浮躁里也有“动能”，它促使一个人动起来去追求和创造，然而，它也容易让人急功近利，成为我们成功道路上的阻力。浮躁者追逐成功，睿智者追求成长。一个人的成功需要成长来支撑。成长是一个漫长的过程，水温够了茶才香，一个人的成就是他才能的外显。内心有修为，才能够外在有成就。我们要把工作看成一种成长的契机，机遇就在每一份工作中，就在每一天的脚踏实地、兢兢业业中。
浮躁者追逐成功，睿智者追求成长
真正的学习触及人的本质，每个人内心深处对学习都怀有深深的渴望。
——著名管理学家 彼得· 圣吉
有一个多次失意的年轻人，感到自己在工作单位很没有面子，单位的领导没有让他担任重要的职务，也没有提拔他的意思，因此，他决定出去寻求高人指点。他不远千里来到普济寺，慕名找到老僧释圆，非常沮丧地对老僧说：“人生处处不如意，活着好似偷生，没有什么意思。”
释圆静静地听着年轻人的唠叨与叹息，等他说完后，他才吩咐小和尚道：“这位施主远道而来，去烧一壶温水送过来。”
过了一会儿，小和尚提了一壶温水过来。释圆捏了茶叶放进杯子，然后倒进温水，放在茶几上，面带微笑地请年轻人喝茶。杯子里冒出微微的热气，茶叶静静地浮在上面。年轻人不解地问道：“宝刹为何用温水沏茶？”
释圆笑而不答。年轻人喝一口细细品味，不住地摇头：“一点茶香都没有。”
释圆说道：“这可是闽地最有名的茶叶铁观音啊！”
听完后，年轻人又端起杯子细细品尝，然后肯定地说：“真的一丝茶香都没有呢。”
释圆又吩咐小和尚道：“再去烧一壶沸水送过来。”
一会儿过后，一壶冒着腾腾白气的沸水被小和尚提了进来。释圆走过去，又拿了一个杯子，放进茶叶，倒进沸水，再放在茶几上。年轻人低头看去，茶叶在杯子里上下翻动，丝丝清香不觉入鼻，让人望而生津。年轻人正要端杯，释圆趁势挡开，又提起水壶往杯子里倒入沸水。这时茶叶翻腾得更加厉害了，更醇厚、更醉人的茶香缕缕升腾，弥漫在禅房的各个角落。释圆如此注了五次水，杯子终于满了，满满的一杯绿茶，端在手上香气扑鼻，喝上一口沁人心脾。
释圆微笑着问道：“现在施主可知道，同是铁观音，为何茶味迥异？”
年轻人想了一会儿说：“一杯用温水，一杯用沸水，所用的水不同。”
释圆点头道：“用的水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶漂浮于水上，怎么会散发茶香？沸水沏茶，反复多次，茶叶浮浮沉沉，释放出四季的韵味：既有春的清幽、夏的炎热，又有秋的丰硕和冬的凛冽。
芸芸众生的人世，与沏茶的道理相同，温度不够的水不可能沏出一壶好茶，同样，能力不足的人也不会处处得力，事事顺心。要想摆脱失意，最好的办法就是勤学苦练，提高自身的能力。”
水温够了茶才香，功夫到了自然成。大至宇宙天体，小至日常琐事，都要尊重自然规律和科学规律。“十月怀胎”讲的是从受孕、人类胚胎的形成到分娩，要经过10 个妊娠月，大概是280 天的作用，是一刻也提前不得的，早产儿会有危险。同样，农民要粮食丰收就要历经春种到秋收，顺应天时和农作物的习性，“拔苗助长”只会颗粒无收。这告诉我们一个道理，要尊重客观规律，稳健发展，而不能急躁冒进。
浮躁者追逐成功，睿智者追求成长。成长路上，要先成长，要成功，踏实下来，一步一个脚印，你就会发现机会就在兢兢业业的工作中。
内在有修为，才能外在有成就
意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。
——《格言联璧》
