新中国成立以来，尤其是改革开放30 多年以来，我们的经济建设取得了巨大的成就，人们的生活水平也得到了极大的提升。然而繁荣的背后仍有隐忧——城乡差距和贫富差距的扩大，区域发展差异明显，功利主义和投机心态的盛行，产品质量问题和服务意识的缺失……伴随经济高速发展而出现的一系列社会问题为我们带来了浮躁的心态。
浮躁从表面来看是一个心态和情绪的问题，但从深层来看，则是一个价值观缺失的问题。以社会主义核心价值体系为基础，每个人都坚守自己的核心价值观，可以让我们抵御周围浮躁风气的侵扰，共建一个理性务实的社会环境。
诺贝尔奖无缘中国，问题出在哪里
科研人员必须创新，如果只是简单地储存知识，其价值可能只值5 元钱一张的光盘！
——中国科学院院士 叶大年
诺贝尔奖（以下简称“诺奖”）一直是国人心头的遗憾。“诺奖”是以瑞典著名化学家、硝酸甘油炸药发明人阿尔弗雷德· 贝恩哈德· 诺贝尔的部分遗产作为基金创立的，“诺奖”的设立主要是为了奖励在物理、化学、生理或医学、文学及和平（后添加了经济）等领域对人类做出重大贡献的学者。
“诺奖”是一个具有国际影响力的奖项，其价值自然毋庸置疑。然而，就是这样一个有影响力的国际奖项，却屡屡与国人失之交臂。有评论说，每到“诺奖”颁奖之日，便是中国舆论伤心反思之时，土生土长的中国人得不到“诺奖”成了国人心头永远的痛。
其实，“诺奖”无缘中国并不可怕，可怕的是这种现象背后国民浮躁的心态。长年来，国人对于“诺奖”望眼欲穿，折射出好高骛远、重功名、轻价值的浮躁心态。这种心态对我们国家的长远发展极为不利。
21 世纪是创新的世纪，创新决定一个国家和企业的竞争力。中国人民大学教授俞国良表示，浮躁心理会使一个人的创造力下降，“研究一个新课题需要花很大气力，有些人为了追求短期效益，势必去模仿或剽窃”。
在科技领域，我们的科研人员数量世界领先，专利数量堪称世界第一。教育部副部长郝平称：“中国高校按科技论文数排序，自2004 年以来，科研能力一直排在世界第五位。然而，我们的专利有许多是无价值的专利，论文也存在着大量的东拼西凑或剽窃行为。”专心科研的人备受冷遇，这种不利于科研发展的社会大环境，让有潜质的科研人员难以专心进行研究。多年来，中国的科学技术最高奖空白，就说明了我们的差距。在这种浮躁心态下，“诺奖”角逐无果也是很自然的事了。
科教兴国，人才兴国，科学技术是第一生产力，而决定科学技术水平高低的就是教育。反观国内的教育现状，情况不容乐观。在我们国家，从小学到高中，甚至是大学，各类考试接连不断。杨振宁曾率一批“诺奖”
获得者来华讲学，当有人问到他们当中有没有“高考状元”时，杨振宁笑说：“按照中国的高考标准，我们都是差生，在中学里，都排在十名以后。”“诺奖”获得者朱棣文认为，考试并不重要，学生也不要只满足于一个解决方案。重要的是培养一种科学直觉的习惯，学会用不同方式看待问题。当前教育环境下，即使有一些不错的“科学苗子”，也在这种应试教育的指导下，慢慢变成一个个角逐分数的考生。
以追逐分数的浮躁心态去学习，很难成为真正对国家和社会有益的人才。学习和研究，其生命力就在于创新。“诺奖”的缺席说明我们在科技创新方面的薄弱，也反映了当下社会浮躁的心态。浮躁使我们的创新失去了精神动力和支撑。有人认为，国人浮躁心态的出现，主要是源于内心民族精神的失落，这句话可谓是点出了问题的本质。我们知道，自主创新和技术引进相比，投入大、时间长、见效慢。没有国家和民族长远利益的考虑，人们很容易急功近利，不愿投身科技创新。很多学生到国外留学，毕业后宁愿给外国公司打工，挣现成的高工资，也不愿意从零开始，回国创业；一些企业不思进取，小富即安，甘于给别人做代工，过于依赖技术引进而忽略自主创新。这些都是缺乏民族精神的体现。
