景公长了疥疮后又患了疟疾，整整一年没有痊愈。有很多诸侯派来探病的人还在齐国。梁丘据、裔款对景公说：“我们侍奉鬼神，祭品比先君时候更加丰盛。现在君王患病，引起诸侯的忧虑，这是祝史的罪过。诸侯不知实情，可能会说我们对鬼神不恭敬。君主为什么不杀了祝官、史官来辞谢探病的宾客呢。”
景公认为很对，将此事告诉晏子。晏子回答说：“从前在宋国盟会的时候，屈建向赵武询问范会的德行如何，赵武说：‘先生他家族中的事处理得很好，在晋国说话，可以尽情而无所隐瞒。他的祝史祭祀，向鬼神陈述实情心中不惭愧；他家族中没有什么可以怀疑的事，所以他的祝史用不着为他祈福。’屈建将这些话告诉楚康王，楚康王说：‘鬼神与百姓都没有怨恨，先生他荣耀地辅佐五位君主，使他们成为诸侯的盟主是很自然的事。’”
景公说：“梁丘据与裔款说我能敬事鬼神，错在祝史，所以想杀掉他们，您说这些话，又是什么意思？”
晏子回答说：“如果是有德行的君主，朝廷内外的事情都不会荒废，神人上下都不会有怨恨，一举一动都不违背天意人心，他的祝官、史官向鬼神陈述真实情况，就没有惭愧之心了。因此鬼神享用祭品，国家受到鬼神的福佑，祝官、史官也同样得到幸福。他们之所以子孙繁多有福，健康长寿，是因为他们是诚实的君主的使者，他们的话对鬼神忠诚信实。如果他们恰巧遇到的是荒淫无度的君主，宫内宫外偏颇邪恶，上下相互怨恨，做事邪僻背理，放纵欲望满足私心，把台榭修得很高，把池塘挖得很深，敲击钟鼓等乐器，让美女舞蹈取乐，耗尽百姓的精力，掠夺百姓的积蓄，来铸成自己的过错，不为后世子孙着想。暴虐淫乱，肆无忌惮地做不符合法度的事，丝毫没有顾忌，从来不想百姓的怨恨，也不惧怕鬼神降祸，弄得神灵发怒，百姓痛恨，还毫无悔改之心。他的祝官、史官如果向鬼神陈述真实情况，这就是说君主的过错；如果他们掩盖过失而数说美德，这就是矫诈欺骗。真的假的都不能陈述，那就只好用空话向鬼神讨好。因此鬼神不享用他们的祭品，国家因而遭到祸殃，祝官、史官也一同遭殃。他们之所以子孙夭折、昏昧、孤寡、患病，是因为他们是暴虐的君主的使者，他们的话欺骗轻侮了鬼神。”
景公说：“既然这样，那么应该怎么办呢？”
晏子回答说：“不可以杀祝官和史官。山林中的树木，派衡鹿看守它；湖泽中的芦苇，派舟鲛看守它；荒野中的柴草，派虞候看守它；大海中的盐蛤，派祈望看守它。边远地方的人，到国都来服役；靠近国都的关卡，横征暴敛百姓的私财；世袭的大夫，强取百姓的钱财；公布的政令没有准则，征收税赋没有节制；宫室天天改建，荒淫作乐片刻不离；宫内的宠妾在市场上放肆地掠夺，外边的宠臣在边远的地方假传命令，横行霸道；私欲膨胀，所求极多，如果不能供给，就予以虐待。百姓痛苦至极，各家夫妇都同声诅咒。如果祝祷有用的话，那么诅咒也应能招致祸害。聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，诅咒的人太多了！即使祝官、史官善于祝祷，怎么能胜过亿万百姓的诅咒呢！君王如果想要杀祝官、史官，也应当先修养德行，然后才可以去实施。”
景公认为很对，让有关官吏放宽政令，毁掉关卡，解除禁令，减轻税赋，免除债务，景公的病很快就好了。