或许，我再也不会去听她的演唱会了。曾经对她日日夜夜的执念已然还在，但青春即将结束，激情所剩无几，为她买高价票，为她奔波在别的城市，为她痴心守约，为她痛哭流泪，这或许真的是最后一次。不是因为我不再喜欢她，她的歌声会永远陪伴着我，哪怕她真的有一天不唱了，我也会一直听下去。
因为，在彼岸，你不是你，我不是我。没有你，也没有我。
雍和
为了给远在台湾的姐姐祈福，我和朋友去雍和宫上香。每当我们对世事无解，处于迷茫的时候，总会找到一些寄托和依靠，去排解和寻找安慰。也总会有很多的道理，存在于心中，需要有人去梳理，放在人生明显的位置。
几年之前我结识了一位雍和宫的师父，他自幼学习佛理，之后就在雍和宫修行，这次又找到他，多年未见，他依然如故。我与他之间，更像是许久未见的朋友，他是我的良师益友。互相问候之后，我们坐在雍和宫的一个偏房里，谈论起一些佛理和事情。
人生的道路上已经到了另外一个路口，我们大多在意的那些生命之中点缀的东西，名望、荣誉、繁华、熙攘，统统包裹住自己，或是堆积在路上，辨不清方向。过错的，和错过的，也仅只有在人去楼空人走茶凉之时，在独自坦然面对自己完全往内探寻之时，才能够分辨得清。
佛家有言：远离身相名之为如。所言身者即是实性。即是寂静。即是法界。即是无漏。即是无尽。如身者即是一切众生之身。即是过去未来边际。即是寂静。若一切佛如即是身。如是法界无有增减。三世平等不生不出不灭。犹如虚空。如身亦如是。说是法时。三万众生得如法忍。
师父对我说，学佛，不是为了自己，乃是为了一切苦海之中的众生。如果要从苦海之中超度他人，自己便要在苦海之中经历万千挣扎，于身于心于世俗作过对抗，便能够安然面对别人的处境。世界原本就不属于你我，因而不要想着去抛弃，要抛弃的是一切的执著。
有云：欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
生生世世的那些轮回和万物，一切为众生所用，但又非众生所属。
我豁然开朗。这个世界本身就具有很多的可能性，任何恩怨情愁、愚蠢聪明，都有变数，都是反复。不是要混淆亦并非知晓好坏，而是我们要以一种超脱于事件本身的视野，来看到那些偏差之见。当你用一颗带有怨言的心去看待世界，就会觉得一切都是业障，世界永远丑陋和值得憎恨。人们之所以痛苦，是在于总是追求那些错误的事情，就算是不给自己烦恼，选择错了面对的事物，也是庸人自扰。
莫要道旁人如何，先看清自己。自己又懂得多少，做任何的事情都是对自己良心的交代，不是做给别人看。如果你甘做世人的戏子，最后也是苦了自己。只有认清自己、降低自己、改变自己，才能够改变别人，顺应世界。
因为世界不会为任何一个人改变，只有你的内心达到顺应。想做内心明镜的人，就永远不要去看旁人的过错，不要惦念让你后悔的事情，不要执著于往昔的耿耿于怀，更不要因为过去污染了现在的自己。一个无法正视自己的人，总是看着别人的过失和缺点，就算自称修行，也是愚弄了自己，而真正内心豁达的人，从不看别人的过去与缺点，而是每日三省，见贤思齐。
师父说：世界上的每一种伤害，都是一种成熟。狂妄之人永远不可救药，因为他不知放低自己，而自卑的人永远可以被救赎，起码他们有自知之明。
一切恶俗，皆是虚妄。凡是承认自己的伟大，同时也是承认自己的愚蠢。同样的内心，为什么要盛满了那些虚妄，同样的世界，为何总是看到他人无法认知自己。在某一天的时候，
当整个世界犹如你自以为是的圆满，便是你甘于淡泊、乐于寂寞、享受安宁的时候。
有人觉得自己要将全部脱离开世界，才是修行，才是超然。师父说其实不然，那叫做逃避。只要内心脱离开去，目视一切却无万物，心中空而满溢，凡事无畏波澜，便是正法。身体的离开并非是正途，只有内心真正的善念，才是抵达的唯一摆渡。
也并非你的生活不是真实，只是你现在，只看到虚假。需要用心去分辨，如果无心，就算逃到天涯海角，亦是虚假。
