有一位奇怪的经理，他给自己的下属定了一条规矩：不准走入公司的一个房间，否则开除。其他员工都照他说的做了，只有一人，他好奇地走了进去，发现房间里只有一张桌子，桌子上只有一封信，信上写着：给经理。这名员工把信给了经理，经理笑着说：“从现在起，你就是我的助理了。”员工很疑惑，经理解释说：“我已经等了两年了，只有你有勇气走进去，把信拿过来。”这个故事里，勇气也给人带来了意外的机会。
其实人生又何尝不是如此呢？在面对各种挑战时，也许失败的原因不是因为势单力薄、不是因为智能低下、也不是没有把整个局势分析透彻，而是把困难看得太清楚、分析得太透彻、考虑得太详尽，才会被困难吓倒，举步维艰。倒是那些没把困难完全看清楚的人，更能够勇往直前。
自信的人满怀信念
石油大王洛克菲勒曾说过：“即使拿走我现在的一切，只留下我的信念，我依然能在十年之内又夺回它们。”虽然这只是一个假设，但我们可以看到信念对于一个人的重要。
坚定的信念让人产生十足的动力，因此，它对于人生的影响举足轻重。它隐藏在我们身体的内部，只要善于运用，它就是一股取之不尽的力量源泉。
当然，信念需要行动来贯彻，源泉也需要开凿。如果怀抱着一生的信念，却守株待兔，那你至多只是个空想主义者。一张地图，无论多么详尽，也不能把你带到目的地。只有行动，才能把你送往想去的地方。而行动，正是通过信念来指导的。我们一般不会察觉，我们所有的行动都是符合一个信念框架的。每个行动的背后都有一个正面的意图。我们所做的事情总是有某些依据、某些目的的，但做出行为的那一个人并不是马上就可以看清楚这些，至于观察这个行为的其他人，就更不用说了。
我们的行动也就是信念的证据。信念对行动的影响有正面的也有负面的效果。就以看书为例，如果我们采取的行动是把书放下并且翻开在你最后阅读的那一页，一直放到下一次你想要继续阅读的时候。如果这位读者有一个自我信念是这么说的：“我是一个思想自由的人，我就是我自己，我不是一些琐碎规矩的奴隶。”这个行动就有了一个解释，并且会归因于那个信念。但是如果另一个自我信念说：“我是杂乱无章的。”这个行动就很有可能连同其他数以百计的没有明显理由的行动，在“我是杂乱无章的”这个心理架构里找到安身立命的所在，并且不断支撑和增强这个信念。这样，这个杂乱无章的自我形象就会更加强化了。在日常生活中，这一类“令人丧失力量的”信念越强，就有越多的日常行动受它们的影响。
因此，对于信念，就有一个去伪存真的任务。辨别好的信念，自我暗示好的信念，就等于为自己建了一座稳固的灯塔，找到了一处甘泉的源头。
自信是后天得来的
除去先天因素外，羞怯的另一个大的根源是我们缺乏自信的能力。
现代的早期教育理论认为，自信是一种能力，是在孩子幼年时期要培养的第一能力。这就是为什么我们提倡要多表扬孩子。
我们成人若自信心不足，唯一能做的是在现有的一切基础上改善我们的人生，加强对自信心的培养。
那么，我们要用什么样的方式，点点滴滴地积累自信、克服羞怯呢？
如果我们是很有勇气的人——
我们对羞怯要迎头而上。我们要在不断反抗的行动中，逐渐脱掉羞怯的外壳。比如，一次次在公众场合讲话，由少到多。比如，在自己状态好的时候，主动和陌生人打招呼，慢慢地，和任何陌生人的交往，都不再为难我们。
如果我们是那种更愿意顺水推舟的人——
对于羞怯要逆来顺受。也就是，我们不要在意自己的害羞。比如，在一次陌生人多的聚会上，我们可以坦然承认自己害羞，并心安理得，这样反倒有一种从容自信的姿态。
扬长避短——在与人交往的过程中，如果不愿意多说话，可以多微笑，以友善真诚的姿态对人。
预先了解——如果在一些场合，想让自己从容一些，可以很认真地记住别人的名字，或者一些相关的事情，有了了解和把握，很自然就能够避免局促。或者是在生活中努力做好一些事情。一般来说，一个人取得的成就越多，得到别人的肯定越多，就越自信，自信就会带来从容大方。