改革开放以来，我们的经济建设取得了举世瞩目的成就，其动力支撑就是我们的民族精神。对于蓬勃发展的中国经济和中国企业来说，创新不仅是生存法则，同时，也意味着一种民族责任。21 世纪，中国正逐渐成为世界第二大经济体，在国际经济中发挥着越来越重要的作用，中国的发展系于每个中国人，在这种经济形势下，我们更应当目光长远，认清使命，承担责任，踏实务实，在创新中出成绩，在创新中求发展。
经济发展了，我们是否更富裕了
要实现联合国千年发展目标，重要的不在于世界各国的GDP 增长了多少，而更应关注不同国家居民的“幸福指数”是否上升。
——联合国国际信息发展组织总干事长 丹尼尔· 巴瑞奥经济发展，我们是否更富裕了？
为什么GDP（国内生产总值）上去了，我们的“幸福指数”却下来了？
相信我们周围很多人都会有这样的困惑。尤其是在社会发展不平衡，贫富差距明显的社会现实下，这些问题则更加尖锐，浮躁情绪也随之而来。
作为社会中的一员，如果因为社会问题而产生浮躁情绪是不可取的。
应该以理性长远的眼光，正确认识这些社会发展过程中的问题，脚踏实地做好自己的事，不受浮躁情绪的左右。
实际上，浮躁是人类社会发展过程中不可避免的现象。在利益和欲望的驱使下，人们很容易变得浮躁，失去正确的方向。只会把自己推向不归之路，这是一种浮躁短视的发展观。全球一体化时代的来临，越来越多的人意识到浮躁发展观的危害。
2010 年9 月8 日，是联合国千年发展目标实施10 周年纪念日。在当天上午举行的相关论坛上，联合国国际信息发展组织总干事长丹尼尔· 巴瑞奥在发言中指出，“一直以来，主流的经济学家总把GDP 作为衡量一个国家和地区是否发达的重要指标。但是，位于喜马拉雅山脚下的小国不丹，却把国民的幸福指数看做比GDP 更加重要的指标。这提醒我们，到了该反思的时候了。”巴瑞奥认为，经济和社会的可持续发展，是人类在21 世纪面临的最大挑战，他呼吁人们放弃对GDP 的片面追逐，更多地关注一些软性指标，如人们是否都能过上有尊严的生活，城市现代化发展是否与传统文化的传承相结合，人类的生产力是否在不破坏生态环境的基础上发挥了最大潜力等。
巴瑞奥在纪念大会上的发言，代表着人类社会发展的大方向，也是世界各国经济和社会发展的指导方向。在国内，除了经济GDP 之外，越来越多的人开始重视“幸福GDP”，这代表着社会的进步。从功利主义和过于重视物质建设的发展思路，转到重视人文精神和社会成员幸福感的发展思路上，从片面强调经济效益到经济效益与社会效益相结合，精神文化与物质文化建设并举的发展思路，代表着世界主流的发展趋势，也和我们国家建设以人为本的和谐社会，实现可持续发展的科学发展观相吻合。只有在这种稳健的社会发展观下才能孕育出踏实奋进的社会氛围。
从世界范围来看，重物质、轻精神的发展观无论是对于国家、社会，还是企业，都会滋长出浮躁的风气，埋下种种发展隐患。在《喧嚣的90年代》一书中，美国经济学家斯蒂格利茨认为，美国政府、美联储、会计、金融、税收等各种因素，在20 世纪90 年代，为世界经济的繁荣推波助澜并种下恶果。政府管制的不充分，企业高层的过度财富激励、失控的利益冲突等多种因素，互为因果地造就了20 世纪90 年代的经济繁荣和新千年的衰退。在西方的大多数观察家看来，整个社会的浮躁往往会导致一种经济或社会危机。这些观点，对于当今发展中的中国，更是具有深刻的警示意义。
为什么我们鲜有“百年企业”
立意高，才可能制定出战略，才可能一步步地按照你的立意去做。
——联想集团董事局主席 柳传志
为什么我们很少有“百年企业”？为什么很多企业都做不大、做不久？为什么那些曾经显赫一时的“明星企业”最后都变成了“流星企业”？仔细分析其中原因，都有浮躁的因素。
在中国IT 业有两家公司：巨人集团和联想集团。这两家公司都是20世纪90 年代起步的，巨人的发展一度比联想的势头强劲，但不到8 年，巨人就因为资金和管理不善等问题倒下了。联想集团则一直稳健发展。在2008 年度全球企业500 强排行榜中，联想集团167.8 亿美元的销售额排名第499 位，并成为首家跻身世界500 强的中国内地民营企业。