在北京大学的圈子里，谁都知道季羡林是“国宝”级的大师，但他毫无架子，对下属、对助手、对学生关怀备至，博大无私。正因如此，季先生赢得了校内外乃至全国广大师生的崇敬。有一篇别人写的关于季老的真实事情。
在北大新生入学的时候，一个学生因为身边的行李太多不好随身携带，因此把行李托付给一位老人。这个学生自己跑去新生报到处了，但是由于学生众多，等他把一切手续都办好后，他才发现时间已经过了很久，当他回来的时候那位老人一直在，他感动地向老人道谢，却忘记询问老人是谁。
新生开学后不久举行开学典礼，让这位新生惊讶的是，致词的副校长不就是那天帮自己看东西的老人吗？这时，他才明白原来那是季老。
学问深处意气平。一个人的成就是他才能的外显。内在有修为，才能够外在有成就。平易随和才是真正的大家风范。
《格言联璧》中有一句话，叫“意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集”。心浮气躁事必难成，现实生活中，尤其是一些年轻人，渴望成就，却吝于成长，渴望卓越，却不能甘于平凡。他们不知道机遇来自自我提升，作为来自内在修为，一进公司就想要好的岗位和机遇，却认识不到自我差距。等到职业的“新鲜期”一过，就陷入浮躁的情绪中，轻则消极怠工，重则跳槽走人，这实在是很可惜的事情。
所谓成就，是一个人内在修养的外显。一个人一时做不出成绩不要浮躁和气馁，只有在当前的工作中不断地磨砺和完善自己，才能够在日后担当重任。做工作和追求学问是一样的，要知道都要保持一颗淡定平和的心，过于自满或者自卑消沉都是不可取的。
有一次，孔子带领众弟子去参观鲁桓公的庙宇，发现了一种叫做“溢满”的容器，这种圆形容器倾斜而不易放平。孔子不解地问守庙人，守庙人说：“这是君王放置在座位右边的一种器具。当它空着的时候就会倾斜，装入一半水时就正立着，灌满了就翻倒过来。”
于是孔子就回头叫一个弟子往容器内灌水，果然在水灌满的时候容器就翻倒过来了。孔子感慨地说：“不错！哪有满而不翻的道理呢！”针对这种现象，孔子又趁机向弟子们讲述了一番做人的道理，即做人一定要谦虚，不能骄傲自满，要像大地一样低调沉稳，承载万物；像大海一样虚怀若谷，容纳百川。
我们做人和“溢满”多么相似啊，过于自满就如同灌满水一样会翻倒，当自卑消沉时又如同空着会倾斜，只有保持不自满不自卑的平和心态，才能持平。在工作，我们应当放空自己，持平心态，脚踏实地，用持续的成长，带给自己持续的成功。
化浮躁为力量，追求健康的进取心
无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。
——英国著名作家 塞· 约翰逊
如今，社会转型，千帆竞发，百舸争流，浮躁病也随之泛化。有人曾说，浮躁里也包含几许“动能”，它要动起来去追求和创造一些什么，这比守株待兔、抱残守缺要强。但如果把期望值过多地集中在快快发财、快快出名上，片面追求少劳多获的“投资回报率”，这就成“浮躁病”了。
2007 年，股指不断冲高。看到别人一夜暴富，有些人就按捺不住了。
据《北京青年报》报道，一位股民抵押了自己的三套房子，将300 多万现金投入股市。股民的热情成就了股市的繁荣。2007 年5 月28 日，沪申股市证券账户总数突破1 亿，短短半年，账户总数增加了2200 万户，“全民炒股”已成为一股热潮。
股市过热的现象增强了人们的投机心理，使很多人无法安于正常的工作和生产，助长了经济泡沫。这就是浮躁带来的危害。人们的浮躁情绪，很多来自于攀比和示范效应。北京大学心理学系教授沈政对此深有感触：
