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第94章 广结善缘,不做恶事

原文: 多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。

译文: 多培育桃李少栽种荆棘,这本身就是开了一条通往幸福的大路;不积累知识却积累玉器珠宝,这就如同在给灾祸的到来打了个基础。

“多栽桃李少栽荆”,就是劝导我们要多做一些对人有益的事情,广结善缘,不要做恶,也不要得罪人。

多种善因,无疑的就是替自己预备了锦绣的前程。假若只顾目前,多行不义,不种善因,那么,无疑地也是替自己的前途预备了荆棘的途径。

一个人总是在善与恶之间徘徊,选择善还是选择恶,自己可以决定。今生造作的,或善或恶,都是自己的选择。人因选择不同,生命的轨迹也不同。

当你选择善时,善就进入你的生活。当你选择恶时,你就生活在罪恶中。为善或为恶,得救或沉沦,你都要为自己的生活负责任。

中国京剧表演艺术家梅兰芳的父亲梅竹芬,少时学拉胡琴,学成后随名伶戏子拉胡琴,经常在皇宫演技,积攒银子五千多两,家中催他返乡完婚。梅竹芬乘马车返乡,行至京南,见有很多茅棚,一座一座,不知其数,所住的都是难民。

梅竹芬一见,大起恻隐之心,心想,我有五千多两,如果舍去三千两,余二千两,也足够完婚。随即拿出三千两,布施灾民,因灾民太多,不够分配,三千银子布施完了,仍有很多灾民苦苦哀求。梅竹芬心中实觉不忍,又将两千银全部取出,布施灾民。

多年血汗积蓄,一日全部散尽,心中却十分安慰。但是,所难者,此次如何返家完婚呢?拿定主意,改后几年再完婚,于是返回北京。梅竹芬又工作了三年,方返回完婚。若干年后,天赐佳儿,梅兰芳名震全球,富甲伶界。

行善得善报,作恶得恶报,一个人的善恶报应,如果本身受不到,他的子孙一定受到。这就是《太平经》所说的:“或身即坐,或流后生。”一切行为皆有报应,因此欲得善报,必须努力行善。行善事积善因,才是求得善报的根本有效之道。

“不积诗书偏积玉,还如筑个祸基。”善恶与名利有关联,求名要有德,求利要有道。如果不走正道,即使谋求到了一定的位置,那也是不正当的位置,早晚会遇到危险。

历史上的李斯和赵高,大家都是知道的,这两位都是臭名昭著的名利之徒。李斯早年投到当时大儒家荀卿名下,学习帝王之术,与韩非子师出同门。李斯学成之后,西行入秦,投到吕不韦门下,逐渐取得了吕不韦的赏识,后来有受到秦王的重用。[A192]

后来,李斯的同学韩非很受秦王嬴政的赏识,嬴政留下他准备重用,当时任秦国丞相的李斯深知韩非的才能高过于他,出于嫉妒,于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言,将韩非投入监狱,李斯趁机毒死了他。

秦始皇死后,赵高与李斯合谋篡改了秦始皇的遗诏,逼死太子扶苏和大将蒙恬,立胡亥为帝王。从此,奸臣赵高当道,利用职权杀害了许多人,最后他向李斯下了毒手。赵高唆使二世皇帝把握有最高权力的李斯下狱,予以严刑拷打,采取阴招逼迫李斯服罪受死。赵高谗害李斯与李斯谗害韩非如出一辙,李斯也算是受到了“以其人之道还治其身”的报应。

李斯死后,二世皇帝拜赵高为中丞相,大小事务皆由赵高裁决。后来赵高杀二世,想立二世哥哥的儿子子婴为秦王。子婴设计在齐宫中杀了赵高,并灭了赵高三族。

李斯、赵高为了权力地位,施展阴谋诡计,最终走上恶道,都不得善终。李斯阴谋害死了韩非,赵高阴谋害死了李斯,子婴又设计除掉了赵高。这就是善有善果、恶有恶报。

逞一时之快,为了功名利禄不择手段,终会让自己付出沉重代价。想要伤害别人的人,最终只能伤害自己。希望通过给别人制造不愉快来让自己得到安慰总是无法如愿,倒不如退一步,有时候以德报怨反而会得到预想不到的结果。