佛家有八恶：卜问虚杀，是为一。处家贪餮，不奉孝道，贪爱万邪，欲无舍止，是为二。两舌恶骂妄言绮语，未常陈善令愚去恶，是为三。杀盗淫泆，是为四。常怀怒心，不孝二亲，心邪行秽，无善劝导，常自憍大，欲人畏敬，是为五。昼夜怀邪，不畏法律，轻慢贤者，尊贵秽浊，远避真正，交随恶人，是为六。闻有贤智明经沙门梵志，豫怀憎嫉，虚伪作谤，是为七。不敬先祖尽孝于亲，弃贤明而反贼，毁仁正，不觉流俗秽浊可耻，斯谓八恶。（出自《大藏经》）
我说起最近的事情，师父告诉我：为了赞美而去做什么事情，就如被践踏过的花草，存在已经没有意义。是尊贵秽浊。远避真正。凡是虚假，最终都会崩塌，只是时间早晚。能够把自己放低，对人恭敬，广结众缘，才是庄严自己。愚痴之人，一直都想要通过高尚的途径去随意判断他人，而真正有大智慧的人，一直在努力了解自己。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。众人皆醉我独醒。师父说我，你就是在意别人的看法，到最后往往看不清自身。不要因为别人的东西，给自己带来烦恼。好中有坏，坏中有好，就看你如何使用。
他告诉我，来是偶然，走是必然。随缘不变，不变随缘。
一个放不下的人，终究要背负自己和旁人的罪孽度过余生。而去除内心当中的那些额外的执著、得失、是非、分别，便是一生要学会的功课。人要遁世，人要做事，二者调和，才能获得人生的冠冕。用一颗平淡之心生活，用无为之心处事，用菩提之心待人，那因果就在其中。
在我们结束往日情谊开始新的完整之时，如何还能够保持平静安宁之心，如何在一个道理引申到实际，包括不能够自主的事情如何去控制，是师父告诉我最近应该迫切思索和解决的事情了。
不做随性之人，勇于承担孤独和寂寞，诸事考虑周全，为自己留有后路，保持做人原则，这些都是应该的。但是这并不意味着要与人群对立，相反，这些却是尽力为他人考虑，对别人留下好的印象，对其他事物安排妥当的做法。一个人，需要小心保持内心与那些神灵沟通的能力，就可以保持平静和安宁，轻盈地面对以后的挑战，让人活得更加有力。
断求念空，不愿世荣，淡泊无为，以斯为乐。
一个人，只能往内的思考，不断自省，才可拥有向上的力量。这些来自于自我本身的历练，带着我们丰盛的意念，是摆脱恐惧和其他若干杂念的最后目标。
师父最后说：出家是一时之念，修为是一生之事。
以人之正，渡己雍和。
山行
我不是很明白，为什么特别是在某些夜幕低垂的时候，在房门紧闭四周静谧的时候，才可以想到一些从来未曾提及的往事。这微寒的夜，怔怔坐在那里，披着晨衣，对着幽幽的台灯出神。
最近唯一记得的一个梦是在漆黑的夜里，突然发觉自己置身于群山之中，惶恐无可名状地淹没了我，我环顾四周，都是光秃秃的石头，一弯新月，好像没有什么危险，但那无边无际的惧怕，却是毫不犹豫地渗透到骨子里去。或许我并不是唯一在这里的人，远处有窸窸窣窣的声音，无法辨认是什么，我没有呼喊也不逃跑，就站在那儿，和那梦中的夜紧紧依靠，我不知道自己是在梦中，只是觉得一切都会结束，然后别离。
梦醒之后的几天，我依然费力想去回忆之后发生的一切，但丝毫想不起来，我只觉得远远没有结束，却再也找不到可以顺延下去的细枝末节，好似是被人硬生生掐走，后来我才意识到，或许是潜意识里不要有这样的记忆存在，被选择性地丢弃了。不只是我，所有人，都经历过这样的事情，虽每个人的际遇不同，感受各异，但都会有选择一切丢掉一些的动作，经历了过去，却不知将来，但因为这不知——或者是遗忘，生命才愈发显得无常。
人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你到散场。我从不主观轻易放弃任何事情，任何的丢弃都在内心里有过挣扎，思量再三。但日子就像是涡轮一样旋转往复，你走的是如何的道，最终便有如何的归途。看似是同样的旋涡，但里面水一般的生活却截然不同。
而在这晕了头的轮回里，不埋葬过去，不高看未来，不割舍珍贵，不留下遗憾，现在想来都如此的难，我们今天的种种，哪怕是那些看似无用的梦境，不都是过去生命的影子彼此交织重重叠叠的结果么？