“现在的浮躁，就是‘物极必反’的体现。”国家在高速发展的同时，人与人之间的差异也在逐渐拉大。有些人通过投机一夜暴富，这让人们产生了一种“他们行，为什么我不行”的心态，这也是浮躁的根源之一。
不可否认，当今社会确有因浮躁而成名和发家的人，但这种因浮躁而“成功”的做法并不可取，如果人人都去“复制”这样的成功，只能带来社会的倒退，我们也将因浮躁而付出沉重的代价。我们需要积极进取，不断提升自己，而非盲目地攀比。
李辉初到南方时，曾为找工作奔波了好长一段时间，起初他见几个跑业务的同学业绩不俗，赚了不少钱，学中文专业的他便找了家公司做业务员，然而辛辛苦苦跑了几个月，不但没赚到钱，人倒瘦了十几斤。同学们分析说：“你能力不比我们差，但你的性格内向、言语木讷、不善交际，因此不太适合跑业务……”
后来李辉见一位在工厂做生产管理的朋友薪水高、待遇好，便动了心，费尽心力谋到了一份生产主管的职位，可是没做多久他就因管理不善而引咎辞职。之后，李辉又做过公司的会计、餐厅经理等，最终出于各种原因被迫离职跳槽。
最后，李辉痛定思痛，吸取了前几次的教训，不再盲目追逐高薪或舒适的职位，而是依据自己的爱好和特长，凭借自己的中文系本科学历和深厚的文字功底，应聘到一家刊物做了文字编辑。这份工作相比以前的工作，虽然薪水不高，工作量也大，但李辉却做得非常开心，工作起来得心应手。几个月下来，他就以自己突出的能力和表现令领导刮目相看，器重有加。
回顾以往的工作历程，李辉深有感触地说：“无论是工作，还是生活，我们都应当找到适合自己的生活方式。一味地追逐高薪、舒适的工作，曾让我吃尽了苦头，走了不少弯路。事实上，我们无论做什么事都应结合自身条件，依据自己的爱好和特长去选择相应的事来做。放弃那些不适合自己的东西，我们的生活才会快乐。”
李辉初到南方，一开始比较浮躁，只看到同学和朋友的工作赚钱，却没有正视自己的条件，认真挖掘自身的优势，因此不断地辞职、跳槽，虽然很努力、很辛苦，但是并没有太好的发展。实际上，这只是浮躁心态的一种表现，并非是一种健康的进取心，健康的进取心是结合自己的志趣和发展目标，寻找到适合自己事业发展的平台，脚踏实地、专心致志地干出成绩。
靠自己成功，做自己的“贵人”
君子求诸己，小人求诸人。
——《论语· 卫灵公》
“扬州八怪”之一的郑板桥，是我国清代著名的书画家、文学家，以“诗、书、画”闻名于世。临终之际，郑板桥对其少子并不放心。病榻前，亲人悲痛难忍，弥留之际，郑板桥终于再显精神。
他的儿子问父亲，临终前您有什么教诲？
郑板桥对儿子说，想尝尝你亲自蒸的馒头。老父之名难违，儿子就赶快下厨房蒸馒头。无奈是久坐书房读书写字的人，并没蒸馒头的经验，几番操作，终于没有成功，老父亲奄奄一息，积蓄精力等待，最终也没有吃上儿子蒸的馒头。
郑板桥的儿子号啕大哭，痛悔自己平日未有一技傍身，也深感小事学之不易。在他为父亲更衣的时候，发现枕下留有纸条，上写有字迹——“吃自己的饭，淌自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉”，他这才体会到父亲的良苦用心。
在我们的传统意识中，人们崇尚出身门第，看重财产继承权，而创业的意识淡薄。尤其是在一些浮躁风气下，这种情形更加明显。很多年轻人在生活上存在“啃老”心态，一方面羡慕成功人士的风光，另一方面却不肯为成功付出艰辛。有的一心将成功寄托在外在条件上，希望通过结交权要，进入一家大公司，找到成功的“捷径”。有的想通过读MBA、留学等途径“镀金”，提升身价。这样的做法虽然无可厚非，也能为我们带来很多的机遇和资源，但同时也会带来“副作用”，那就是让我们看不到自身的成长。从长远来看，建立在人际关系上的成功并不可靠，真正的成功还是要靠自己踏实的努力和扎实的业绩。
