1.二郎神的哮天犬是什么品种
哮天犬作为二郎真君的神兽或法宝，在《西游记》《封神演义》以及《宝莲灯》中都有登场。《西游记》中，哮天犬登场两回，一回扑倒孙悟空，另一回制服了九头虫。《封神演义》中，它更是咬了多位大神，如赵公明、九头雉鸡精、殷洪的手下毕环等。哮天犬算得上是二郎神除了三尖两刃刀之外的第二“利器”了，但大家有没有想过，哮天犬究竟是什么品种呢？
既然是出自于中国的文学作品，那么哮天犬自然也是咱们中国的犬种。其实，关于哮天犬的犬种，在《西游记》的原文中早有描写。《西游记》第三回“大闹天宫”中写道：“悟空被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上咬了一口，又扯了一跤……”这里已经指明哮天犬是细犬。
中国细犬是中国古老的狩猎犬种，分为山东细犬和陕西细犬两大类。山东细犬又分为长毛品系和短毛品系，长毛品系又叫幡子，主要分布在山东聊城、梁山等地；短毛品系又叫滑条，主要分布在山东济宁。陕西细犬则主要分布在陕西渭南地区。
细犬体重在20到30千克，头部又尖又细，头部的长度与脖子的长度几乎是一比一的，身高在50厘米以上，身体呈流线型，腹部向背部收紧，形成很细的腰部。标准的细犬从头部、身体到四肢，几乎没有一丝多余的赘肉。“头如梭，腰如弓，尾似箭，四个蹄子一盘蒜”，是中国传统认定一只好的细犬的标准。
2.“厕神”到底是男还是女
在中国，无论什么事物基本都有对应的神位，例如门、户、井、灶、土这五位家神，还有森林和树木的神，保佑家畜的神……厕所当然也是有神的。现代厕所有男和女的区别，古代可是没有的，那么在古代这种男女共用厕所的时代，厕所之神究竟是男还是女呢？
其实，在中国神话体系当中厕神是有两位的。第一位是来自于佛教传说中记载的厕所之神——秽迹金刚，他是一位男性。相传佛祖涅槃后，大千世界的所有人、神佛都来供养佛陀，唯有一位螺髻梵王不来，而且玩得不亦乐乎。众神佛一看这还了得，于是便准备去问罪，结果到了他宫殿外面，发现宫殿外面被这位螺髻梵王堆满了污秽之物。众神佛施法念咒七天七夜居然都无可奈何。佛陀看见了，叹息一声，召唤出秽迹金刚把污秽一扫而光，才得以打败螺髻梵王，从此之后秽迹金刚便成为祛除污秽淫欲的化身，管理世间厕所的净化。
第二位厕神来自民间传说，名叫何媚，是唐朝寿阳刺史李景的小妾。李景的大老婆不满于她，便于元宵之夜把何媚杀害于厕所之中。何媚虽死，但冤魂不散，李景每次上厕所都能听到她的哭声。天帝得知此事，为了平息何媚的愤怒，便赐予她厕神的名号，取名为紫姑。
当然，有关女性厕神的传说不止一例。唐代《灵应录》记载，有个姓王的人经常祭拜厕神。有一天，一个黄衣女子来到他家。王某人问她是谁，她说：“我是厕神，感念你经常祭拜我，现在我来报答你。”于是，她从怀中取出一个膏泥状的东西，蘸了一点涂在王某人的耳朵上，还说：“看见蚂蚁，用耳朵去听，一定有好东西。”
第二天，王某人看见一群蚂蚁在房柱周围，便侧耳倾听，听见蚂蚁说“搬家去其他暖和一点的地方，这个地方有宝物，太冷了”，于是跟着去掏蚂蚁窝，很快挖出了大量的白银。
不过仔细想想，若厕神真的是女性，则男性在上厕所的时候，是不是会变得小心翼翼呢？
3.九尾狐是怎么从祥瑞之兽变成“狐狸精”的
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食者不蛊。”这是《山海经》中有关九尾狐狸的记载，也是最早有关于九尾狐狸的文献。
九尾狐曾是祥瑞的化身，在历史上曾是极具正面形象的妖怪。但如今，我们所提到的九尾狐却都是相反的形象。九尾狐到底经历了什么，让它从神坛跌落下来，变成人们口中祸国殃民的妖怪呢？这要从妲己的传说讲起。
