第76章 漏网之鱼
姚俊问老魏：“那道士是怎么说的，有没有说那些士兵是怎么中了血咒的？”
“当时也没有人能够说清楚是怎么回事。不过有一点，一直被人们议论到：那些中了血咒的士兵，在围攻眉县之前，曾经奉命执行过一次夜间任务。具体他们执行了一项什么样的任务，也没人能说清楚。当时军中大部分官兵猜测，他们很可能是去挖坟掘墓了。因为黄巢大军在关中一带没有群众基础，缺粮少饷，除了硬抢，就是进山扫荡。实在不行了，就去盗墓。有人猜测，那些士兵很可能就是因为去盗墓，掘了不该掘的坟，才招祸上身的”。
我们都没再说话，就看着老魏一个人自言自语。
“什刹海那个周老爷子不是也曾经说过吗：中了血咒的人，全身的皮肉会在很短的时间内全部腐烂掉，从脚心开始一步步向上溃烂，最后不会有一块完肤；然后开始全身向外渗血，渗出的血滴一直顺着两条腿往下淌。全身流出来的血都汇集在脚上所以走起路来就会留下血脚印。因为那些中了血咒的人，在很短的时间内就会完全丧失人的意识，实际上成为一具行尸走肉，所以他们被人们成为血尸，或者活血尸！周老爷子说，最为重要的一点，就是那些中了血咒的血尸，只以人尸腐肉为食，不摄取其它食物！晋代的葛洪在注解《山海经》当中的《海内经》时发现，最早施用血咒的人乃是上古时期的第一显赫人物帝俊。山海经认为，帝俊的后人都有通灵异能，不同于普通人族，他们后来自称为巫族。到西周时期，巫族内部出现分化：绝大部分巫族后裔都先后丧失了异能；只有少数人还有通灵的巫术。但是，拥有巫术的那一部分人很快也就分化成了两个派系。其中一派因为掌握着祖传的血咒巫术，被称为血巫教；另一派掌握着祖传的天咒巫术，所以被称为天师道。因为血巫教对违背教义的教众和异徒奉行剥皮舐血的严酷惩治手段，逐渐被世人所唾弃。而天师道，则奉行天官赐福，地官赦罪，水官解厄，降妖除魔，庇佑苍生的教义，一直深得世人拥戴。隋朝开皇元年，天师道为了伸张正义，配合官军将血巫教的神坛予以捣毁，并没收了血巫教教众的巫族灵器乾坤珏。唐贞观年间，天师道受到皇族推崇，道主袁天罡甚至放弃教务，去朝为官，为了表明心迹以示忠于大唐朝廷，不惜熔毁天下九百九十七把乾坤珏……失去巫族灵器乾坤珏的天师道，从此通灵法术尽失，巫族异人已与普通人没什么两样；虽然血巫教的漏网之鱼依然掌握着血咒巫术，但是在北宋真宗年间，藏身西域扜弥古城的血巫教总坛，莫名其妙的被一帮西方传教士和探险者捣毁，之后血巫教也就名存实亡了……”
原来血脚印背后还有这么多鲜为人知的秘密！
看来，血巫教一定还有漏网之鱼……想想就知道：经营盘踞了几千年的秘密教派，教徒一定广布天下，谁能保证在我们身边就没有血巫教的秘密教徒啊……我们身边？我一下子又想到了沈继秋！
不过，姚俊似乎并不关心这个，他所关心的是那个血巫教总坛：“老魏，扜弥古城在什么地方？我们在黔南老王山的时候，曾经听说过西夜古城，扜弥古城和西夜古城有没有什么联系？”
