书城公版夜航船
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第51章 九流部 (4)

汉周亚夫为河南守,许负相之,曰:“君后三年为侯。八年为宰相,持国秉政。九年当饿死。”亚夫笑曰:“既贵如君言,又何饿死?”负指其口曰:“蛇入口故耳。”后果然。

豕喙牛腹

《国语》:叔鱼生,其母视之,曰:“是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,溪壑可盈,是不可餍也,必以贿死。”

虎厄

晋简文初无子,令相者遍阅宫人,时李太后执役宫中,指后当生贵子而有虎厄。帝幸之,生武帝,既为太后,服相者之验,而怪虎厄无谓。且生未识虎,命图形以观,戏击之,患手肿而崩。

蜂目豺声

潘滔见王敦少时谓曰:“君蜂目已露,但豺声未振耳。必能食人,亦当为人所食。”

鬼躁鬼幽

管辂曰:“邓之行步,筋不束骨,此为鬼躁。何晏容若槁木,此为鬼幽。”

识武则开

唐袁天纲见武后母曰:“夫人当生贵子。”后尚幼,母抱以见,给以男,天纲熟视之,曰:“龙瞳凤颈,若为男儿,当作天子。”

伏犀贯玉枕

袁天纲见窦轨曰:“君伏犀贯玉枕,辅角全起,十年且显,立功在梁、益间。”

囗刀

相者陈训背语甘卓曰:“甘侯仰视首昂,相名刀。目中赤脉自外入,必兵死。”

识王安石

宋李承之在仁宗朝官郡守,因邸吏报包孝肃拜参政,或曰:“朝廷自此多事矣。”承之正色曰:“包公无能为也,今知鄞县王安石,眼多白,甚似王敦。他日乱天下者,此人也。”

麻衣道人

宋钱若水谒陈希夷,希夷与老僧拥炉,熟视若水,以火箸画灰上,云:“做不得。”徐曰:“急流中勇退人也。”后再往,希夷曰:“吾始以子神清,谓可作仙。时召麻衣道人决之,云子但可作公卿耳。”

耳白于面

欧阳公耳白于面,名满天下;唇不着齿,无事得谤。

始相人

史佚始相人,一云姑布子卿风鉴,内史服唐举,吕公通其术,伯益始相马。

柳庄相

明袁珙遇僧道衍于嵩山寺,相之曰:“目三角白,形如病虎,性嗜杀人,他日刘秉忠之流也。”后衍荐珙于北平酒肆中,识燕王,即相为太平天子。其子忠彻亦善相,燕王命其遍相谢贵诸人,而后靖难。

好相人

单父人吕公,好相人,见季状貌,奇之,因妻以女,乃吕后也。

有封侯骨

汉翟方进少孤,事后母孝,尝为郡小吏,为诸掾所詈辱,乃从蔡父相,大奇之,曰:“小吏有封侯骨。”遂辞母,游学长安。母怜其幼,随之入京,织履以给,卒成名儒,举高第,拜相,封高陵侯。

五老峰下叟

五代黄损,与桑维翰、宋齐丘尝游五老峰,见一叟长啸而至,相维翰曰:“子异日作相,然而狡,狡则不得其死。”相齐丘曰:“子亦作相,然而忍忍,则不得其死。”独异损曰:“子有道气,当善终。”其后维翰相晋,齐丘相南唐,皆见杀,世以为前定。而损仕梁,官左仆射,雅以诗文名。

贵不可言

蒯彻以相术说韩信曰:“相君之面,不过封侯;相君之背,贵不可言。”

龟息

李母以峤问袁天纲,答曰:“神气清秀,恐不永耳。”请伺峤卧,而候鼻息,乃贺曰:“是龟息也,必贵而寿。”

客土无气

浮图泓师与张说市宅,视东北隅已穿二坎,惊曰:“公富贵一世矣,诸子将不终。”张惧,欲平之。泓师曰:“客土无气,与地脉不连,譬如身疮,补他肉无益也。”

