此时，整个法国兵败如山倒，难民如潮涌。求和派使法国政府放弃了最后的抵抗。失血过多的勒克莱尔不甘坐以待毙，再次逃出虎口投奔了坚持抗战的流亡将军——戴高乐。
勒克莱尔追随戴高乐到北非创立了“自由法国”的第一块根据地。1940年8月，他以少校军衔去尼日利亚发展抗战部队，又遇哗变，于是他自封上校带着仅剩的25名官兵，划着两条独木舟转战喀麦隆。因国土沦丧而涣散的军心被他坚忍不拔的统率力量所感召，当他的战斗部队来到杜阿拉市时，竟受到主和派守军的开城欢迎。以后他的军队捷报频传，最后赶走了保守势力。
1944年8月1日，勒克莱尔指挥着前身为“自由法国”的第2装甲师参加了著名的诺曼底战役，与英美集团军一道砍断德军西线脊梁。此刻盟军将领面临一个抉择：是否解放巴黎？为了节省盟军宝贵的人力、物力，争取时间，盟军下令绕过巴黎，快速追击。但这时法国共产党在巴黎发动了起义，并遭到德军镇压，同时，希特勒下令把巴黎夷为平地，起义者向盟军统帅艾森豪威尔求援，没得到答复。
就在这个危机时刻，勒克莱尔凭着他超常的敏锐、胆略与毅力，不顾军令，命第2装甲师向巴黎全速开进。此举立刻在戴高乐的支持下促成了解决巴黎的最高军令，夺回了祖国的心脏。勒克莱尔不负众望，继续统兵收复了全部本土，最后与盟军一路所向披靡，直捣希特勒的老巢，取得了“二战”的彻底胜利。
从勒克莱尔与环境的较量中，我们看到了个性的实力，看到了不良环境在面对一个开拓的、坚毅的个性时，是怎样屈服的。环境的改变常常取决于人的个性实力，这种个性里不仅蕴藏着智慧，而且具有责任感、毅力、勇气和应变力共同组成的优秀意志。这可称之为“社会的个性”。
爱因斯坦说：“人既是孤独的人，同时却又是社会的人。作为孤独的人，他企图保卫自己的生存和那些同他最亲近的人的生存，企图满足他个人的欲望，并且发展他天赋的才能。作为社会的人，他企图得到他的同胞的赏识和好感，同他们共享欢乐，在他们悲痛时给以安慰，并且改善他们的生活条件。”这才是最有“个性”的生命价值的体现。
心灵感悟：人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
黑夜给人以寻找光明的黑色眼睛
人的生命是有限的。每一个人都只能活在很有限，甚至是无法认知的自我之中。康德也曾经把人的这种有限生存归结成三个哲学问题：我能够知道什么？我应该做什么？我可以希望什么？
的确，每当我们一想到这个关于“生存”的转瞬即逝总会有一种莫名的悲哀，我们简直无法容忍自己怎能如此短暂地活在这个世界上。这种无法容忍，是尘世间的皇帝们在享受尽了人间的富贵荣华后，又想长生不老的原因也罢，是和尚道士之流泡制“来生”、“天堂”、“轮回”来安慰自己的理由也罢。这一切的一切都丝毫不能妨碍这个世界上每天都有几十万人诞生，又有几十万人死亡的“生存”现实。
的确，在这个世界上每时每刻所发生的无数大事小事中，与“某一个生存个体”有关的事，其形容词几乎是零，这一切的一切都让我们对“生存”感到沮丧和失望。
可是，人们是否联想过另一些场景，在人类的生物链上如果没有一个个的“我”这个生命的瞬间，这种生物链还能伸延吗？再者，这个世界上如果没有了亿万个我的呼吸，我的欲望，我的行为，这个世界还存在吗？
行尸走肉之类的词绝不是发明出来唬人的，它是女娲造人时专门为那些忘记自己的人设计准备的漂亮外套。
拒绝了解生存的人，终其一生只能发一阵又一阵的糊涂。
讨厌了解生存的人，每天的成就便是做梦：梦里漂泊，梦里发财、梦里英雄。
这个世界历来很公平，总想成为神仙的自己，大部分却变成了谁也认不出来的孤魂；一天到晚除了享乐还是享乐的自己，全部的形象，活脱脱地就是一个赶着去地狱投胎的饿鬼。
生存是一把刀，解剖生存从来比解剖其他更难却更有用。
人的一生就这么一辈子，生不带来，死不带去。你嫌他长得丑、长得卑贱，不要他不行；你认定他与众不同、出类拔萃，高兴得欢呼雀跃，冷不防他就让你栽个大跟头。
生存背着存生的十字架走生存的路，一辈子能不踩着生存的影子走路的人，很少因为所有的生存者都习惯在白天有太阳的时候启程上路。
其实，大家都忘了只有黑夜才给生存者把生存点燃的机会。
俗世的我们都是肉体凡胎，普遍和平凡从来就不是生存的罪过，但伟大和不朽也不是什么人的专利。