同样的经济环境，两家企业，一家成立不到8 年迅速衰败，另一家一直稳健发展，最后成功晋级世界500 强，之所以出现这种反差，其根本原因是两个公司领导者发展观念上的差异。巨人集团创始人史玉柱的发展观念是：全面开花，多元化经营，靠大规模的营销广告战打通渠道；而联想集团领导者柳传志的发展观念是：一花独放，专一化经营，踏踏实实做产品，做服务。一个浮躁，一个专心。从某种意义上说，正是两个领导人的心态和企业发展观念的不同，导致两种不同的发展轨迹。
1993 年，中国电脑业遇到惠普、AST、IBM 等国外劲敌的合围，以电脑软件业务发家的巨人集团受到严重挑战。为了规避成长的风险，寻求新的支柱点，巨人集团走出了一步的险棋：投资兴建超出自己能力十几倍的巨人大厦。1994 年初，巨人大厦动土。这座最初计划建18 层的大厦，在众人热捧和领导鼓励中不断加高，从18 层到38 层、54 层、64 层，最后升为70 层，号称当时中国第一高楼，投资也从2 亿增加到12 亿。史玉柱基本上以集资和卖楼花的方式筹款，集资超过1 亿元。同年，迫于软件市场的更新换代和盗版软件的压力，史玉柱把一部分注意力转向了保健品，脑黄金项目起步。1995 年，巨人集团发动“三大战役”，把12 种保健品、10 种药品、十几款软件一起推向市场，投放广告1 个亿。
“三大战役”看似轰轰烈烈，然而冷静的人都能够从这种铺天盖地的广告攻势背后看出一种危险的浮躁心态。财经作家吴晓波在《巨人集团覆灭》一文中精辟指出，“如此前所未见的闪电战术，在一开始确实创造出奇迹：‘总攻令’发动后的15 天内，汇总到史玉柱手中的来自全国各市场的订货量就突破了15 亿元。然而，保健品是一种以功效诉求为主的消费品，广告只是起一个诱发购买的作用，要让消费者有持续的购买行为则必须依赖于产品本身的服用效果。巨人的保健品缺少真正的科学依据和切实的服用效果。依靠闪电式的广告轰炸而建立起的市场，无异于沙滩上的大楼，毫无基础可言。”
与巨人集团不同，联想集团走出了一条务实稳健的发展路子。联想集团成立之初，和如今中关村许多小公司一样，并不起眼，然而，柳传志在创业之初就避免浮躁和冒进的行为。柳传志认为，办企业，立意最重要。
柳传志说：“立意高，才可能制定出战略，才可能一步步地按照你的立意去做。立意低，只能蒙着做，做到什么样子是什么样子，做公司等于撞大运……”
立意高才能够脚踏实地，立意低势必会浮躁。柳传志强调立意，是因为他明白：“首先，在公司发展进程中，肯定会遇到各种各样的难题，只有立意高，才能牢牢记住自己所追求的目标不松懈，才能激励自己不断前进；其次，如果立意不高，就不能不停地提出新的、更高的目标，那么，稍有成功就会轻易满足，这样下来也很难走得远；第三，立意高了，自然会明白最终目的是什么，不会急功近利，不在乎个人眼前得失。”可以说，改革开放之中，很多企业倒下去，就是因为立意不高。立意不高，所以才容易浮躁，浮躁就容易出现问题。
浮躁的企业很容易丧失自己的发展目标，据2007 年中国行业企业信息发布中心发布的一项调查显示，截至同年11 月份，我国房地产开发企业已有58710 家，从业人员160.1 万人。很多主营业务并非房地产的企业，其房地产利润也大大超过主营业务收入，国内某服装公司2006 年公司实现主营业务收入59.76 亿元，其中，房地产收入为19.27 亿元，远远超出西装和衬衫业务净利润的总和。这就为我们敲响了警钟。什么行业赚钱就做什么行业，这本身就是一种浮躁的发展观。
企业的长青之根要建立在磐石而非流沙上。研究那些世界顶级企业的文化共性，其中最突出的一条就是它们都不把追求利润作为唯一的目标，即这些公司的立意都很高。正因如此，他们才能够基业长青，百年不倒。一心为赢利而创建的企业，就好像把根基建在了流沙上，很容易就会崩塌。
