“物以类聚”这句话，的确是至理名言，我自己是穷困得不得了！于是乎我的朋友就没有一个富有的。最可怪者，就是他们和我离开以后，十有八九是有点发展的，然则，我这个人，在朋友之中，说起来，也算个不祥之物了！
但是，穷是穷，困是困；可是，毫不抱悲观，绝不趋消极，终日里，不是欢笑一室，就是互相期许。假设谈话就是事实，那么，上至国府主席，下至一县县长，以及那文武百官，我们早就做遍了！
不知道因为什么事情，忽然谈起作诗问题，有人说：“我们假设能作诗，将今年的生活的经过，心里的苦乐，活泼泼地写出来，一定有很好的作品。”于是同人之中，忽然发现了几个诗迷，我想，诗之为物，抒发自己的心情，是最好的工具；而感人之深，更是他物所不能及。学习学习，倒是不坏。并且“诗工于穷”，几成不易之定律，以我们的境遇来论，也是作诗的黄金时代。
然而，仔细一想，自己的命运不好，根本就不必对人家哭，明白话说，也就无须使他人知道，自己有福自己享，自己有罪自己受，自己死了，它们也没有消减，岂不清楚。何必把它写出来呢？若是把它写出来，千万也不要写好了！假设你写好了，一定有些好事的人传写传念，甚至于留下几个不肖的子孙，他还给你刻个版，这是多么讨人厌的事情。
固然，“君子疾没世而名不称焉”。但是以说穷哭穷，换点小名，也未免太可怜了！你作得好了，也不过是使那后世之人，知道你是穷小子一个而已。作得不好，不是与身俱没，就是挨后人些不良的批评，作好作歹，都没有多大的意思。
就照作好了说吧！后世之人，与我们固然没有交情，可也没有仇恨，你何必作出些穷诗来，使来世之人，境遇好的读了，添上个怕穷心理；与吾同遇读了，流一点同情之泪，有什么好处呢？
一切作诗的穷朋友，赶快算了吧！等到我们阔了的时节，把那些富贵的生活，安乐的心情，多多地描写描写，使人家读了以后，发生些快乐之感，岂不是件好事！
你们也许知道有两种好诗，一种是乐而不淫，一种是哀而不伤，以我看起来，还是头一种好些。况且往好处想，便往□□□□□。