最近，无论在上网，还是看书，抑或是与人交谈，常听人言“人与人的关系是影子”。“人与人的关系是影子”，多么突兀的一句话啊，前面没有铺陈，后边没有注释。伫足回身，凝视自己投落地面的摇晃不定的影子，仿佛是在凝视人与人的关系，它灰蒙蒙地摇曳着像一个谜。是啊，人心弯弯曲曲水，世事层层叠叠山，不是影子，又能是什么呢？影子使我们真真切切地感受到：1.它无处不在，摆脱不掉。2.它虚虚实实，影影绰绰，难以琢磨。有这样一个折射影子关系的故事：故事是这样的：“二战”期间，一支部队在森林中与纳粹军队相遇，发生激战，其中两名战士最终与自己的伍队失去了联系，没有人知道他们在哪里，都以为他们牺牲了。他们来自同一个淳朴的小镇，镇上的人彼此都认识，所以大家都像一家人。而且他们原来就是很要好的朋友。在这次生死未卜的战斗中，他们互相照顾、彼此不分。与队伍失散后，两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
十多天过去了，他们没有看到一个人影，回到部队的希望越来越渺茫，更严重的是，因为战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，生存都发生了危机。就在奄奄一息之际，他们幸运地打死了一头鹿，看来天无绝人之路，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。这让他们着实兴奋了好长一段时间。但在这以后，他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。生存又成了问题。有一天，他们在森林中寻找食物时不幸遇到了敌人，经过再一次激战，两人又一次巧妙地逃脱了，就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，背着鹿肉走在前面的年轻战士中了一枪，这一枪打在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起倒在地上的战友泪流不止，并赶忙把自己的衬衣撕成条来包扎战友的伤口。夜深了，受伤的战士肩膀上包扎的衣服一片血红，他对于自己的生命并不抱任何希望。而那位没有受伤的战士两眼直勾勾的，嘴里一直叨念着母亲。用来救命的鹿肉谁也没有动，他们都以为自己的生命即将结束。那一夜令两个人都终生难忘。也许命不该绝，天知道，他们是怎么被自己的部队发现的，当太阳升起的时候，他们获救了。
故事发展到这里，似乎告一个段落，是个喜剧结局。但事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道是谁开的那一枪，他就是我的老乡，我的战友”。这实在是太惊人了。安德森平静地说：“他去年去世了，否则我永远都不会说出来，如果我死在他前面，我会让这个故事烂在肚子里带走。那年在森林里，当他抱住我时，他的枪筒还在发热，我顿时明白了，他想独吞我身上带的鹿肉让自己活下来，但当晚我就宽恕了他。因为我知道他活下来是为了照顾他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，没有纳粹的存在，就不会有这样的悲剧。令人难过的是，他的母亲还是没有等到他回来就撒手去了。我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，流着泪请求我原谅他。我拥抱着他，不让他说下去。其实我早就宽恕了他，我的心里没有仇恨，异常地平静。我没有失去什么，我们又做了二十几年推心置腹的朋友。”看完这个故事，我的心久久不能平静，安德森的宽容让我动容，而人际关系的复杂又让我深思。
不可否认，人性中不乏有虚伪、自私、贪婪、善变、健忘的成分，熙熙攘攘皆为利往，这就决定了人与人之间的关系虚虚实实，复杂无比，如影子一般。为了说明这一点，我们不得不再次面对人性本善还是人性本恶的问题。1.人的本性的基础是兽性，因为人是从动物进化而来的。而兽性的本质是自私。所以单从人的生物性上考虑，人是自私的。可以说是人性本恶。2.人之所以为人，是因为人类是以群体的方式生存着；而在群体中利于整个种群生存下去的一定不是单纯的自私与竞争就可以做到的，必须有合作性和协调性。这种合作性即是善的由来。
这种善是几千万年以来一直使整个人类存活下来的必不可少的因素，所以也可以说这种善也已在“兽性”的基础上被整合进了人的本性；失之则不利于人类之延续，自然也就不利于个人的真正的生存意义。故也可说人性内有善。人性恶或善，在字面上咬文嚼字并无大益。重要的是明白其中的道理，并用之于实实在在的人生。明白人有恶性，则不要对别人或自己要求得太苛刻，要学会理解和宽容，允许别人也允许自己追求让自己感到快乐与幸福的事，不要有太多的苛责，明白人应有善性，则要时时向善向美，多追求高雅与文明，多警省自己，不要被人的动物性完完全全地控制了。勿以善小而不为，行有余力则助人，则足矣。