折臂三公

晋有术士相羊祜墓当有授命者,祜闻,掘断地势,以坏其形。相者曰:“尚出折臂三公。”祜后堕马折臂,位至三公。

冢上白气

萧吉经华阴,见杨素冢上白气属天,密言之炀帝,曰:“素家当有兵祸,灭门之象。改葬,庶可免!”帝从容谓玄感,宜早改葬。玄感以为吉祥,托言辽东未灭,不遑私事。未几,以谋反灭。

示葬地

孙钟种瓜为业。一日,三人造门,钟设瓜分饮,三人曰:“示子葬地,下山百步,勿反顾。”钟不六十步,回首见三白鹤飞去,遂葬其母,钟后生坚。

相冢书

方回著《山药》,有曰:“山川而能语,葬师食无所;肺腑而能语,医师色如土。”

风水地理

禹始肇风水地理,公刘相阴阳,周公置二十四局,汉王况制五宅姓,管辂制格盘择葬地。

不卜日

汉吴雄官廷尉。少时家贫,母死,葬人所不封之地,丧事促办,不择日。术者皆言其族灭,而子祈、孙恭,并三世为廷尉。

真天子地

明王贤尝梦人授以书:读此可以绯,不读此止衣绿。数日于路得一书,视之,《青乌说》也。潜玩久之,乃以善地理闻。时为钧州佐,上取以往命相地,得窦五郎故址,曰:“势如万马,自天而下,真天子地也。”

鸟山出天子

梁武帝时谣曰:“鸟山出天子。”故江左山以鸟名者皆凿,惟长兴雉山独完。后陈武帝霸先祖坟发此,其谣竟验。

堪舆

扬子:“属堪舆以壁垒兮。”《注》:“堪舆,天地总名也。”今人称地师曰堪舆。

凿方山

秦始皇时,术者言金陵有天子气,乃遣朱衣三千人凿方山,疏淮水,以断地脉。

牛眠地

陶侃将葬亲,忽失一牛,不知所在。遇老父曰:“前冈见一牛眠处,其地甚吉,葬之,位极人臣。”侃寻之,因葬焉。

卜算

君平卖卜

汉严君平隐于成都,以卜筮为业,见人有邪恶者,借蓍龟为正言利害:与人子言依于孝,与人弟言依于悌,与人臣言依于忠。各因势导之,以善裁之。日阅数人,得百钱足自养,即闭肆下帘,讲《老子》。

青丘传授

唐王远知善《易》,知人生死,作《易总》十五卷。一日雷雨,云雾中一老人叱曰:“所泄书何在?上帝命吾摄六丁追取。”远知跪地。老人曰:“上方禁文,自有飞天神王保卫,何得辄藏箱帙?”远知曰:“是青丘元老传授也。”老人取书竟去。

青囊经

郭璞受业于河东郭公,公以《青囊书》九卷与之,遂洞五行、天文、卜筮之术,禳灾转福,通致无方。后《青囊书》为门人赵载所窃,未及开读,为火所焚。

震厄

王承相令郭璞作一小卦,卦成,意色甚恶,云:“公有震厄。”王问:“有何消弭否?”郭曰:“命驾西出数里,得一柏树,截断如公长,置床上常寝处,灾可消矣。”王从其语。果数日中震,柏粉碎。

蓍筮掘金

晋隗,善《易》。临终,书板授妻,曰:“后五年春,有诏使姓龚者来,尝负吾金,即以板往责。”至期,果至。妻执板往。龚使惘然良久,乃悟,取蓍筮之,歌曰:“吾不负金,汝夫自有金。知我善《易》,故书板以寓意耳。金五百斤,在屋东,去壁一丈许。”掘之,如卜。

