湘口馆潇湘二水所会
九疑浚倾奔，临源委萦回〔1〕。
会合属空旷，泓澄停风雷〔2〕。
高馆轩霞表，危楼临山隈〔3〕。
兹晨始澄霁，纤云尽褰开〔4〕。
天秋日正中，水碧无尘埃。
杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀〔5〕。
境胜岂不豫，虑分固难裁〔6〕。
升高欲自舒，弥使远念来〔7〕。
归流驶且广，泛舟绝沿洄〔8〕。
题解
《柳河东集》卷四十三宋韩醇注：“《九域志》：潇水在零陵，湘水在祈阳，皆永州县。此馆当在永州也。次前后篇，元和四年秋作。”《徐霞客游记》卷二下《西南游日记二·湖广》：“湘口关，湘江自西南，潇江自东南，合于其前。”此诗在描绘山水景物的同时，深沉地抒发了诗人羁囚之悲与乡关之思。
注释
〔1〕九疑：山名，也称“九嶷”，在今湖南宁远县南，唐属永州界。浚倾奔：谓水深而流湍急。临源：岭名，为五岭之一。《元和郡县志》卷三十六《岭南道二·桂州》：“全义县，本汉始安县之地，武德四年分置临源县，大历三年改为全义县。”《太平寰宇记》卷一百六十二《岭南道六-桂州》：“天宝元年改为始安郡。……北界有越城岭，今谓之临源岭，即五岭之一也。”委：水流所聚。《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”郑玄注：“委，流所聚也。”萦回：旋绕转折。〔2〕会合：指潇、湘二水合流之处。属：连接。《尚书-禹贡》：“泾属渭汭。”孔疏：“属，谓相连属。”泓澄：水深清澈而广阔貌。《文选》卷五左思《吴都赋》：“泓澄奫潫，澒溶沆瀁，莫测其深，莫究其广。”李善注：“《说文》日：泓，下深大也。澄，湛也。蒲潆，回复之貌。皆水深广阔也。”停风雷：谓波涛停息。〔3〕轩：高起。霞表：云霞之表，即云外。危楼：高楼。山隈：山的弯曲处。《管子‘形势》：“大山之隈，奚有于深。”唐房玄龄注：“隈，山曲也。”〔4〕澄霁：言天空清和明朗。纤云：淡云。《文选》卷二十九傅玄《杂诗》：“纤云时仿佛，渥露沾我裳。”李善注“曹植《魏德论》日：纤云不形，阳光赫戏。”寨开：撩开。〔5〕杳杳：远貌。《楚辞》屈原《九章·怀沙》：“晌兮杳杳。”王逸注：“晌，视貌也。杳杳，深冥貌也。”叫叫：《汉书·扬雄传》：“大语叫叫。”颜师古注：“叫叫，远声也。”羁鸿：失群无伴的孤鸿。《六臣注文选》卷三十四枚乘《七发》：“龙门之桐……暮则羁雌迷鸟宿焉，独鹊晨号乎其上。”吕延济注：“羁雌，孤鸟也。” 〔6〕境胜：谓景物美好。事物优越美好日“胜”。豫：乐。虑：思念，忧愁。裁：删减，此谓消除。〔7〕升高：登高。弥：更加。远念：言乡关之思。〔8〕驶：这里形容水流疾速。绝：阻绝。《水经注·江水·三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。”沿洄：顺流而下日沿，逆流而上日洄。李白《淮阴书怀寄王宋城》：“沿洄且不定，飘忽怅徂征。”
读书
幽沉谢世事，倪默窥唐虞〔1〕。
上下观古今，起伏千万途〔2〕。
遇欣或自笑，感戚亦以吁〔3〕。
缥帙各舒散，前后互相逾〔4〕。
瘴痫扰灵府，日与往昔殊〔5〕。
临文乍了了，彻卷兀若无〔6〕。
竟夕谁与言，但与竹素俱〔7〕。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏〔8〕。
欠伸展肢体，吟咏心自愉〔9〕。
得意适其适，非愿为世儒〔10〕。
道尽即闭口，萧散捐囚拘〔11〕。
巧者为我拙，智者为我愚〔12〕。
书史足自悦，安用勤与劬〔13〕？
贵尔六尺躯，勿为名所驱〔14〕。
题解
此诗约元和四年（809）作于永州。诗人自被贬至永州以来，深感孤独苦闷，加之疾病缠身，益觉衰倦。无奈之中，只得埋头于书卷，唯求自得其乐。这首诗就主要描写读书的乐趣。尽管诗人反复表明“自愉”“自悦”，但字里行间无处不传达出其内心深处的孤独苦闷与哀怨愤激。
注释
