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第14章 与其练达,不若朴鲁

原文: 涉世浅,点染亦浅;历事深,机械易深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

译文: 涉世不深的人,阅历不深,沾染的不良习惯也少;而阅历丰富的人,权谋奸计也很多。所以,一个坚守道德准则的君子,与其精明老练,熟悉人情世故,不妨朴实笃厚;与其谨小慎微曲意迎合,不如坦荡大度,不拘小节。

社会就像是一个大染缸,刚踏入社会阅历尚浅的人,通常都还能保有忠厚的作风,但涉世一深,往往就会变得老成持重。当然,如果是在待人处事上应对有礼、进退得宜,这样并没有什么不好,只是许多处世经验丰富的人,往往变得比较世故,而且城府极深。这种人如果又心术不正,便会为达到目的而不择手段。[A41]

所以,人立身于社会,必须保持自己纯真的本性,做人不要过于拘泥小节,遇事也不要一味讲求圆滑练达,以免给人过于世故、心机难测的感觉。与其如此,还不如保持纯淳的面目。

世人总爱隐藏自己本色戴着面具生活,戴上各种面具,希望避开他人的责难。当一个人戴惯了面具后,常无法分清楚哪一个才是真正的自我,等到想要找回自己的时候,才发现,在层层叠叠的伪装下,自我早已消失殆尽。

美国著名影星玛丽莲·梦露,因身为偶像级明星,必须努力维持大家喜爱的特定形象。然而这些形象都是电影塑造出的魅力,并非真实的梦露。于是,她为了维持这个形象,疲累得精神衰弱必须经常服用安眠药,最后竟落得自杀殒命的悲剧收场。

梦露无奈,其实不就是许多人的心境写照吗?明明伤心,仍要装了笑脸;明明想爱,却裹足不前;明明不想做,却牺牲自己以迎合别人;明明满心愤怒,却不敢以真面目示人。为了维护既定的形象,往往都被迫戴上面具,且在“假象”的遮盖下丧失了真性情,久而久之,甚至忘了自己是谁?

有些人终其一生隐藏着自己的真实面目,脸上戴的面具使自己远离了真实的生活。弱者往往戴上自尊自强的面具,以掩饰他们容易受伤的弱点;对自己的美貌感到骄傲的女人,往往戴上冷漠的面具以掩饰她渴望受宠的需求;认为自己失败的男子,常常戴上自夸的面具令人厌烦地大谈他的成功史;渴望早点嫁人的女孩,却偏要假装她从未想到结婚这件事。这只是我们戴的众多面具中的少数几个。有时它们能保护你,使你不会受到责难,但它们也会让你和诚实的人隔离。正是为了掩饰自己身上这样或那样的弱点,我们给自己戴上了生活的面具。[A42]

人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来,这样才能生活得轻松自在,显露出朝气和活力。思想家卢梭说:“你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。”一个人放弃了矫饰成为真正的自己时,他的满足与轻松是无与伦比的。

儒家学说认为:世事洞明皆学问,人情练达即文章。这一传统观念,表达的是儒家思想中入世的一面。而当某些人自称为世事洞明、人情练达的时侯,往往为人所防,为人所顾忌。尽管他在事业上有了一定的作为,一定的成就,却往往独处一角,寂寞无助,整天为脸上的假面具所累。我们说:生不带来什么,死不带去何物。唯一希望留下的是精神和家学。而象这样做人,活着又有什么意义呢?[A43]

当然,我们不会因为害怕练达而不去经历,不去体验。很多的时候,朴鲁与疏狂都只是一种状态,一种心情。要保持这样的状态和心情,需要保持一切都不加修饰的纯朴面目。多些真情,多些真诚,多些朴实,多些洒脱!