书城悬疑死人财
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第253章 死人财法门

拷鬼棒,好像是无数凄厉怨魂附着在一根冰冷铁棒上的阴森场景。

满是乱发。

满是獠牙。

满是红眼球。

……

没想到,现实中还真出现了这么一宗狰狞凶恶的器物,是道士布衣子交给我的,从左中天居住的木屋内取出,说此物本就是他的东西,后来,暂时交由左中天保管,现在算是物归原主。

一米多长的拷鬼棒,异常冰冷,我在手心,总感觉有一股股恶寒席卷全身,让人不断打着寒颤,心生惶恐,加上拷鬼棒上一个个穷凶极恶的鬼头鬼眼,更是令人毛骨悚然,对此,道士布衣子却不以为意,还说需妖每时每刻带在身上,这对我有好处。

至于什么好处,让我自行体会。

半日后。

我唯独记住了两段道教口诀;、

“名书上清,下统六天,普济幽冥,北帝鬼都,悉是我营,我之所御,何鬼敢生。左佩割落,右带火铃。天罡骇动,群魔束形——急急如律令!”

“吾受长生命,天地掌中横。隐伏随吾咒,用则虎龙腾。”

……

据布衣子所说,这就是他的法门,也是唯一的法门,我问先前宽宏僧、左中天、野兽等人死亡,都与这两段口诀有关?

布衣子点头,说我能透彻当中道韵的话,能掌握“阴阳碎金吟”的本事!

阴阳碎金吟。

听名字就觉得很吊。

“前辈,阴阳碎金吟,一声怒喝,真能震碎对手的魂魄?”我问道。

“魂魄?”

“你是不是太封建迷信了?哪有什么魂魄?”布衣子回道,他的眼神很说明问题,将我当成了白痴,好像我的问题,应该是出自三岁小孩。

“没有魂魄?那夜手是怎么死的?你可没有动手,他就直挺挺倒下了,好像魂魄被打碎,只剩下一副躯壳。”我继续问道。

“不是魂魄!”

“是镇裂他的大脑。”

“阴阳碎金吟,也不是大吼大叫,不是古代吼功那类的法门。”

“不通过空气,而是地面。”

……

经布衣子这么一说,我还真想起来了,每次有人死亡时,布衣子道士都会一步踏地,步伐声不重,所以当时并没有察觉异样。

“阴阳碎金吟,我练了五十年,才小有所成!”布衣子突然冒出一句。

对此,我只能站在原地苦笑了。

毕竟,往后年岁,前途未卜,我能不能再活五十年都是个问题。

“小崔,你由什么事件,而踏足阴阳一行?”布衣子又问了一句让我脑袋蒙圈的话,之所以进入阴阳一行,追本溯源,应该是当年那个“死人财”了!

当下,我将在小镇时经历的“死人财”事件说了。

听完后,一番若有所思后,布衣子才说道,“死人财,亦是一个法门。”说话时,布衣子的十指在动,像是街头算命先生在卜挂时的画面。

随后,布衣子取出一张符纸,折叠成一张“四方冥钱”形状,说道,“小崔,看好那边四根木桩。”布衣子随即双指一撵,有缕缕火焰在指尖上升起,“四方冥钱”开始燃烧,烧到大半,布衣子先是做了一个起手式,接着五指猛地一弹,四两拨千斤的拂动画面,无风起浪的光景,周围数米内的空气急剧浑浊起来,到处都是飘散的灰烬。

隐隐中,我甚至看到一副匪夷所思的画面。

空气中,好像有一张张“冥钱”光影在跳动,堪比夜里游荡的幽林,速度入闪电,在我面前一闪而过,让人无法分清那是现实还是幻觉。

“死人财”法门的精髓,估计全在刚才那阵阵“光影”上了。

“铿铿……”

接下来的画面,看得我直接目瞪口呆,前方四根并排的木桩,好像被机关枪扫射过一般,出现一个个孔洞,顿时变得千仓百孔。

“没有重量的纸灰,居然变得如钢柱那般有杀伤力?”我震惊说道。

“我给你三十张符纸,你按照我的方法修炼!”布衣子递过来一摞黄纸,接过来,我发现了一样,这些符纸很重,粗糙的纸面上,仿佛镶嵌着许许多多的金粉金粒?我照着折叠成“四方冥钱”,利用打火石,引燃一张冥钱,烧到大半,按照布衣子原先起手式,只是,虽然波动了一些风浪,前方木桩却岿然不动。

“动作到位,差在道韵!”布衣子继续道,“有形无神,终是无用。”

呃!

这我也没法子啊!

布衣子可是修炼了几十年的道士,一身道韵,超凡出尘,自然有将腐朽化作神奇的能力。

很快。

一摞“四方冥钱”只剩下七张,结果不尽人意。

“传度——授箓!”

布衣子似乎看不下去了,眉心一横,下定了决心,说了四字后转身离开,进入了旁边小木屋内,里边也传出翻找物品的声音。

“传度?授箓?那我不是也要做道士了?”我愣在原地。

道教的入门,在以前十分严格,不是谁都能入槛进门的。

当然。

到了现在这个年代,想成为一名道士相对容易得多,毕竟时代不一样了。

所谓的传度和授箓,是道教千余年来形成的一种传承法规。

说白了,就是拜师学艺的过程。

传了度,授了箓。

也就算是完成了仪式,日后在此门,学此艺,要守规避忌。

这个过程分三步;

第一是法天地,敬祖宗。

道教是从中国远古的自然崇拜和祖宗崇拜延袭发展而成的宗教。道教的一切规仪,无不体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想。

授箓必先设坛,而这个“坛”就是用来祭天的。《说文解字》云:“封土为坛,除土曰墠”,合称“坛墠”,也就是土筑的台子。古人“燔柴于泰坛,祭天也。”

这个“庙”,就是祀奉祖先的。

坛分三级,象征三天三界;又立四柱,谓天地日月;设八门十方,为昊天诸神、斗宿星君,上五供,象征四季五行,这便是尊崇三界,朝礼万神之义。

……

第二是明师承,皈三宝。

师承法派是中国本土宗教的独创。在民间,宗枝传承则称为“字辈”。佛教融入中国的本土文化之后,也有师承法派。这种师承法派,既体现了古代的宗法思想,也从一个侧面记载着宗教的传承历史。

传授经箓,指的是称为“道、经、师”三宝。

据我所知,古代传授经箓,要求箓生要斋戒沐浴,抄写经文,而且要“精校分明,慎勿漏误”,就经箓的内容来看,基本是以太上老君《道德经》为主。授箓,不是单纯是授给一个法职,而是对道教以道为本,以德为用,劝化行善,济国利民的教义思想的宣教。

……

第三个是最后一步,受戒律,发誓愿。

主要是指发“十二愿”:一愿乾坤明素;二愿气象清圆;三愿主躬康泰;四愿融洽八埏;五愿天垂甘露;六愿地发祥烟;七愿四时顺序;八愿万物生全;九愿家多孝悌;十愿国富才贤;十一愿箓生受福;十二愿正教兴行。

……

这里不是外界,资源有限,布衣子只是布局了一个简陋法坛。

过程也很简单,能省的都省了。

完成后。

布衣子给了我三粒不知成分的“道丸”,说是能让我开窍。

吞下后,布衣子便让我跟着上路了。

我问去哪里?布衣子却说他时日无多了,死前,要一掌镇压此地诡异。

往参天古树更高处走的时候。

布衣子变了,整个人的气势凌厉无比,大有一种遇神杀神的嗜杀姿态。