〔1〕幽沉：退隐。谢：辞却。俛：同“俯”，低头。唐虞：古史言陶唐氏（尧）与有虞氏（舜），皆以揖让有天下，以唐虞时为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”〔2〕起伏：指历史的盛衰变化。《文选》卷二十七颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗：“万古陈往还，百代劳起伏。”李善注：“起伏，即倚伏也。”〔3〕戚：悲哀。吁：叹气。〔4〕缥帙：古代多用淡青色的丝织品制作书套，因以代指书卷。舒散：谓打开书卷。徐陵《玉台新咏序》：“方当开兹缥帙，散此绦绳，永对玩于书帏，长循环于纤手。”“前后”句：言书卷堆积，参差不齐。〔5〕瘴疴：此指瘴疠和其它疾病。瘴疠，旧指南方山林温热地区流行的恶性疟疾等传染病。按柳宗元本年有《寄许京兆孟容书》说自己“残骸馀魂，百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，非独瘴疠为也”。此即其意。灵府：精神之宅，指心。《庄子·德充符》：“不可入于灵府。”晋郭象注：“灵府者，精神之宅也。”〔6〕乍：初，才。了了：清楚。李白《秋浦歌》之十七：“桃波一席地，了了语声闻。”兀：浑沌无知貌。孙绰《游天台山赋》：“浑万象以冥观，兀同体于自然。”按柳宗元这两句，即其在《寄许京兆孟容书》中所说“往时读书，自以不至抵滞，今皆顽然无复省录。每读古人一传，数纸以后，则再三伸卷，复观姓氏，旋又废失”之意。〔7〕竞夕：整夜，通宵。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。”“但与”句：言唯与书为伴。竹素，竹简和白绢，古代用作书写之物，故用来代称书籍。《三国志·吴书·陆凯传》：“明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素。”〔8〕苏：苏醒，觉醒。〔9〕欠伸：倦时打哈欠和伸懒腰。《仪礼·士相见礼》：“君子欠伸，问日之早晏。”郑玄注：“志倦则欠，体倦则伸。”〔10〕世儒：传授经学的教师。王充《论衡·书解》：“著作者为文儒，说经者为世儒。”曹植《赠丁翼》诗：“君子通大道，无愿为世儒。”〔11〕道尽：喻失志。嵇康《与山巨源绝交书》：“自卜已审，若道尽途穷则已耳，足下无事冤之，令转于沟壑也。”萧散：潇洒闲散。《西京杂记》卷二：“司马相如为《上林》、《子虚》赋，意思萧散，不复与外事相关。控引天地，错综古今，忽然如睡，跃然而兴，几百日而后成。”《文选》卷三十谢胱《始出尚书省》诗：“乘此终萧散，垂竿深涧底。”李周翰注：“萧散，逸志也。”捐：舍弃。囚拘：像犯人一样受拘束。贾谊《鹏鸟赋》：“愚士系俗，窘若囚拘。”〔12〕此二句中的“为”通“谓”；“为我”，犹“谓我”。《论语·为政》：“奚其为为政？”《孟子·公孙丑上》：“日：管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”〔13〕劬（qú）：劳苦，勤劳。〔14〕尔：你。“勿为”句：意谓不要为虚名所驱使。
杨白花
杨白花，风吹渡江水〔1〕。
坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里〔2〕。
茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起〔3〕。
题解
此诗约作于永州时期。《南史·王神念传》：“（杨）华，本名白花，武都仇池人。父大眼为魏名将。华少有勇力，容貌瓌伟，魏胡太后逼幸之。华惧祸，及大眼死，拥部曲，载父尸，改名华，来降（梁）。胡太后追思不已，为作《杨白花》歌辞，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚凄断。”此诗即歌咏此事。虽为咏史，但“言婉而情深，古今绝唱也”（许觊《彦周诗话》）。
注释
〔1〕“杨白花“二句：喻杨白花率部南奔降梁之事。〔2〕坐令：致使。宫树无颜色：喻胡太后颜色憔悴。摇荡：动荡。《吕氏春秋·季夏》：“无举大事，以摇荡于气。”〔3〕长秋：宫名。《后汉书·明德马皇后纪》：“永平三年春，有司奏立长秋宫。”注：“皇后所居宫也。长者久也，秋者万物成熟之初也，故以名焉。请立皇后，不敢指言，故以宫称之。”
冉溪
少时陈力希公侯，许国不复为身谋〔1〕。
风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚〔2〕。
缧囚终老无馀事，愿卜湘西冉溪地〔3〕。
却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器〔4〕。
题解
此诗约元和四、五年间（809-810）作于永州。冉溪，在零陵县西南。柳宗元《愚溪诗序》：“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或日可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二、三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫定，土之居者犹断断然，不可以不更也，故更之为愚溪。”诗中首先回忆自己少年时的雄心壮志；然后写理想破灭，终成囚徒，只好隐居赋闲；最后以樊重自喻，表示仍不放弃理想，等待施展才华的时机。