宋朝的雪窦禅师喜欢云游四方访学，这天，禅师在淮水旁遇到了著名的大学士曾会。
曾会问道：“禅师，您要到哪里去？”
雪窦回答说：“不一定，也许去往钱塘，也许会到天台那里去看看。”
曾会建议道：“灵隐寺的住持珊禅师和我交情甚笃，我给您写封介绍信，您带去交给他，他一定会好好招待您的。”
于是雪窦禅师来到了灵隐寺，但他并没有把曾会的介绍信拿出来，而是潜身于普通僧众之中过了三年。
三年后，曾会奉令出使浙江，便到灵隐寺去找雪窦禅师，但寺僧告诉他说并不知道这个人。曾会不信，便自己到云水僧所住的僧房内，在一千多位僧众中找来找去，终于找到了雪窦禅师。曾会不解地问：“为什么您不去见住持而隐藏在这里呢？是我为您写的介绍信丢了？”
雪窦禅师微笑着回答道：“不敢不敢。我只是一个云水僧，一无所有，所以我不会做您的邮差的！”
说完拿出介绍信，原封不动地交还给曾会，两人相视而笑。曾会随即将雪窦引荐给住持珊禅师，珊禅师甚惜其才。
后来，苏州翠峰寺缺少住持，珊禅师就推荐雪窦去任职。在那里，雪窦终成一代名僧。
从故事中我们可以看出，雪窦禅师的心态没有一点浮躁，修行完全靠自己，不找捷径，混迹于普通僧众之中刻苦修行。他之所以成为一代名僧，就在于他的这种心态，而非有曾会学士的推荐。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”真正的成功，是在自己的努力和成长之后得到的，靠外在力量获得的成功并不可靠，也不会持久。因此，我们应当收起自己的浮躁之心，提升个人修养，追求有成长的成功。
为自己种一颗“理想”的种子
阿里巴巴能活下来，是因为我们的理想主义色彩比较浓。外面怎么看你不重要，你自己怎么看这个世界最重要。假如你不能让你的员工坚信你所倡导的这一切是为了完善这个社会，一切的努力是为了让员工成长起来，那企业是不可能做好的。
——阿里巴巴公司CEO 马云
2009 年12 月5 日，由中国企业家杂志社主办的2009 年（ 第八届） 中国企业领袖年会在北京举行，主题为“新商业文明的中国路径”。阿里巴巴集团董事局主席兼CEO 马云在演讲中表示，在知道鱼翅是怎么得来之后，阿里巴巴的淘宝网上不再卖鱼翅。
这件事情，来源于2007 年阿里巴巴在香港上市时一次新闻发布会上的经历。
据马云讲，在那次新闻发布会上，有两个老外化装成记者，突然向他扑了过来。他们怒气冲冲地说：“我要抗议！反对淘宝上卖鱼翅。”当时马云感到很生气，心想：我没有办法改变中国人吃鱼翅，你们美国人吃牛排我还很生气呢！当时马云只是承诺自己不吃鱼翅。后来，当知道鱼翅是怎么来的之后，阿里巴巴就在淘宝网上停掉了鱼翅的交易，宣布阿里巴巴不再卖鱼翅。
阿里巴巴的这个举动，得到了很多年轻人和网友的支持，业界也给予了高度评价。对于这件事，马云说，如果你希望你的企业有未来，就请关心环境，关心社会，这样，这个企业才能走得远。从这件事情上，可以看出阿里巴巴是一个有理想和抱负的公司。
没有理想和抱负，就没有阿里巴巴的成功。理想和抱负基于使命感和价值观。从2001 年起，阿里巴巴就开始对员工的使命感和价值观进行考核。2010 年，阿里巴巴在考核中又增加了社会公益这一项，之所以这样，马云说希望能够在公司形成一种共同的理想，使每个人相信通过自己的努力，能够不断为社会创造价值。
理想好比是一颗种子，在现实的土壤中，它可以生长出成功和幸福。