当年商纣王帝辛在位期间，励精图治，勤政爱民，把商朝的领土从一个小地方扩大到了整个淮河流域。后世司马迁在《史记》中评价他天资聪颖、智力过人，是个雄才大略的皇帝。但后期不知为何，帝辛开始堕落，沉湎于酒色，并宠幸一个叫妲己的美女，最终导致了亡国身死，还得到了纣的谥号。因为后世无法解释帝辛这种转变，因此用演绎的手法将责任推到了妲己身上。
相传帝辛曾得罪于女娲，女娲希望推翻他的统治，于是招来九尾狐告诉她帝辛昏庸无度，现在派她把殷商搞乱。
女娲当时对九尾狐承诺，若是能够成功完成这次任务，必将使它修成正果。修成正果、位列仙班是大多数妖怪一生的追求，如今九尾狐狸得到上神亲自指点，许诺了这样丰厚的回报，这种好事根本就不用思考犹豫。
事实上九尾狐也是这么做的，它很快化身妲己，带着玉石琵琶精和九头雉鸡精前往朝歌。接下来的事情我们都非常熟悉了，帝辛被妲己迷惑，逐渐不理朝政，沉迷酒池肉林，引得民怨沸腾。之后，武王推翻殷商，建立了周朝。
但在九尾狐完成任务之后，女娲却翻脸不认账了。女娲说：“我让你祸乱朝纲，没让你残害生灵，你太恶毒了，现在我不能让你修成正果，不仅如此，我还要将你正法，做一个负面典型。”九尾狐无法和上神争论，做了脏活累活，还得做“背锅侠”。就这样，九尾狐的形象便来了个极限翻转。
4.钟馗竟然源自“棒槌”
钟馗是中国的神话人物，在神话描述中，钟馗相貌丑陋，并且经常与鬼怪为伍。尽管如此，百姓也没有厌恶他，反而会在节庆之日挂出钟馗的画像，借以驱鬼避邪。久而久之，钟馗便成了驱邪辟鬼的“祥瑞”之神。
在戏剧《钟馗嫁妹》中，我们大致了解了钟馗的身份，他因为相貌丑陋，虽然高中状元却依旧无法如愿进入仕途，反而被朝廷轻视，最终悲愤自杀成为鬼神，专职管理人世间的不平之事，平反冤情。但是这是戏剧的版本，在神话谱系中，钟馗的实际来历其实另有说法。
相传在殷商时期，有一个叫作仲虺的著名巫师，他最擅长的法术是求雨，每每由他出面主持的求雨仪式都非常灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。而“仲虺”和“钟馗”两词发音相近，在流传过程中被误记为“钟馗”二字，这就是钟馗的来历的第一种说法。
江西萍乡地区的人们还有另一种完全不同的说法，他们说钟馗是洗衣服的大棒槌。用桃木大棒敲打衣服，荡涤污浊，这与钟馗打鬼祛邪的确存在某种内在联系。
三百多年前，明末清初的大学者顾炎武则从汉字的发音方面对此做了有趣的考证。顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反切，也就是“钟”字的声母，加上“馗”字的韵母相拼，发为“椎”的音。所谓“椎”，在古汉语里的意思，就是大木棒。
而且，我们据明代诗人李贽创作的一篇古文《钟馗即终葵》也可得知，“钟馗”二字通“终葵”，“终葵”是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关，终葵氏家族的专长就是制作大木棒！
综合以上信息，我们可以做如此推断：很久很久以前，傩舞仪式的主持者是一个手舞大棒的巫师，他手中的大棒称为“终葵”，也叫“椎”。巫师频频使用终葵打鬼驱邪，久而久之人们认为大棒有神奇的力量，进而认为“终葵”这个名字也寓意吉祥，甚至用“终葵”二字取作人名。到了唐朝，人们早已忘记钟馗原本的大棒身份，误以为是古代一位姓钟名馗的打鬼能手。而上层社会流行张挂钟馗神像的风俗更起到了推波助澜的作用，钟馗的名望便日益高涨，最终成为民间镇魂压鬼的象征。
5.古代神话中的九大神鸟是什么