忙碌中，你失去做事的乐趣了吗
我从未尝试到失业的滋味，这并非我运气好，而在于我从不把工作视为毫无意义的苦役，因此能从工作中找到无限快乐。工作以最卑微的储蓄形式表现出来，并奠定幸福的基础。工作是增添生命味道的食盐，收入是工作的副产品。
——美孚石油公司（标准石油）创办人 约翰· D · 洛克菲勒我们为什么工作，工作是一种负担吗？美国石油大王约翰· D · 洛克菲勒认为工作是一种乐趣，如同增添生命味道的食盐。只有工作，才能够让人体会到人生的充实和快乐。
有一对夫妻感情很好，生活也过得很富裕。丈夫开了一家公司，生意红火，他没日没夜地忙碌，很少在家。女儿在外地读大学，每逢寒暑假才回家。妻子一个人在家，终日无所事事，日子过得不快乐。
丈夫看到妻子在家闷闷不乐的样子，担心她闷出病来，就对她说：
“你去亲戚朋友家串串门吧，跟她们聊聊天、打打麻将，你会开心的。不要整天待在家里，会很闷的。以前的生活是围着孩子转，没有自己的生活空间，现在好了，有时间了，好好利用。”
于是妻子就去亲戚、朋友、邻居家里串门、聊天、打麻将，果然开心了一段时间。但是话题聊完了，麻将打腻了，她又变得不开心了。
在家的这几天，妻子想了好多，她觉得丈夫说得很对，现在要好好规划一下，充分地享受生活，不能再这样浑浑噩噩下去了，要为自己而生活。
于是，丈夫回来后妻子对他说：“我想开间花店，这里还没有人开，一定能赚钱。而且我一直很喜欢花，以前就有过这样的想法，只是一直没有去做。既能赚钱又感兴趣，一定会做得非常好的。”丈夫说：“这主意不错。只要是你喜欢就放手去做吧，我支持你！”
花店很快就开张了。妻子每天去花店做生意，变得忙碌起来了。来买花的人很多，妻子干得很开心，还认识了不少人。看着她开心的样子，丈夫也很开心。可是过了几个月，丈夫算了一笔细账，发现妻子根本不是经商的料。
她经营的花店不但不赚钱，反而赔进去不少。
后来有一个朋友问他：“你老婆的那家花店还开吗？”他说：“还开。”
“是赚是赔？”他说：“赚。”“赚多少？”他神秘地一笑。经再三追问，他才悄悄告诉朋友：“钱是一分没赚到，赚的是快乐。”
相信大家都可以感受得到，故事中的妻子开花店是享受卖花给客人和自己带来的乐趣，以这种心态去工作的人，是不会浮躁的。
著名经济学家茅于轼认为，现代人之所以不快乐，之所以感到劳累、郁闷和浮躁，是没有意识到工作中的高尚感和愉快感。现代人“从事一项职业仅仅是为了谋生，而不是为别人服务，于是每个人在自己的工作中为别人服务的高尚感和愉快感消失了，对职业失去了兴趣，更谈不上对职业的爱好和从爱好产生的光荣感”。
茅于轼先生指出了我们工作不快乐的深层原因——没有从工作中和为别人服务的过程中体会到价值感和快乐感。工作是生命价值的体现，收入只是副产品，重要的是在工作中体会到了快乐，为别人创造了价值。
美国小布什总统在任时曾提出，考虑停止征收遗产税，这项法案对美国资本家是个利好消息，却有两位企业家登报反对，一位是微软的董事长比尔· 盖茨，一位是巴菲特。他们说：“我不能允许我的第二代不劳而获！
因为他们的不劳而获，会使同时代的年轻人处于不公平的竞争情况，而公平竞争机会的沦丧会摧毁美国百年来立国的基础。”
比尔· 盖茨和巴菲特希望自己的后代能够靠事业心和勤劳致富，希望整个社会能够有一个公平竞争的环境，从而使大家养成一种务实进取的生活态度，他们将这种公平竞争的社会环境和务实进取的生活态度看成是美国百年来立国的基础，这是一种何等理性达观的思想境界。没有一种务实进取的生活态度，这样的人生注定是空虚的、毫无希望的。
梁启超在一次关于“敬业与乐业”的演讲中，把无业游民和缺乏工作乐趣的人看成天下第一等和第二等的苦人。