看到一篇文章里有这样的话：这样的人是在燃烧着自己的生命。我深为动容，我们有权利去选择自己的生活，也有义务要肩负自己对生命的责任，我们燃烧了自己的生命来成全灵魂，又在这对生活爱的轮廓上，描下独特的一笔。而更多的极限不由我们把握，那是在经历了诸多试探摸索和碰撞当中交换而来的新的认知。
热爱生活的人，应该是相信它的人。如果生活带给我们的不仅仅是快乐，那么那些非快乐的事情也是资本；如果时间能够带走所有的伤痛，那么曾经在我们身上留下的刻意掩饰的疤痕也终究会被覆盖，我们不用感到罪恶和难堪，就让时间带走；如果无法被掩饰，那么不用勉强，因为我们都明白，终究不会感觉到的伤和不会有任何的痛，都是峰回路转的另外一种风光。
我们都应该是在这道路上越走越稳的人，我们索要了周遭所有的一切，来为自己丰满羽翼，却依然愿意相信这索求好似是从天而降的奇迹，亦步亦趋的不仅仅是成长，还有随之而来越来越难填满的欲望，在未来的日子里，或许再也不会有从前的单纯地伸手，而是抢夺身边可以被利用的一切，在我们开始懂得的时候，生活变成了一种责任，压在肩上。
广厦万间，不过夜宿一床；良田万顷，不过日食三餐。
不会忘记生活便是我们最大的课题，对于旁人的生活我们无法揣测，但同样需要勇气的是于自己内心的那份负担，你愿意扛起什么，或许不自知，但想要丢弃的却毫不犹豫，或许我们用一言一行丰富了自己，但却无法包办他人的日子，即使岁月以各种名义向我们施压，却依然犹如在梦中一样，深陷赤裸的欲望之中，却独身一人。
或许，在经历了更多之后，每一个人才会真正地学会举重若轻，现在的我不行，你也不行。我们所能够做的，就是不断借着别人的经验来修葺自己的人生。有句话讲人生真正的妙处在于无常，而在这无常当中如果有机会能够直面自己，坦然自若地面对那些失败，也是一种伟大，生活就会更加有趣。
与青春为伴，我们都拥有，但与未来同行，却需要感恩、自足、没有遗憾。
刘墉先生曾经说过“以求不负我心”。想来觉得深奥，而其实却浅显到无人察觉，这一份自得其乐的奥秘，或许只能在真正经历过之后才能明白，明白了自己，就等于明白了生活，因为我们就在这平凡点滴时光之中，也在这时光之中最核心的位置。心之所要，心之抛弃，都源于自己的痴念，而最终停止的，首先也是自己的心。
自己的心是如何，终点便是如何。我们无法追究和避之不及的是人生后半程的平淡，但负于了最初的悸动，终归是稍稍可惜。一定会有那么一天，平淡与轰烈有一个交界，犹如在我最初那场在深山中的行走，隔开时间空间，几多他人的时光都已无法排解自己内心的距离，而当甘愿接受这安排时，就是用言语去诉说那般热闹的过去，接受现在平淡的现实。
在那场梦后，我想或许只有在无人的黑暗当中才能够感受到自己——是那份存在。世界有多么辽阔，我们总想踏遍这个世间的每个角落，但我们的步伐就只有那么大，无论走得再远，也没有办法一步登天。而这一路上，回望当中的往事被抽取了最核心的部分，仅仅留下了当初的情愫，但在我们风尘仆仆赶路的途中，很多的事情，就那么远去了。
——以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。或许将我们的想法完全固守住的，是不知所措的现实，以后的种种故作镇定，以后的种种抒情挥洒，以后的种种缄默无言，统统都是外在和装饰。如果包裹在这灰暗的时间外面是一层幻觉，那么存在于我们身边那些所谓的真实和无所抛弃的事情都是黄粱一梦。
也许我们再经历得多一点，或许就可以知道，改变我们的不是时间不是生命，而是脚下漫长的道路。重新看到最初的模样，走出去的也不仅仅是外表，我们在时间的推移下继续前行，我们的内心世界里，希望之路永远都是古老的梦想，永远把今天当做刚好踏上这希望的第一天。
有人说，生活像一件大大的不可思议的礼物，但永恒的生命就在于这不思议的力量，哪怕脚下是万丈深渊，也要向着心中的理想迈进。
萦萦绕潭溪／垂钓卧石矶／笑请农夫同饮酒／醒来又是夕阳西