占算辄应

唐闭珊居集,益人。精卜筮之学,其法用细竹四十九枝,或以鸡骨代之,占算辄应。夷中称为筮师。

京师火灾

郎父宗,治京房《易》,善风角星算,六日七分,能望气占候。为吴县吏。风暴风卒起,知京师有火灾,记时日,果如其言。太卜郑詹尹尝为屈的决疑。

飘风哭子

管公明在王弘直坐,有飘风高二尺,在庭中,从申上来,幢帜回转。公明曰:“东方有马吏至,恐父哭子。”明日吏至,弘直子果死。伏羲始制占卦卜龟,神农始制揲蓍。颛顼始设兆为玉兆,帝尧制瓦兆。师旷制谶,鬼谷子即王诩制镜听。汉武帝制鸡卜,令军中用之。张良制灵棋,十二子,分上中下掷。京房制易课,始钱卜。王远知制玄女课,邵尧夫拆字观梅数。后魏孙绍始推禄命,唐李虚中始探生人年月日时所值生旺死衰。一云李师中来自西域。徐子平,名居易,作《子平今宗》。《宋史》:徐彦升、鬼谷子作纳音。赵达始阐《九宫算》。北齐祖亘作《缀术》。

各卜

鸟卜者,东女国初岁入山,有鸟来集掌上,如雌雉,破腹视之,有粟年丰,砂石为灾。钱卜者,西蜀君平以钱卜。诗曰:岸余织女支机石,井有君平掷卦钱。瓦卜,病赛乌称鬼巫,占瓦代龟。棋卜者,黄石公用之行师。鸡卜,柳州洞民以鸡骨卜年。胡人以羊胫骨卜吉凶。苗人以鸡蛋卜葬地。响卜者,李郭、王建皆怀镜以听词。

为上皇筮

全寅,山西人。少瞽,学京房《易》,占断多奇中。上皇在北,遣使命镇守。太监裴当问寅,寅筮得《乾》之初九,附奏曰:“大吉。龙,君象也,四,初之应也。龙潜跃,必以秋应,以庚午浃岁而更;龙,变化之物也,庚者,更也。庚午中秋,车驾其还乎!还则必幽勿用。故曰:或跃应焉。或之者,疑之也。后七八年必复位。午,火德之正也。丁者,壬之合也。其岁丁丑,月壬寅,日壬午乎!自今岁数更,九跃则必飞。九者,乾之用也,南面子冲午也,故曰大吉。”上复位,授寅锦衣卫百户。

占与全合

万祺少与异人遇,相之曰:“有仙骨,否则极贵。”因与一书,乃禄命法也。于是研精于卜,以吏员辨事吏部。公卿贵戚神其术,考授鸿胪寺序班,升主簿。景帝召见,有言辄验。赐白金、文绮。景帝不豫,太子未定,石亨以问祺,祺曰:“皇帝在南宫,奚事他求?”其占复辟日时,与全寅合,后官至尚书。

当有圣母出

《东汉书》云:“王翁孺徙魏郡委粟里。元城建公曰:“昔春秋沙麓崩。晋史卜之,曰:后六百四十五年,当有圣母出。今翁孺徙居,正值其地,日月当之。”后翁孺子禁,生元后。平帝幼,后果临朝称制。

占定三秦

汉扶嘉,其母于万县之汤溪水侧,感龙生嘉,预占吉凶,多奇中。高祖为汉王时召见,以占卜劝定三秦,赐姓扶氏,谓嘉志在扶诩也。拜廷尉,食邑朐。

拆字杂技

朝字

开元时,有术士以拆字驰名。唐玄宗书一“朝”字,令中贵持往试之。术士见字,即端视中贵人曰:“此非观察所书也。”中贵人愕然曰:“但据字言之。”术士以手加额曰:“朝字,离之为十月十日,非此月此日所生之人,天人,当谁书也!”一座尽惊,中贵驰奏。翌日召见,补承信郎,赍甚厚。