“我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，也会从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较并进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’这种生活，真算得人类理想的生活了。”
在演讲中，梁启超把自己生平最受用两个词送给大家：一是“责任心”，二是“趣味”，并且认为敬业和乐业的内涵就是“责任”和“趣味”，认为合理的生活都应当求得二者的和谐和实现。这段演讲对于我们今天的工作也很有启发。
我们的乐趣来自内心的使命感和价值感。一个人对工作的热爱程度决定了他的工作价值，同时也决定着他生命的价值。浮躁的人无法从价值的角度来看自己的薪水和工作。从本质上来看，工资只是劳动价格，工作的实质是为了创造价值，服务客户。明白了这些，我们才能抓住工作的核心，体会工作的快乐。
多项选择中，你能否把握生活重心
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语· 述而》
“你换工作了吗”这句问候语就像过去人们见面时问“你吃了吗”那么平常，现代人工作不顺心就不去上班，遇到点困难就炒老板鱿鱼……一项调查显示，70% 大学毕业生工作不到3 年就选择跳槽。越来越多的“闪跳”族在求职、失业、再求职的轮回中打转。
改革开放以来，多元的经济成分，多元的社会关系，造就了多元的价值观，多元的价值观造成选择上的无所适从。现在每个人面临的自主选择越来越多，生活很容易失去重心。对于没有坚定信念和追求的人来说，选择太多就等于没有选择。
浮躁容易让人忘记生活的目的。很多人应该都记得熊掰玉米的寓言故事：
一只熊在地里掰玉米，刚掰下一个，觉得前面的更好，就扔下手里的去掰另一个。另一个到手，觉得还有更好的，到手的又扔掉，去掰那个“更好的”。不知不觉走到地的尽头，天色已晚，只得慌慌张张随便掰一个，回去一看，恰恰是个烂玉米，也只好将就了。
很多人都会笑那只熊太傻，以为自己聪明。实际上，熊犯傻，不是智力问题，而是心态问题，它太浮躁。客观上说，浮躁是社会发展过程中的必然产物，尤其是在社会转型期，这样的问题更加常见。我们能做的是，不为社会上的浮躁之风所动，坚守自己内心的信念，把握好生活的重心和方向。
在这个多项选择的社会中，能否把握住生活重心，就在于我们能否在工作生活中发现自己的人生使命，每个人都是带着一定的使命来到这个世界上，真正的幸运，不是有一个好的家庭环境，上了好的大学，有一份好的工作，而是能够及早发现自己使命。发现使命，我们人生的立意就随之明确，就能够专注于自己人生的发展方向，不至于浪费和虚度人生。
《论语· 述而》中有段话：“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”每天粗茶淡饭，累了便枕着弯曲的手臂小憩一会儿，生活的乐趣自在其中；用不义的手段获得的富贵名利，对于我来说，不过如天边的浮云，任它飘远亦无所憾。
南怀瑾先生认为这段话是《论语》中最具文采、最优美的一段话，形象地描绘出孔子的价值观与人生观，代表着孔子人生的立意。孔子说，只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，屈起肘来当枕头，靠在上面酣睡一觉，便感到人生的无穷快乐。
立意高远的人生自有其乐趣，并不需要一味依靠物质，不需要虚伪的荣耀。“不义而富且贵，于我如浮云。”不合理地、非法地、不择手段地做到了富贵是非常可耻的事。孔子说，这种富贵，对他来说就好比浮云，聚散不定，看透了这点，自然不会受物质环境、虚荣的惑乱，可以把握自己生活的重心了。
浮躁来临，守住自己的核心价值观
有什么样的价值观，就有什么样的发展观。