注释
〔1〕陈力：施展才力。《论语·季氏》：“陈力就列，不能者止。”希公侯：希望建立公侯的事业。许国：为国效命。隋炀帝《白马篇》：“本持身许国，况复武功彰。”为身谋：为自身打算。〔2〕“风波”句：意谓自己在政治风波中受到挫折，被贬谪远去万里。缧（léi）囚：囚犯。缧，拘缚罪人的绳索。〔3〕卜：卜居，择地定居。〔4〕寿张：地名，即今山东省寿张县。樊敬侯：指东汉人樊重。《后汉书·樊宏传》：“父重，字君云。……尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。……（建武）十八年，帝（刘秀）南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯。”漆：漆树。
溪居
久为簪组累，幸此南夷谪〔1〕。
闲依农圃邻，偶似山林客〔2〕。
晓耕翻露草，夜榜响溪石〔3〕。
来往不逢人，长歌楚天碧〔4〕。
题解
此诗元和五年（810）作于永州。“溪”，即愚溪，又称冉溪、染溪，参见前首《冉溪》诗注。柳宗元在被贬永州期间，曾在愚溪筑室居住。此诗描写自己的隐居生活，突出表现闲适之趣和欢娱之情，但是在貌似超逸淡泊的背后，仍然渗透着诗人的悲愤情绪。
注释
〔1〕簪组：冠簪和冠带，指官服。南夷：旧指南方少数民族，这里指永州。这两句意思是说：长期在官场受拘束，幸而现在被贬到南方。〔2〕农圃邻：种田和种菜的邻居。《论语·子路》：“樊迟请学稼，子日：‘吾不如老农。’请学为圃，日：‘吾不如老圃。…何晏《集解》注：“马日：树五谷日稼，树菜蔬日圃。”偶：偶尔。山林客：隐士。《韩诗外传》卷五：“朝廷之士为禄，故人而不出；山林之士为名，故往而不返。”《文选》卷二十一郭璞《游仙诗》：“长揖当途人，去来山林客。”〔3〕榜（bàng）：船桨。这里用作动词，摇船的意思。《楚辞》屈原《九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”〔4〕长歌：放声歌唱。柳宗元《对贺者》：“嘻笑之怒，甚乎裂眦；长歌之哀，过乎恸哭。庸讵知吾之浩浩，非戚戚之尤者乎？”楚天：永州古属楚国，故称“楚天”。
夏初雨后寻愚溪
悠悠雨初霁，独绕清溪曲〔1〕。
引杖试荒泉，解带围新竹。
沉吟亦何事？寂寞固所欲。
幸此息营营，啸歌静炎燠〔2〕。
题解
此诗作于永州时期。“愚溪”，原作“渔溪”，据诸校本改。诗歌前四句写景，后四句抒情，鲜明地传达出诗人寂寞的心灵世界。
注释
〔1〕悠悠：安闲静止貌。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”霁：雨后转晴。〔2〕“幸此”句：意谓幸而现在不再与人交往。息，止息。营营，《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”毛传：“营营，往来貌。”炎燠（yù）：炎热。谢脁《出下馆》诗：“麦候始清和，凉雨销炎燠。”
雨后晓行独至愚溪北池
宿云散洲渚，晓日明村坞〔1〕。
高树临清池，风惊夜来雨〔2〕。
予心适无事，偶此成宾主〔3〕。
题解
此诗作于永州时期。愚溪北池，柳宗元《愚溪诗序》：“愚溪之上，买小丘为愚丘，自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池。”这首诗是写雨后清晨所见的景物，写景清丽，抒情自然。
注释
〔1〕宿云：昨夜之云。渚：水中小块陆地。村坞：村庄。坞，周围高而中间低的地方。庾信《杏花》诗：“依稀映村坞，烂漫开山城。”〔2〕“风惊”句：意思是说：大风吹散了昨夜的云雨。〔3〕予：我。适：恰好。偶：相对。《国语·越语上》：“乃必有偶。”注：“偶，对也。”此：指眼前之景。
雨晴至江渡
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。
渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树〔1〕。
题解
此诗作于永州时期。描写愚溪渡口在雨后潮退时的别致景象。
注释
〔1〕村径成：言潮水退后，通往村庄的小路又复现出来。缭乱：纷乱。槎：通“楂”，水中浮木。此句言潮退之后，零乱的浮木挂在高高的树上。