不怕犯错——犯的错越多，越不那么在乎，反而放开了，自信了，不害羞了。
自信就要消除消极的个性
自信还要求我们培养一种不以物喜、不以己悲的正确心态，只有这样我们的内心才不会被外界的事务所左右，才不会患得患失，丧失自己对人生的信念，最终磨掉自己的理想信念，丢掉支撑着我们在人生路上不断前进的自信。
李泌是唐朝时著名的大臣，他曾经辅佐过三朝皇帝，分别是肃宗、代宗、德宗，官位至宰相，并被封为邺侯。唐朝唐太宗、武则天和唐玄宗前期，达到了中国封建王朝最辉煌的时期，可是自唐玄宗后期内乱纷扰，民不聊生。唐肃宗、代宗、德宗时期更是每况愈下，朝廷内官吏腐败，连年的战争，让整个国家处于风雨飘摇之中。李泌就是这时的宰相。
起初，李泌雄心勃勃，一心想要帮助皇帝重整大唐江山，使唐朝再次出现“贞观之治”那样的鼎盛时期。可是，人不能违背历史规律，唐朝已经到了寿终正寝的时候，任凭再多的贤臣辅佐，也不能挽救它失败的命运。更何况，朝中奸臣当道，李泌等少数贤臣根本就不能施展拳脚。李泌经过多年的官场生涯，看透了其中的黑暗和唐朝灭亡的大势，于是辞官回乡。谁知，李泌走后，朝中无人能担当宰相的大任，没有办法，皇帝又派人来请李泌出山。李泌说什么也不肯再入朝为官。皇帝派了几拨说客，都没有说动李泌。皇帝十分生气，心想：好你个李泌，这么不给寡人面子，派了那么多的大臣请你，你都不肯回来，成心和我过不去，看我不收拾你。于是，皇帝下旨吓唬李泌，如果不肯入朝，就把他流放到蕲春，一个偏远的地方。可是李泌依旧不肯服从。这下皇帝真的动气了，果然把他发配到了蕲春。
此时，韦斌正负责蕲春的防务。他对李泌十分景仰，虽说李泌是以罪人被流放到此地，但韦斌还是对李泌很尊敬，处处照顾他，给他安排了住处，配备了仆人。还经常请李泌到自己府上喝酒谈天。韦斌虽然才能一般，但是为人豪爽，喜欢结交朋友，尤其是有本事、有才华的朋友。因此，他的朋友很多，他也喜欢经常邀朋友来家小聚。这天，韦斌又请了一些朋友来家共进晚餐，其中包括李泌。仆人们在凉亭为他们准备了丰盛的酒菜，两旁侍女为他们提着灯笼照明。客人们落座后，照例是相互敬酒，互相嘘寒问暖。可酒宴才刚刚开始不久，就听到“咕咕，咕咕”的猫头鹰的叫声，其声音很是令人毛骨悚然。民间有句流传很广的话，叫做“夜猫子进宅，无事不来”。韦斌是个很迷信的人，听到猫头鹰的叫声，脸色立刻变了，刚才那一脸的兴奋也一扫而光，转为沮丧，还痛苦得流下泪来。客人们忙问韦斌：“您怎么了？”韦斌说：“夜猫子进宅，无事不来。看来我要走霉运了，可怜我上有老，下有小，唉！”说着，更加伤心了，禁不住哭出声来。客人们也被韦斌的话传染了，都没了兴致，再想想大唐目前的景况，真的是要没好日子过了。李泌看到这些，哈哈大笑，说：“大家不要伤心，别人都认为夜猫子的叫声是厄运的前兆，如果我们把它当作吉祥的声音来听，不就没什么可值得伤心的了。大家都试着这么想，别怕它的叫声，痛痛快快地喝酒聊天！”客人们经李泌这么一说，都慢慢好了起来，开始把猫头鹰的叫声当作吉祥的声音，甚至还盼望它叫，于是，整个夜晚大家都感到过得很愉快。
在很多人眼中，夜猫子的叫声是不祥的征兆，现代人也有这种想法，其实则不然，猫头鹰是一种益鸟，它能帮助农民除害。但是，由于迷信思想的影响，人们在面对生活中许多普通的现象时，往往会用迷信的观点来判断，这其实是非常可笑的行为。
李泌相信自己对未来的把握，面对“不祥之兆”，他洒脱，甚至把它当作一种享受。可是，如果我们对自己没有信心，像韦斌一样，就会疑神疑鬼，凡事都往坏处想。这样做不但不会给你带来好心情，而且长此以往，也会造就你消极的个性，最终难成大业。