——北京大学中国与世界研究中心主任 潘维教授从表面看浮躁是一个心态问题，从深层来看，却是一个价值观的问题。《大洋论坛》曾报道过这样一则新闻：
2001 年，内蒙古乌兰察布盟丰镇市通过信用社帮马加库略乡、新营子乡的78 户农民贷款60 多万元发展奶牛产业，但这项富民工程因冒牌奶牛的出现坑苦了当地农民。
这批从山西定襄县兰台村百兴奶牛服务站买回来的78 头奶牛，没过多久就全部变了样——假尾巴掉了，黑地白点变了色，新毛成了棕黄色，胸部缩小，有48 头牛的乳房上有1 到6 厘米的刀疤……原来，这批奶牛是由黄牛“改装”过来。黄牛通过焗油染色、老牛被镶上假牙、牛肚子里塞气球假装怀孕、乳房中打激素隆胸……这些稀奇古怪的美容招数，让黄牛摇身一变成了奶牛，身价倍增。据估算，一只黄牛犊每只六七百元，然而变身奶牛之后就可以卖到2000 多元。其中的暴利，正是造假、卖假者铤而走险的动力！
这个富有“传奇色彩”的故事，折射出我们社会浮躁下的诚信危机。
虽然发生在数年前，但在我们当今社会上仍不鲜见。从表面上看，暴利似乎是诱发诈骗行为的主要原因，但从深层次看，主要还是一些不法分子失去了诚实守信、艰苦奋斗的道德观念。
道德观念是价值观念中最核心的一层，一个人的道德观出现问题，他的工作观、职业观、财富观都会发生变化，就有可能做出违法乱纪、损害他人利益的事。这也是我们国家倡导社会主义荣辱观的重要原因。
核心价值体系是一个社会的方向盘，是一个国家的稳定器。纵观世界，那些强盛的国家，它的核心价值体系是极其坚强的。如果没有核心价值体系，社会就失去了前进的方向，就会导致人心涣散、社会混乱。同样，核心价值观对于一个企业来说也至关重要。柯达公司在发展过程中形成了六大价值观：尊重个人、正直不阿、互相信任、信誉至上、自强不息、论绩嘉奖，一直是柯达发展的基石。面对当今商场的风云变化，瞬息万变，柯达却坚如磐石，成为人才成长与发展的沃土。
社会主义核心价值体系是我们国家发展、个人事业成功的基本行为准则，它直接引领着民众的价值取向和行动。北京大学中国与世界研究中心主任潘维教授认为，有什么样的核心价值观，就有什么样的发展观。务实的价值观带来务实的发展观，浮躁的价值观带来浮躁的发展观。当浮躁成为一个人、一个行业、一个政府，乃至一个国家的价值观时，整个国家和社会就会变得浮躁，那将是一件很危险的事情。
最近，网上一篇“工作40 年不如炒房3 年”的帖子曾引发热议。发帖人说，当下年轻人通过踏实工作，已很难走上致富道路。很多长辈辛苦工作一辈子就积攒下几十万元，而相反，很多根本不踏实工作的人，仅仅靠炒房、炒股就成了百万富翁。如果年轻人轻视甚至践踏工作的意义，对整个社会来说，是一种巨大的损失。“资本造富”只是财富积累的方式之一，为社会创造价值才是长久之道。
中国社会科学院研究员时统宇，在文章《耐得住寂寞不寂寞》中提到过曾经沸沸扬扬的“奥巴马女郎”事件。时统宇在文章中说：“无论从哪个角度来看，美国总统奥巴马和中国青年的对话，都是一场需要人们严肃认真对待的大事。但是，当这个可能产生思想火花的事件在网络上传播时，我们却看到‘影响深远’的不是演讲和对话的人文精神，而是一位‘黑衣美女’所激起的喧哗‘炒作’。舆论关注这件事，好像是因为‘奥巴马女郎’的美艳和她的红外套，以及她在镜头中从容冷静的脱衣动作，很少有人从青年人的谈话中去关注这个时代中国年轻人的思想动态和思考方向。”
一个浮躁的社会，生产出来的只能是泡沫。舆论也好，社会也好，都要注意不要滋长浮躁的情绪。要让踏实工作，无私奉献的人得到尊严和奖励，要倡导务实奉献的社会风气，使大家的注意都集中在个人成长和价值创造上，这样我们的社会才会有前途。
物欲的刺激，已经使浮躁成为带有弥漫性的社会病态心态，绝不能低估它对国家、社会、群体的影响和危害。以社会主义核心价值体系为基础，每个人都坚守自己的核心价值观，可以让我们抵御周围浮躁气氛的侵扰，共建理性务实的社会环境。