的决心,勇往直前地去拼搏,也会成就大事。然而,有如此胆识,有如此气概,有如此勇气的人又有几个。对我们平常人而言,我们还是比较习惯于做平平常常的事情,做比较稳妥的事情,如此一来,我们对金钱的依赖程度就会更大。很多时候我们对事情成败的判断,我们对一件事情是否拥有足够的信心,都是根据我们自己拥有多少金钱而进行计算的。我们所拥有的金钱能够承受得起的事情,赔得起的事情,我们就能够面对;我们所拥有的金钱承受不起的事情,赔不起的事情,我们就不敢去尝试。金钱就是这样绊住了那些有雄心而缺乏金钱的人成功的脚步。金钱对我们生活中的很多事情都会起到积极的推动作用,使我们的信心得到提高。在社交场合,有钱的人什么场合都敢去,有钱人什么人都敢去见,有钱人什么事情都敢去尝试。有一个非常有趣的现象可以说明我所说的这一切。比如一个人很富有,他在酒店里将吃剩的食品打包带走,他会很自然,人们还会大加赞美,说他珍惜人们的劳动;如果他不打包,他仍然很自然,人们一样会很随便地说,反正他家有的是钱,哪里差这一点儿。相反,如果一个人很清贫,他在酒店里吃剩了东西就会很难做。他如果将吃剩的东西打包,别人会说他穷酸气,那么一点残羹剩饭还要带回去。如果他要装出副富有的面孔,将吃剩的东西扔在那里,结果他还是小对,认识他的人又会说他浪费,家里过的什么日子谁还不知道,在这里摆阔。富人穿阔气的衣服,人们会}兑有钱人就是有身价,一身衣服就几千块;如果富人穿的很随便,人们又会说,你看人家有多少钱都是那么简朴。

穷人穿阔气的衣服人们说是不自量力,穷人穿简朴的衣服人们又会说他总是那副穷打扮。就是这样,没有钱的人什么都不对,有钱的人什么都对。这样的结果的确是不公平的,但是这就是现实,这种现实导致没有钱的人总是缺乏生活的信心。

甚至,金钱多少对人的****的高低都有着明显的作用。一般说来有钱人在异性面前比较有信心,他们总是能够畅行无阻;没钱男人则处处吃闭门羹。作用所及,从经济有问题时“性趣”下降,到事业有难时的完全性无能,都有无数的例子证明。据一个美国人的研究,男人在有钱的时候,感觉跟伴侣的关系比较圆满。而对赌徒来说,性模式的变化就更明显、剧烈。一个赌徒说得清楚:“手气好的时候,我总是对女人充满兴趣。手风不顺盘盘皆输之际,我就想一个人躲在山洞里,不见任何人,特别是女人。

也许是由于现代都市生活步调太急、压力太大,紧绷的情绪需要缓解,很多男人表示,每当有经济上的大收获之后,对女人的信心就会大大提高,强烈的****会立刻袭来。

金钱的作用不仅对男人如此,很多女人对此也有亲身的体验。一些研究发现,职业妇女比家庭主妇对“性”更感“性趣”,虽然职业女性繁忙的时间表,通常使闺房之乐的时间较难安排,但他们对性生活却比家庭日女更有信心,她们对性生活感觉愉快的程度比家庭主妇更高。