一个人不管有空还是没空，都应时常问一问，什么才是生存心跳的滋味？
这里有必要提一下，在现实生存中，有一种“反生存的力量”，譬如，盲目追星、金钱至上等等，之所以提到这种“反生存的力量”，旨在提醒生存者，我们本来就已经生存得十分有限，如果我们还向这些“反生存”的东西妥协，也就意味着向“行尸走肉”妥协。
而妥协的结果是，自我生存中的一切，外貌、学识、个性、机遇、水平、理想、意志……全部都只是一种待价而沽的商品。我们的行为也成了一个个期待获得、期待利润、期待回报的投资，这种商品只能摆在虚无、自卑的超市中等待出售，等待获取更多的“人生利润”，那就不是抑或失去了生存的本来面目。
当地球转进21世纪的今天，现代人怎样才能将有限的生存存在于无限之中呢？
至少要投入一项事业。惟有这样才能将自我渺小的有限的生命力，参与到一种伟大的力量体系中去并获得与环境中“反生存”力量的抗衡之力。
尽最大力量让生存中的每一个行为都能改变自己的过去或弥补过去失误的创伤。也就是说，所有的行为，对“生存”都应具有积极的意义。这样，就能做到生而有限，存而无限。即本辑所提到的最有意义的生命价值。
心灵感悟：世俗的我们都是肉体凡胎，普遍和平凡从来就不是生存的罪过，但伟大和不朽也不总是别人的专利。
自己争取的“自由”
每个人都有趋吉避凶的本能，对于危险的，令人害怕的、恐惧的事物，想尽办法逃避远远的都还不及，可是，还是有些人会冒险地反其道而行，偏偏要往危险的地方去。为什么呢？
缔造法国第五共和，并担任过法国总统的戴高乐，就是个坚强的冒险硬汉。
1940年夏天，德国侵入法国，法国贝当总统很快投降，可是戴高乐选择逃到伦敦，他说：“法国只是打了一次败仗，而不是打败了整个战争。”
在第二次世界大战期间，戴高乐在国外领导自由法国运动，不屈服、不投降、抵抗德国到底，终于获得胜利，恢复了法国的光荣与国际地位。此后大约三十年的时间，他一直是法国人的精神领袖。
秦朝的宰相李斯并非秦国人，他曾经因为同为外籍在秦朝为官的同事闯祸，而即将遭到驱逐的命运。而且不只李斯，秦王对于所有的外籍人士一律采取不信任态度，禁止他们再入秦国。
已经步入坦途的李斯，当然不能眼睁睁地看着自己的努力白费，于是，他冒险呈上“谏逐客书”。
李斯在文中恳切提到，秦国过去因为善用六国人才，而能够渐渐居于霸主的地位。若是因为一件小小的意外，而失去对外籍人士的信任，那恐怕只会使过去的努力毁于一旦。
出乎意料，李斯这篇文章居然奏效，而让他能够继续安稳地在秦国奠定他的政治地位。
试着想想，要让自己自由，的确是要冒一些未知的危险，这也未必那么困难，可是，得到的结果却很好，那么，何不试着冒个险，给自己勇气“跳下去”，给自己一个崭新的未来呢？
心灵感悟：猜疑的想法、不安的踌躇、犹豫的脚步、可怜的投诉，绝不是拯救悲惨之道，绝不能让你恢复自由之身。抵抗暴力、坚强地挺立、不言屈服、奋战到底，你才能开始呼喊，要诸神伸出了神圣救援之手。
“偷生”制造的伟大
历史上，当司马迁正积极地搜集资料，准备撰写中国第一部通史性的著作时，正巧他的好朋友李陵带兵攻打西域，居然兵败归降。消息传来，不但震惊朝野，皇上甚至准备降罪，处罚李陵的家人。
但，身为李陵好友的司马迁，怎么也不相信李陵会真的做出投降的事情，他觉得必定有其他原因，可能是诈降也说不定。于是，他上书力保李陵。
其实，司马迁想的一点都没错，可是，他这样有义气的作为，却无法在朝廷中得到共鸣，反而被处以宫刑，并且被关入监牢里。
如果是一般人，无缘无故因为仗义执言遭到这样的对待大概只求一死吧！可是为了完成写作历史书使命，一如他为好友仗义执言的精神，他决定忍辱偷生地活下去。
今天，当我们看到《史记》中铿锵有力的人物评断，多少都可以揣想，若不是像司马迁这样一个有勇气，愿意跟命运搏斗的人，是写不出这么伟大的史书的。
就是因为司马迁坚持为正义搏斗的勇气，让他的《史记》在历史上享有崇高的声望。并且，让后人在阅读《史记》时都不忘为真正的正义冒险。
司马迁所立下的史家节操对中国后代的历史撰述，及人伦教化具有非常深远的意义。毕竟，直到现在，我们仍然还是比较相信，肯为正义冒险的人所说的历史！