中国古代神话塑造了众多生动的神话形象，其中有很多都脍炙人口，广为流传。除了这些神话人物之外，古代神话谱系中还有很多奇幻的动物和法宝，它们也是神话中浓墨重彩的一笔。
古代人其实非常憧憬“飞”，古人朴素地认为“天”是最崇高的存在，最神通广大的神仙就生活在天上。于是，古代神话对飞禽的描绘，就会着相当多的“笔墨”。今天，我就来介绍一下中国古代神话中的九大神鸟。
一、凤凰。凤凰被称为“百鸟之王”，源于中原的鸟图腾。上古汉语中即有“凤凰”二字，分别与“风”“光”通用，也就是风神与太阳神。凤凰是雌雄两种的统称，雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据传，凤凰的形体为“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许”，是集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。相传周朝兴起时，有凤凰在岐山鸣叫，预示周朝将兴，故有“凤鸣岐山”的典故。
二、朱雀。朱雀亦称“朱鸟”，形体似凤凰，是古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，有火的属性，所以在游戏中经常以凤凰的形态出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的传说神物。凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。有趣的是，现实中也是有朱雀这一种鸟的，但却没有任何神奇之处。它外形和麻雀相似，雄鸟为红色或暗褐色，雌鸟为橄榄褐色，生活在山林中，以吃果实昆虫为生。
三、重明鸟。重明鸟是古代神话中的神鸟，形如鸡，叫似凤，两目均有两个眼珠，因而叫作重明鸟。传说中，它能驱逐猛兽，使妖魔鬼怪不敢危害人类。中国民间贴画鸡于门窗上的新年风俗，就是由重明鸟演变过来的。
关于重明鸟的传说主要有以下两个：其一是，据传舜帝是重明鸟托生而成，其二是说，重明鸟是藩臣进贡给舜帝的，它守护一方水土不被猛兽侵扰，后来就被当作圣兽供奉。
四、三足金乌。三足金乌又被称为三足乌、金乌，是一种古代汉族神话中的神鸟。根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代，太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，是会飞翔的太阳神鸟。
五、青鸾。青鸾是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者：人间既不能相见，唯望在蓬莱仙山可以再见，但是蓬莱无路，因此只有靠青鸟传信物。
六、灭蒙。灭蒙鸟就是孟鸟，《山海经》中描写它生活在匈国北部，羽毛为青色，尾巴为红色。相传颛顼的孙女修就是因为吃掉了灭蒙鸟的卵，才生出了上古传说人物大业。
七、毕方。毕方在中国古代汉族神话传说中是火灾之兆，毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神，也是木神，居住在树木中。传说中的毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不食谷物，而是以吞吃火焰为生。
八、九头鸟。相传九头鸟身形和鸭子相似，红色羽毛，喜欢在夜里活动，经常飞入人家，吸取人的魂气。
九、金翅大鹏雕。金翅大鹏雕是在佛教传说中出现的，它是名副其实的“外来物种”，是印度神鸟。它的传说是佛教传入中原的时候一并传入，并经过中国民间演化的，传说是凤凰的第二个儿子，是狮驼国的主人。它曾阻拦齐天大圣孙悟空西行，被如来佛祖用计擒到西天封为护法。
