瑶池春水
瑶岛春长
璇闺大喜
璇闺日暖
璇闺喜溢
分龄女寿寿幛
五十岁
百龄半度
百岁平分
六十岁
甲子重开
萱开周甲
双寿通用寿幛
人月同圆
天上双星
日月并明
明日月齐
日升月恒
双星并耀
双星朗照
凤凰娱志
仙耦齐龄
仙眷长春
台媊合耀
百年偕老
寿并冈陵
庚婺同明
柏翠松青
极婺联辉
弧帨扬华
弧帨同悬
弧帨齐辉
星月争辉
神仙眷属
眉齐鸿案
酒介年眉
福寿双全
福禄鸳鸯
鸿案相庄
笙箫合奏
鸾笙合奏
椿萱不老
椿萱并茂
寿图都有什么象征意义
在古代社会，寿图就像寿字一样，与中国人的寿礼文化紧密地结合在一起，充分地反映了中国人对于生命、寿运等深层文化问题的认识。
“寿”本来是普通的汉字，由于人们长寿的观念使它远远地超越了一般的汉字，不仅字意延伸丰富，而且字体变化多端，在寿的文字图像上人们也大做文章而把它图案化、艺术化了，变成了一种长寿吉祥物。据统计，寿字有三百多种图形。
寿居耄耋
“耄”和“耋”是代表长寿的两个年龄，这两个字的读音正好与猫、蝶的读音相谐，因此中国传统寿图中，猫、蝶也就经常共同入画，构成绝妙的祝寿图—— “寿居耄耋”。
龟鹤齐龄
龟与鹤是中国传统文化中两种具有长寿意蕴的动物，因此在寿图中龟鹤也就成为一家了，这就是“龟鹤齐龄”。画面的上方是一只展翅而立的仙鹤，下方则是蹲着一只张开四白爪的乌龟，头部仰起看着天空。
鹤鹿同春
鹿与鹤共同入画的现象也是时有所见，此时的鹤大多是站在山石的上方，下面则有一只悠闲的梅花鹿，这就是“鹤鹿同春”。
代代寿仙
有一种鸟叫“绶带鸟”，经常被画入寿图之中作为赠送寿者的礼品。绶带鸟又叫吐绶鸟、珍珠鸡，嘴根长有肉绶，颜色时时变化。由于绶与寿谐音，带与代谐音，因此绶带鸟便成为了人们心目中长寿的象征，它常常与水仙花一同入画，这就是“代代寿仙”。
松鹤延年
松是百木之长，经常与鹤共同入画。一只仙鹤单腿独立，站于山石之上，仰望松树的顶端，这就是“松鹤延年”。
五福捧寿
画面的中央是三颗仙桃，四周则有五只蝙蝠围成一圈，这幅图画充分反映了中国人有福有寿、福寿一体的文化观念。这就是“五福捧寿”。
福寿三多
图中画有仙桃、佛手、石榴三种植物，仙桃是多寿的象征，佛手是多福的象征，而石榴是多子的象征，这就是“福寿三多”。
寿星图
寿星图中的寿星经常以两种形态出现，一种是单独一人的寿星图案，图中的寿星光头白须，额部隆起，一手执拐杖，一手捧仙桃，这是最为典型的寿星图像。还有一种是与其他神仙组合在一起的寿星图，图中的寿星或与一道童，或与福禄二星同时出现。
八仙图
八仙图大致可以分为两种类型，一种是八仙拱寿、庆寿图，另一种是八仙过海、闹海图。前者图中的张果老、铁拐李等人仰面朝天，拱手作揖，向王母娘娘表示庆贺之意，后者图中的吕洞宾、曹国舅等人各自亮出宝剑、神扇、葫芦等法宝，与龙王太子大打出手。
麻姑献寿图
适合于送给那些年寿已高的女性长者，此中之意，一是祝愿她们能像麻姑那样永远长生不老、天年有继；二是希望她们能像麻姑一样永远年轻漂亮、花容常在。
祝寿祭拜应遵循哪些步骤
如果家中有做寿的人，除了以上提到的各种礼节和习俗之外，做寿当日还要祭拜家中的神明及祖先，感谢神明及祖先的庇佑。寿日当天，门前应悬灯结彩，鼓乐齐鸣，堂上摆香案，红烛高照，红毡铺地，寿者带领全家祭拜。
祭拜神明的顺序
请高深的批命师父为老人占卜，通过生辰八字和流年大运来推算最好的祭拜时辰。
备半生熟五牲，即准备半生不熟的牛、羊、猪、犬、鸡等肉品：水果多为苹果、橙和桃子；清茶三小杯；酒五小杯。神前献茶和酒。
点燃蜡烛，焚香三炷迎神，祈求一切顺利。
烧香到香的三分之一时，全家人要双手捧持金纸拜供神明，以求未来平安。
焚烧烫金的大寿、寿金、刈金、福金等纸钱物品，将酒撒在纸灰上。