心灵感悟：冒险不只能够让蛋糕增加它的价值和知名度，还能够让失望的人重新燃起对爱与信任的希望。
永远回肠荡气的《命运交响曲》
疯狂的哲学家尼采曾经发下如此狂语：“要想体味一切存在之最大价值和最高享受的秘诀就是——活在危险当中。”将你们的城市建筑在维苏威火山的山坡上，将你的船驶入浩瀚的海域！与你的对手抗衡，甚至处于自我交战的状态中！若是不能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者。当你裹足不前，像胆祛的小鹿般躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
在时光如梭的人生中，当人们总是选择安全的道路行走时，那种真真切切的存在感就会消失。
因为没有冒险去挑战生命可能的消失，或有可能失败的危险，生命的坚韧力便无法显现出来，而存在的价值也会变得模糊无法分辨。
当贝多芬的《命运交响曲》的乐章奏起时，是不是让你心灵深处的生命力也跟着澎湃起来？
贝多芬的一生，总是不断在挑战自己的生存意义，因为在他的人生当中，几乎没有一刻是顺利的。
甚至对一位音乐家来说最重要的听觉，也在他27岁时开始渐渐衰退，而他大部分乐曲，几乎是在这之后写成的，包括令人荡气回肠的《命运交响曲》。
贝多芬在耳聋后曾经写过这样一段话：“耳鸣夜以继日地无休无止，我的生活真的不幸极了。对于我的工作，这病症太可怕了。”又写到：“身旁的人听到远处飘来的笛声和牧人的歌唱，我却一点也听不到，我失望极了，几次想要了此残生，但对艺术的向往之情阻止着我。”
如果贝多芬被命运打倒了，那我们就永远不会知道贝多芬这个人，也无缘听到他伟大的音乐，更不知道一个人的生命力可以如此惊人，即使失去听觉，生活在没有幸福的日子里，仍然能够创作出带给人类幸福的美妙乐章。
即使是对生命平顺的人来说，不断地向生命中真实的、困难的、不容易达成的事情冒险，都是体认真实生命，找到存在于内心那种澎湃感觉的最好办法。
心灵感悟：疯狂的哲学家尼采曾经发下如此狂语：“要想体味一切存在之最大价值和最高享受的秘诀就是——活在危险当中。”
用嘴攀爬
从前有一则故事：
一群人到山上去打猎，其中一个猎人不小心掉进很深的坑洞里，他的右手和双脚都摔断了，只剩一只健全的左手。
坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手无策，只能在地面喊叫。
幸好，坑洞的壁上长了一些草，那个猎人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬草，慢慢地往上攀爬。
地面上的人就着微光，看不清洞里，只能大声地为他加油。等到看清他身处险境，嘴巴咬着小草攀爬，忍不住议论起来：
“哎呀！像他这样一定爬不上来了！”
“情况真糟，他的手脚都断了呢！”
“是的！那些小草根本不可能撑住他的身体。”
“真可惜！他如果摔下去死了，留下庞大的家产就无缘继承了。”
“他的老母亲和妻子可怎么办才好！”
落入坑洞的猎人实在忍无可忍了，他张开嘴大叫：“你们都给我闭嘴！”
就在他张口的一刹那，他再度落入坑洞，当他摔到洞底即将死去之前，他听到洞口的人异口同声地说：“我就说嘛！用嘴爬坑洞，是绝对不可能成功的！”
在我们的人生里，落入漆黑陡峭的坑洞，是非常不幸的事。更不幸的是，当我们落入坑洞的时候，别人非但没有伸手，反而事不关己的议论，得不到慈爱和关怀。
但是，只有在困境中的慈爱和关怀，可以救人；在困境中的议论和批评，只会使人陷入更深的绝境。
因此，在自己面对困难和难关时，不要在意别人的议论，要意志坚强，往上攀爬。
心灵感悟：在自己面对困境和难关时，不要在意别人的议论，要意志坚强，往上攀爬。
考量人生的意义
在很久很久以前，传说中有一种小虫，每遇一物便会取来负于肩上，越积越重，又不愿放下一些，终于被背上的东西压趴在地上。有人可怜它，帮它取下一些负重，它爬起来继续前行，遇物又取之背负如故。它的梦想是越过一堵高墙，看看墙外的世界，却气力不支，坠地而死。
紧闭的窗户前有一只蜜蜂，它不断地振起翅翼向前冲去，撞上玻璃跌落下来，又振翅飞起撞过去……如是反复不断，直至力竭而死。