无论是阿里巴巴，还是我们每个人，想要幸福和成功，都应该为自己种一颗“理想”的种子，德国人塞缪尔· 厄尔曼写过一篇《青春》的美文，曾被广为传诵。里面有一句：“年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年……岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。”没有理想的人生容易浮躁，容易懈怠。有了远大的理想，才能够不受烦恼和琐事羁绊；有了远大的理想，在平凡的岗位上才能够更好地坚守和奉献；有了远大的理想，在工作辛劳之余才能够得到温暖和慰藉；有了远大的理想，在放弃和诱惑的试探面前才能够坚定操守，一心向前。
工作中和生活中，我们需要为自己播种一颗“理想”的种子，让理想带给自己动力和宁静，带给自己安慰和鼓励，带给自己温暖和方向。
有一天，奕尚禅师起来时，刚好传来阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地聆听。等钟声一停，他忍不住召唤侍者，并询问：“刚才打钟的是谁？”
侍者回答：“是一个新来参学的和尚。”
于是，奕尚禅师就让侍者把那个和尚叫来，并问：“你今天早上是以什么样的心情在打钟呢？”
和尚不知道禅师为什么问他，于是说：“没有什么特别的心情啊！只为打钟而打钟而已。”
奕尚禅师说：“不见得吧？你在打钟的时候，心里一定在想着什么，因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是真心诚意的人才会打出的声音啊。”
和尚想了又想，然后说：“禅师，其实我也没有刻意想着什么，只是我尚未出家参学之前，一位师父就告诉我，打钟的时候应该想到钟就是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如敬佛，用一颗禅心去打钟。”
奕尚禅师听了非常满意，再三说：“往后处理事务时，不要忘记持有今天早上打钟的禅心。”
我们可以想象，那个小和尚在将来一定可以修成正果，原因是什么？就在于他的虔诚的禅心。这也可以算得上是他的一个理想和心愿，有了这个理想和心愿，再大的困难也能够克服。失去了理想和信仰，价值感和快乐就失去了生长的土壤，人自然就会越来越浮躁。重拾自己的理想，在工作中找到做事的乐趣，我们就会远离浮躁，步入人生的佳境。
静水流深，修炼一颗平常心
宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
——明 洪应明《菜根谭》
希腊有名的雄辩家戴摩斯说：“维持幸福，远比得到幸福更难。”同样的道理，事业上的成功得来不易，但更难的是如何保持这种成功。面对事业上的成败得失，能够做到“得意不忘形，失意不失态”，时刻保持一颗平常心，这才是真正赢家的心态。
静水流深。李嘉诚时常记得父亲“失意不灰心，得意不忘形”的教导，这种教导在他后来的成长过程中也起了很大作用。人在顺境中最易忘乎所以、失去警觉，这样往往会栽跟头；人在逆境时则容易意志消沉、自暴自弃，失去前进的动力。所以，做人贵在以超然之心看待自己的得与失，要做到得意时不忘形，失意时不失态。周大疾写过一个短篇小说《无疾而终》，主人公是一个叫“瞎爷”的人。故事中的“瞎爷”是一个乐天知命、随遇而安的人，虽然故事发生在一个村庄，但其中折射出的知足常乐的平常心态，对于生活在都市的我们一样适用。故事是这样的：