收拾供品。
祭拜祖先的顺序
备饭菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；汤圆三碗；扎红纸面线；寿桃、红龟粿。
点燃蜡烛、焚香三炷，敬祖。
烧香到香的三分之一时，全家人要双手捧持金纸拜供神明，以求未来平安。
烧刈金、大银往生钱、纸做黄金、马蹄银及冥用现钞，将酒撒于纸灰上。
收拾供品，礼成。
祭拜完毕，寿者可以坐于堂前接受道贺。贺客按辈份或年龄、职位分列两旁，在司仪的主持下，晚辈要向寿者拜寿，如果平辈则拱手为礼，如果晚辈则鞠躬或跪拜，同时致贺词；年幼晚辈，必行跪拜大礼。寿者对平辈及成年晚辈欠身致谢，
祝寿应该送哪些礼品
一般来说，祝寿活动应该是子孙为长辈发起，邀请客人，准备酒席。子孙应为长辈首先准备 寿桃、寿面。特别是寿面，一定要有讲究。南方多以“猪脚面”为寿宴菜肴中不可或缺的。猪脚象征强健，面条做长寿的意思。对于全国来说，长寿面是不可少的。寿星在吃长寿面时，将面抽高拉长，要一口气吸进肚子里面，不可以中间拉断或咬断，表示福寿绵长。
祝寿的人应该送什么礼品呢？对于家人来说，祝寿礼品比较宽泛，寿桃、菜肴、衣物、红包，等等。出嫁的女儿为父亲贺寿，要送帽子、衣服、鞋、红包等；给母亲贺寿，送衣服、金饰、红包、鸡、蛋、桃龟等。
对客人来说，忌送死动物或者血腥的事物，忌送利刃，忌送钟表。通常客人会选用酒、保健药材、人参燕窝、昂贵礼品、红包等。
现代人在挑选贺寿礼品时，通常会选用补药或者古色古香的古董、茶杯、玉器等高雅礼品。无论对于今人还是古人来说，对于贺寿的礼品一定不能怠慢，否则将被冠以不孝或不敬之名。
各种年龄关口有哪些择吉方法
人生有诸多关口，每一个关口的渡过都有一些民俗择吉方法。
五十五大关：这是人的长寿第一关。要给主管人寿命的“十殿阎君”写祈求延寿增福的陈情表文，然后折成折子，如同上疏一般摆在祭祀的案架上。待寿宴完毕，送走亲友后，将上疏焚香点火烧掉，送给“十殿阎君”。
六十六岁大关：家中有女儿的，可让女儿在父亲过寿时送上一条红腰带，或者在母亲过寿时送上红色布衫，用以驱邪，带来吉兆。江浙一带的人家，流行家中女儿或侄女买一斤肉，把肉切成66块，用酱油煮熟，然后敬天、地各一块，剩下的给过寿的人吃。
七十三、八十四是人生当中最大的坎儿，一般情况下，办寿宴的人都要宴请三天，分为庆寿、诞辰、祝寿这三天，要求宴席一定得喜庆热闹，人一定要多请。
五十九、六十九、七十九、八十九等为逢九关，逢九比较凶险，需要穿大红大紫的衣服，才能彰显喜气，把勾魂使者和邪魔鬼物驱走。
本命年做寿时应该注意什么
本命年就是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不吉利的最佳写照，所以民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。北方的汉族人多在本命年时系红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸，该习俗流传至今。
本命年这一说法早在西汉时就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物作为这一年的属相。本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，经过十二年后再遇同一属相的年，此年就是该人的本命年。以后每逢此属相之年，皆为本命年。比如猴年出生的人，每逢申年就是他们的本命年。按照十二年一轮回来推算，一个人的本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……
