书城教材教辅陶渊明传
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第4章 自强不息和反对浮惰

我们现在举几件具体的事情,见出陶侃对陶渊明的影响。

陶侃是一个振作而有打算的人。《晋书》卷六十六:

侃在州无事,辄朝运百甓于斋外,暮运于斋内。人问其故,答曰:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。”其励志勤力,皆此类也。

《世说新语·政事篇》:

陶公性检厉,勤于事。作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少。咸不解此意。后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹,皆令录厚头,积之如山。后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。

《世说新语》刘孝标注引《晋阳秋》:

侃练核庶事,勤务稼穑,虽戎陈武士,皆劝厉之。有奉馈者,皆问其所由。若力役所致,欢喜慰赐;若他所得,则呵辱还之。是以军民勤于农稼,家给人足。……侃勤而整,自强不息。又好督劝于人,常云:“民生在勤,大禹圣人,犹惜寸阴;至于凡俗,当惜分阴。岂可游逸,生无益于时,死无闻于后?是自弃也。又老庄浮华,非先王之法言,而不敢行。君子当正其衣冠,摄以威仪,何有乱头养望,自谓宏达耶?”

又引《中兴书》:

侃尝检校佐吏,若得樗蒲博弈之具,投之曰:“樗蒲,老子入胡所作,外国戏耳。围棋,尧,舜以教愚子。博弈,纣所造。诸君国器,何以为此?若王事之暇,患邑邑者,文士何不读书?武士何不射弓?”谈者无以易也。

这种勤俭、自强不息、鼓励稼穑和反对浮华游惰的习惯,可视为陶氏的家教。

我们再看陶渊明的诗:

先师遗训,余岂之坠?

四十无闻,斯不足畏。

脂我名车,策我名骥,

千里虽遥,孰敢不至!

——《荣木》

这不同样是自强不息的精神么?

忆我少壮时,无乐自欣豫。

猛志逸四海,骞翮思远翥。

荏苒岁月颓,此心稍已去。

值欢无复娱,每每多忧虑。

气力渐衰损,转觉日不如。

壑舟无须臾,引我不得住。

前途当几许,未知止泊处。

古人惜寸阴,念此使人惧。

——《杂诗》十二首,其五

这不就直然是陶侃所说“大禹圣人,犹惜寸阴”的警觉么?自然,陶渊明是诗人,不像陶侃是军人——有四十年行伍生活的军人,不会那样单纯——不会没有一点感伤,然而他仿佛时刻在记得陶侃那种奋勉的话似的,这却是不可否认的。

陶渊明对于生活要求不高,“岂期过满腹,但愿饱粳粮。御冬足大布,粗以应阳”(《杂诗》十二首,其八);他自己情愿劳动,而不愿意过坐享其成的生活,“人生归有道,衣食固其端,孰是都不营,而以求自安?开春理常业,岁功聊可观,晨出肆微勤,日入负耒还”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》);他不但自己劳动,也劝人劳动,“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤。秉耒欢时务,解颜劝农人”(《癸卯岁始春怀古田舍》二首,其二),他另作有《劝农》诗,指出:“民生在勤,勤则不匮。”并说明:“相彼贤达,犹勤陇亩,矧兹众庶,曳裾拱手?”这不也是陶侃那种自身勤劳,又劝人稼穑的神气吗?

陶渊明在种田之余,也没忘了读书,“既耕亦已种,时还读我书”(《读〈山海经〉》十三首,其一),正是实行了陶侃说的“文士何不读书”的教训的。

在陶渊明的诗中,虽然有过“栖迟固多娱,淹留岂无成”(《九日闲居》)的话,仿佛有些松懈似的,也说过“立善常所欣,谁当为汝誉”(《形影神·神释》)的话,仿佛有些消极似的。然而在他所有的诗文中谈过饮酒,谈过琴书,却始终没说过博弈,这也是和陶侃的反对博弈有相同之处的。

在陶渊明的思想中,有老、庄成分是不成问题的,虽然不能像朱熹那样全称肯定地说:“其旨则出于老、庄。”但陶渊明自有他的限度,不像其他老、庄之徒,就是饮酒吧,也是“既醉而退,曾不吝情去留”(《五柳先生传》),而且他有时还想到:“老少同一死,贤愚无复数,日醉或能忘,将非促龄具?”(《神释》)这个限度正如魏了翁所说:“有阮嗣宗之达,而不至于放。”也许陶侃那种反对老、庄的态度对他正有一部分影响。陶侃也是个有节制的人,《晋书》卷六十六:“侃每饮酒,有定限,常欢有余而限已竭。”诗人的陶渊明在饮酒上当然不能理智到这地步,然而他也决不是沉湎的。

再举两件小事。陶侃对人恩怨分明。当他晚年,因功封了长沙郡公以后,“命张夔子隐为参军,范逵子珧为湘东太守,辟刘弘曾孙安为掾属,表论梅陶,凡微时所荷,一飧咸报”(《晋书》卷六十六)。这也正如陶渊明在《乞食》诗里所说的:“感子漂母惠,愧我非韩才;衔戢知何谢,冥报以相贻!”到陶侃临死的时候,神志异常清明,“及疾笃,将归长沙,军资器仗,牛马舟船,皆有定簿,封印仓库,自加管钥,以付王愆期,然后登舟,朝野以为美谈”(《晋书》卷六十六)。这和陶渊明在死前写好《与子俨等疏》,临死时作《自祭文》、《挽歌》,同样是那么从容的。

勤劳,积极,理智,有节制,这是陶侃和陶渊明的共同点。

当然也有他们的距离,陶侃毕竟是军人,跋扈是有的,权术是有的,所以他的部下梅陶批评他:“陶公机神明鉴似魏武”(《晋书》卷六十六)。同时他也有很小气的地方,喜欢苛察为明。陶渊明是诗人,比他和易、淳厚、大方,却没有他精明。由于地位和生活不同,陶侃虽然爱惜竹头木屑,爱惜别人的劳动,例如他曾把随便取人没长熟的稻子的人打过一顿鞭子,但他仍有腐化豪奢的一面,那就是,“媵妾数十,家僮千余,珍奇宝货,富于天府”(《晋书》卷六十六),而陶渊明却是“居无仆妾”(《颜延之诔》),“老至更长饥”(《有会而作》),苦一辈子。