有一个村庄，里面住着一个独眼的瞎爷。瞎爷的左眼是在他9 岁那年瞎的。一场高烧之后，他忽然对他的爹娘说：“我的左眼看不见东西了！”
两位老人一惊，忙过来用手在他左眼前晃，而那只左眼果然一动不动。他爹娘顿时泪流满面，一个独生的儿子瞎了一只眼睛可怎么办呀！ 没料到爹娘哭得伤心的时候，他却缓缓地说：“爹娘，你们哭啥，应该笑才对！ 这场病不是只弄坏了我一只眼吗？左眼瞎了，右眼还能看得见呢！ 总比两只眼都弄坏了要好嘛！ 你们想一想，我比起世界上那些双目失明的人，不是强多了吗？”儿子的一番话，先是把两位老人惊呆了，后来想想也有理，于是停止了流泪。
他的家境不好，爹娘无力供他读书，只好让他去私塾里旁听。他的爹娘为此十分伤心，瞎爷却劝道：“我如今也已识了些字，虽然不多，但总比那些一天书没念，一个字不识的孩子强多了吧！”爹娘一听，也觉得安心了。
后来，瞎爷娶了个嘴巴很大的媳妇。爹娘又觉得对不住儿子，瞎爷劝他们说：“能娶到这样的一个媳妇已经很不错了，和世界上的许多光棍汉比起来，简直可以说是好到天上去了！”这个媳妇勤快、能干，可脾气不好，不温柔、不驯服，把婆婆气得心口疼。儿子劝道：“娘，你这个媳妇是有些不大称你的心意，可是你想想，天底下比她差得多的媳妇还有不少。你的儿媳妇脾气虽是暴躁了些，不过还是很勤快，又不骂人的人。”
爹娘一听真有些道理，就不生气了。
瞎爷的孩子都是女孩，于是媳妇总觉得对不起他们家，瞎爷又劝他的媳妇道：“这有什么值得愧疚的呢？我认为你还是个很有能耐的女人哩！ 世界上有好多结了婚的女人，根本就没有孩子，别说5 个女儿，她们连一个女儿都生不出来。咱们这5 个女儿，等到长大之后就会有5 个女婿，日后等咱们老了，逢年过节的时候，5 个女儿女婿一起提了酒、拎了肉回来孝敬咱们两个老人，那该多热闹！ 不少家庭虽有几个儿子，却妯娌不和，婆媳之间争得不得安宁，我们与这样的家相比，不知要强多少倍！”
可是，瞎爷家确实很贫寒，妻子实在熬不下去了，便不断抱怨。瞎爷说：“你只跟那些住进深宅大院、家有万贯资财、顿顿吃肉喝酒的人家相比，自然是越比越觉得咱这日子没法过了，但是你只要瞧瞧那些拖儿带女四处讨饭的人家，白天饱一顿饥一顿，晚上睡在别人家的屋檐下，弄不好还会被狗咬一口，你就会觉得咱家这日子还真是不错。虽然咱没有馍吃，可是咱们还有稀饭可以喝；虽然咱们家买不起新衣服，可是总还有旧的衣裳穿；我们家这房子虽然有些漏雨的地方，可总还是住在屋子里边，和那些讨饭维持生活的人相比，我们家的日子可以算是天堂了……”
瞎爷老了，想在合眼前把棺材做好，然后安安心心地走。可做的棺材属于非常寒酸的那一种，妻子愧疚不已，瞎爷却说：“这棺材比起富豪大家们的上等柏木是差远了，可是比起那些穷得连棺材都买不起，尸体用草席卷的人，不是要强多了吗？”
瞎爷活到72 岁，无疾而终。他在临死之前，对哭泣的老伴说：“有啥好哭的，我已经活到72 岁，比起那些活到八九十岁的人不算高寿，可是比起那些四五十岁就死了的人，我不是好多了吗？”
瞎爷死的时候，面孔安详，脸上还带着笑容……故事中的“瞎爷”正是因为拥有一种平和的心态，懂得知足常乐，才能在别人看来很不幸的生活中，活出一种气度、一种豁达、一种美好的生命状态，与那些虽地位显赫、身家百万但仍不知足的所谓成功人士相比，可谓是人中智者。
平和的心态是一种至高的人生境界，一种面对荣誉、金钱、利益的达观与豁达。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”心态平和而又不失进取之心，我们才能活出美丽、充实的人生。