魏晓三点了点头，肯定的说到：“我听周老爷子讲过，历史上的西夜部以及后来的西夜王国，统治不老山一带长达五千余年之久；西夜人可谓是古西域的老主人了！他们一直统治着东帕和古西域西部长达五千余年，和同一时期孔雀河畔的扜弥国并列为当时西域强国。其实是因为西夜和扜弥两国的最高统治者，在世人眼中显得过于神秘，没人敢于挑战他们的权威和神秘，才显得无比强大。至于发展到后来，距今两千年前的西夜国和扜弥国，已经是强弩之末了，统治者也都是平庸的泛泛之辈，根本不足一提。西汉张骞通西域的时候，西夜、扜弥两个无名小国，同楼兰、尼雅、精绝、于阗、车师等并称西域三十六国。虽然期间不断有攻伐兼并和更朝换代，但都是更名不换地方。西夜王国最神秘之处就在于，它的九层王城不在地上，而是修在地下；这还不算，据说西夜地下九层之城是修在一个天然形成的地窟当中，那个神秘的地窟错综复杂，地穴四通八达，甚至，能通向另一个我们未知的世界……好像叫，邪域。《山海经注》记载，西夜国地下王城共有九层，历代国王的宫殿居最底层；而最底下的第九层，所修建的国王宫殿之内，也居然有一座五层塔楼！整个西夜地下古城的规模可想而知了！然而扜弥国就有些相形见绌了：扜弥国的扜弥之城虽然规模庞大、建筑雄伟，但它仅仅是一座城池；在扜弥之城里面，扜弥王的只有一座并不大的九层宫殿，完全不能与西夜的九层之城相提并论！但是，扜弥国有一支西域无敌的彪悍军队，就连西夜最后也沦陷于扜弥人之手！”
先是鬼洞和诅咒，就已经够恐怖了；现在又扯出了西夜和扜弥两个西域古国，好像事情不是变得越来越明朗，而是越来越复杂、越来越诡异！
神秘的西夜古国，还有鲜为人知的九层之城……听起来西夜古国也不是什么好地方……能跟巫族的血巫教扯上关系，扜弥人肯定也不是什么泛泛之辈……
穆图一直坐在姚俊旁边的副驾驶座上，也不见他开口说话；我和老魏坐在后排，车里实在静得可怕，于是我就问了一句：“巫族的乾坤珏，是怎么回事？”
老魏本来是面朝窗外的，可是他把头扭向我的时候，我看见他的嘴角渗着血丝！
老魏一张口说话，连牙缝里都是血……“我以前只认为乾坤珏只是一个传说。究竟世上有没有存在过，也都是个未知数。不过葛洪在注解山海经的时候，曾经多次提到巫族人的灵器，乾坤珏，我想，应该不会是空穴来风……因为什刹海的周老爷子也坚持认为，曾经确实存在过乾坤珏……尽管现在还没有发现过任何能够支持它们存在过的物质证据！”
我惊讶的问他：“你能确定，这不是爻山碧玺？你是怎么认定这不是爻山碧玺的？”
魏晓三定定的说到：“《山海经注》有详细记载：西周传世的十二枚爻山碧玺，根本就不是我们现代人所认为的碧玺，而是十二枚玉卯。因为那十二枚玉卯上面雕刻着十二只不同的上古神兽，所以就被后世人说成了碧玺。这本来是一种误传，其实应该是叫做爻山玉卯的。你们知道玉卯是什么东西吗？”
我摇头的时候，看见姚俊也在摇头。
魏晓三点着一根烟，不紧不慢说到：“玉卯是古代人用来辟邪的护身符，秦汉以前非常流行，一直到魏晋以后才被人们放弃使用。玉卯就像是我们今天的私人印戳一样，是长方体的形状，在两头有对穿的线孔，可以用来系一根线绳，挂在腰带上。玉卯的四面刻着咒文，一般分为三十六字咒文，和七十二字咒文两种。大概意思都是辟邪护身的咒语。像我们经常能听到的驱鬼咒语：天官赐福，百无禁忌，玉卯上面都有！根据山海经的记载，玉卯并不是我们华夏人发明的，而是最初从古西域传入中原的。山海经认为，人类的早期文明应当是从天山、昆仑山和古葱岭一带发源的。也就是说，早在数万年前，古葱岭一带就已经存在人类文明了。只是后来，发源于古葱岭的先期文明不知因为何故神秘消失了。但是，古葱岭文明之后的苏美尔文明、古陌文明、乃至夏商文明，都是古葱岭文明的一种延续和发展。中原地区的玉卯文化，就是古葱岭文明的一个缩影和体现”。