书城旅游地图历代游记
6176300000039

第39章 游点苍山记

“作者简介”

杨慎(1488~1559),字用修,号升庵,明代四川成都人。武宗正德六年(1511)高中状元,授翰林院修撰。世宗即位后因故被廷杖革职,谪戍云南永昌卫(今云南省保山市一带),长期过着流放生活。后回到家乡,病死。明末追谥“宪”。他是明代著名学者,他学识广博,游历名胜古迹,考察风土人情,一生著述繁富,尤致力于诗文、艺术、地理等方面的著术。有《陶情乐府》、《丹给总录》、《升庵集》等。

“原文”

自余为僇谬人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。

嘉靖庚寅,约同中溪李公为点苍①之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥,夜宿海珠寺,候龙关晓月。两山千仞,中虚一峡,如排闼然。落月中悬,其时天在地底。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也;下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉,坐于万松之阴。已乃拄杖下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席,相与趺坐酌酒,时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本细末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密,此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采,已自胜耳。”

癸亥,北循山坂,至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼,篝灯夜坐,闻寺僧诵等字。中溪曰:“六书②中转注实非‘考老’,而宋人妄拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字,汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章,镌碑山门院,凡三十六。今存仅半耳。

三月乙酉,北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人③祀唐御史杜光庭之所。西南有一溪,叠嶝承流,水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石,土人于上建八卦塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈,规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者,或曰阿育王。北行二里,至点苍神祠,即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩,异香酷烈。予二人不能上,令人候之,果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆,食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿。寺有七楼八殿,皆中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日,芒鞋、藜杖相与。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷訇。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。

壬辰登帝释寺,松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如琴瑟。有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外,圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”

癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台,后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目。则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然。”西上里许,有寺曰救疫,山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池,冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中,忽从滴乳岩旁出见,不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜草庵,殊觉快适。

甲午,同上悉达场,遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路,下临百仞。比归,颇有垂堂④之悔。出山因以相规云。

丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄,且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰:“‘不见庐山真面目,只因人在此山中’,必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”

己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南,至金榜寺,摇落无僧。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山,维舟山隒徒步而升,石磴盘旋,可三百武,见削壁卷阿,正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公,几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦,知为寺场也。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖,大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促,予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹紜紜,遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条,身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,曰:“欠课,为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也。崖面如峰房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆,不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。

自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和诗若干首,汇为一帙,题曰《点苍杂咏》云。

“注释”

①点苍:又名苍山,在云南省大理市西北,洱海之西,属云岭山脉。

②六书:古人分析汉字形体构造而归纳出的六种体例。

③土人:指乌蛮族的后裔。

④垂堂:古代有“坐不垂堂”的格言,意思是不宜坐在堂檐下面,以免屋瓦掉下来伤人,引申为人不应轻易冒险。

“赏析”

本文较为详尽地记述了作者被放逐到云南期间,与李中溪结伴同游点苍山的经过,是我国古代记述西南边陲苍山洱海的一篇不可多得的游记散文。这次出游历时四十天,作者按照游历的日程来记述,文中记录了其中八九天的情景。从事实上看,他们在山中逗留的时间很长,时游时歇,给人以悠然自得的感受;从行文来看,作者是突出重点来记游。李中溪是当地一位名士,在本文中,他既是作者志同道合的友人,又是一位出色的导游。所以,作者才得以领略到苍山洱海这一山水名胜的总貌。作者以流畅自然的文笔描绘了这里许多奇特美妙的景物景观,比如龙关晓月、鸳浦夕阳、悬流百尺、睛川秧雨、洱海放舟等等,都给人以深刻的印象,令人心向往之。结合景物的描绘,又有许多与佛教有关的遗迹和传说的记述,把人带进一种古远而又神秘的境界。作者在记游中还征引了许多历史事实和逸闻掌故,插入一些短小精悍的议论,叙述与同伴吟诗唱和、讨论学问的细节,从中我们能充分领略到作者渊博的学识和学者的风度。文章的后部写他与同伴“订约结社,以终余年”,反映出作者遭遇不幸,身处逆境时渴望超脱的出世思想;然而又着笔叙写洱海渔家的悲惨境遇,隐晦地抨击官府的苛税与酷政,反映出他对现实社会的一点清醒的认识。