那么，本命年又该如何做寿呢？首先，如果家庭条件较好，要尽量多买些雀、鸠等鸟类，在过寿当天进行放生活动，寿者一边放生，家人一边祝福寿星：“您多功德，您多修好，您多福多寿。”
其次，老者本命年定要多做善事，多做公益事业，为自己积累德行，增福增寿。
最后，逢本命年过寿的老人，要在元旦时就开始穿大红色的衣物，包括里衣、外衣、腰带、袜子等。这些红色的衣服最好由女儿、侄女或女性晚辈送上。
丧葬篇
民间人们对死亡征兆有哪些避讳
人总有一死，但对于死亡能够看开却并不是人人都能做到。古人对于象征死亡的征兆格外注意，也忌讳听到或看到死亡的征兆。例如遇到一些不正常的自然现象，或者看到不好的事情，或者作出反常的行为等。
母鸡打鸣预示着死亡。本来只有公鸡会打鸣，如果哪户人家的母鸡也打鸣，就是死亡临门的征兆，一般主人家都会立刻把鸡杀掉，有的人家还会把鸡头挂在树枝上或者竹竿上，以驱除邪兆。
猫头鹰啼叫也是一种不好的象征。俚俗认为，猫头鹰是一种非常不吉利的生物，如果出门遇到猫头鹰，也要诅咒一番，然后“呸”一声，驱走霉运。一旦听到猫头鹰的叫声，就表示或是临门或者家中有人、畜病或死。
人的印堂发黑，也是走霉运的征兆或者死亡的征兆。印堂在玄学中属于面相学，又名“命宫”，是一个人精气元神聚集的地方，即我们的额头。这是看人相的最重要的部分。从印堂的宽窄程度、色泽、颜色可以看出人的运气好坏，祸福吉凶。印堂饱满，光洁如镜是吉利之相。人逢好运，此部位有光泽、带红润；人逢厄运，印堂晦涩，失去光泽。印堂的色泽关乎着人的生死。过去老人最忌印堂发涩、脸色变黑，如果持续多日，那么这个人必然活不过半个月。
通常来说，人们在日常生活中都会避免提到有关死、病的事物，也避忌看到他人的死亡。对于一些不吉利的征兆也会尽力躲避或破解。过去的人对死亡的忌讳远大于现代人。
停尸时有什么讲究
寿终正寝，历来是中国人对死亡的最基本要求，也是对自己一生结局的最满意要求。所谓寿终正寝，就是活到老死，停尸在旧式住宅的正房当中。那么，停尸究竟应该有哪些讲究和避忌呢？
一般来说，在人垂危之前，亲属要为其穿戴好新衣，即光鲜地离去。病人在咽下最后一口气前，把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做“挺丧”。之后亲属们要在他死了时候给他沐浴。清洗尸体所用的水一般都是买来的，俗称为“买水”。买水用的钱主要是阴钱，即香、纸钱等。“买水”为死人沐浴的目的是除去死者生前的罪恶。沐浴完毕之后，要给其穿上寿衣，在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，同时也是代表死者为子孙祈福。如果死者为男性，脚上要穿黑色的布鞋，如果是女性要穿蓝色的布鞋。
衣服穿戴完毕之后，要在死者的口中放一枚铜钱。俚俗把这个叫做“含口钱”，又称“含口”还有“饭含”。古人认为，冥河上有船，因此有专门负责摆渡的舟子。亡灵渡河要像人间一样付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。死者口含的钱就是付给冥河舟子的船费。
北方汉族给死者穿衣是还有一些规矩，例如给死者贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，要全部用带子系紧，喻意“带子”，就是带来子孙的意思，防止断子绝孙。
不管是哪一个民族，在办理停尸的过程中，给死者穿寿衣一定会挑最传统的样式，防止死者魂灵见到祖宗时，祖宗不认识。
停尸之后，要给死者炒纸钱，点燃长明灯守夜。长明灯一夜不可以熄灭。