杭字

建炎间,术者周生,视人书字分配笔画,以判休咎,车驾往杭州时,金骑惊扰之余,人心危疑。执政呼周生,偶书“杭”字示之。周曰:“惧有惊报,虏骑相逼。”乃拆其字,以右边一点配“木”上,即为“兀术”。不旬日,果得兀术南侵之报。

串字

一士人卜功名,书一“串”字问周生,生曰:“不特登科,抑且连捷。”以串字有两中字也。果应其言。下科一人侦知之,往问功名,亦书一“串”字,周生曰:“亲翁不特不中,还防有病”。士人曰:“如何一字两断?”周生曰:“前某公书串字,出于无心,故断其连捷;今书串字,出于有心,是‘患’字也,焉得无病!”

春字

高宗命周生拆一“春”字,周生言:“秦头太重,压日无光。”忤相桧,死于戍。

奇字

贾似道有异志。一术士能拆字,贾以策画地作“奇”字与之。拆术者曰:“相公之事不谐矣!道立又不可立,道可又立不成。”公默不语,遣之去。

也字

有朝士,其室怀娠过月,手书一“也”字,令其夫特问谢石。石详视谓朝士曰:“此尊阃所书否?”曰:“何以言之?”曰:“为语助者‘焉哉乎也’,固知是内助所书。”问:“盛年卅一否?以也字上为卅,下为一也。”朝士曰:“吾官欲迁动,得如愿否?”石曰:“也字着水为池,倚马为驰。今池则无水,驰则无马,安能迁动?”又问:“尊阃父母兄弟当无一存者,即家产亦当荡尽。以也字着人则是‘他’字,今独见也并不见人;着土为‘地’,今不见土,故知其无人,并无产也。”朝士曰:“诚如所言。然此皆非所问者,所问乃怀娠过月耳。”石曰:“得非十三月乎?以也字中有“十”字,并旁二竖为‘十三’也。”石熟视朝士曰:“有一事似涉奇怪,欲不言,则所问又正为此事,可尽言否?”朝士请竟其说。石曰:“也字着虫为(蛇)字,今尊阃所娠,殆蛇妖也。然不见虫,则不能为害,石亦有药,可以下之,无苦也。”朝士大异其说,固请至家,以药投之,果下数百小蛇。都人益共奇之,而不知其竟挟何术。

囚字

郑仰田少椎鲁,不解治生,父母恶之,呼泣于野。老僧遇之,曰:“吾迟子久矣。”偕入山,授之青囊、壬遁诸之术,于是言祸福无不中。魏阉召之问数,指“囚”字以问。仰田曰:“此中国一人也。”阉大悦,出谓人曰:“囚则诚囚也!吾诡辞以逃死耳。”

囗囗纩

《庄子》:宋人有善为不龟手之药者,世以囗囗纩囗,洗也。囗纩,【绵也。有不龟手之药,而以洗绵为业。】客闻之,请买其方百金。于是聚族而谋曰:“我世为囗囗纩,不过数金;今一朝为鬻技,得百金,请与之。”客得之,以说吴王。吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封。夫不龟手,一也;或以封,或不免囗囗纩,则所用之异也。

轮扁斫轮

《庄子》:齐桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释凿问曰:“君之所读者,古人糟粕已夫。臣斫轮,不徐不疾,得之于心,应之于手,口不能言,有数存焉。臣不能以喻臣之子,臣之子不能受之于臣,行年七十而老于斫轮。”

屠龙技

《庄子》:“朱囗囗漫学屠龙技于支离,殚千金之产,以学屠龙,三年技成,而无所用其巧。”

象纬示警

王振劝上亲征瓦剌也先,百官伏阙上章恳留,不听。少顷居庸至宣府败报踵至,扈从连章留驾。王振大怒,皆令掠阵。至大同,振进兵益急,钦天监彭德清斥振曰:“象纬示警,不可复前。若有疏虞,陷乘舆于草莽,谁执其咎?”振怒詈之,遂致土木之变。