6.七仙女到底是谁的女儿
熟悉中国传统戏剧的读者一定对“七仙女”有较深的印象，这七个仙女没有别的喜好，最大的爱好就是去民间洗澡，并因此邂逅凡人，留下了无数的感人故事。然而，有个疑问却始终没有人解答，这七仙女到底是谁的女儿呢？
在有关七仙女的戏剧作品中，七仙女分别被描述为玉帝或王母的女儿，而在神话传说中，七仙女更是被描述为七位法力不凡的神仙，至于其出身则语焉不详。
据考证，七仙女的传说不仅中国有，外国也有，而且传说的内容都是七姐妹的组合，一般认为，这与最早的天文星宿崇拜有关。如中国的昴七星、扶筐七星、织女三星与婺女四星等。
而一个最有意思的神话传说则是，王母娘娘有七枚特别的仙桃，这七位仙女就是这七枚仙桃的化身。她们都是王母娘娘的贴身侍女，并不是王母娘娘的女儿。
在东晋干宝的《搜神记》中，七仙女被描述为“天之织女”，并讲述了七仙女中最小的仙女在新余仙女湖与董永相遇的故事，这与牛郎织女的传说极为相似，甚至被混为一谈。
唐宋之后，在民间的故事中，织女与七仙女不能互相混同，所以《牛郎织女》的传说才与《董永与七仙女》的传说分离开了。
7.道家的关羽怎么成了佛家的守护神
义薄云天的关云长一直以来都是民间传说中忠义的代表，我国大江南北很多地方都在供奉关公。但你知道吗？在我国的佛教寺庙中竟然也有关云长的一席之地。
关公在佛寺中被供奉在伽蓝殿内。“伽蓝”是梵文音译过来的，意思是寺院。也就是说，伽蓝神就是寺院的守护神。众所周知，关羽是一位忠心耿耿的武将，但其忠心也只是针对蜀汉，为何会有守护寺庙的说法呢？这其实来自于传说的演绎。
传说中，关羽被杀之后阴魂不散，在荆州一带徘徊。到了隋朝，有一位叫作智的高僧云游至此。智高僧就是佛教八大宗里天台宗的创始人。当时他来到玉泉山，见此处虽然是荒郊野岭，却也月影幽静，可以建起道场，便于此落脚。
智禅师经常在这里念经，却也因此惊动了当地的鬼神。鬼神中尤其以关羽亡魂最为凶悍。关羽和周仓、关平的亡魂一同来哭诉，叫嚷道：“还我头来！”智大师听得他喊叫，看到他的形象，知道是关云长不得寿终，化生鬼道，心怀嗔怒，想要向人索冤，于是呵斥道：“你嚷嚷着要还你头，却不知五关六将，你一生征战中被你砍下的头颅，该要如何来还！”关羽生前也是满腹经纶，并非不知道理，听到大师的话，顿时冷静了下来，恢复了理智，并向智大师苦苦求教。
智大师才智、学识过人，他传授关羽佛家教化之法，把关羽说得心悦诚服。更因佛教本怀便是用智慧来消除一切苦难，一番对答，把关羽积郁多年的怨愤与苦恼都消弭干净。关羽善根发现，于是当下便从智大师，受了皈依。
此前关羽虽化身鬼众，只是生前福德甚大，死后也尤有威能，既皈依了佛门，就发誓要护持佛教，让佛法消除更多人心中的苦闷，因此便发起神力，调遣天兵，为智大师整饬山场，兴修庙宇，七日之中便修成寺庙。自此护持佛法，于是他便成了佛教的护法神、寺院的守护神，故而在各处寺庙，经常能看到受供奉的关羽。
8.为什么中国的神话故事中，龙族的地位都不高呢
龙算得上是中华民族的图腾，我们都把自己叫作“龙的传人”，新闻媒体也把中国比喻为“东方巨龙”，蜿蜒的巨龙代表了中华上下五千年的文明和历史。龙在古代也是皇室象征，是传说中的一种最为尊贵的神物。
但是看过《西游记》的读者就会感到奇怪，《西游记》中的龙好像并没有我们想象中的那么高贵，相反他们只有降雨的能力，而且并不居住在天宫。还有其他神话传说中经常被人类斩首的龙族，不管怎么想都和我们心目中的形象靠不上边，这到底是怎么回事呢？
龙是皇室象征，而我们接触的关于龙的这种贬低最早是从著名的《西游记》开始的，这之后许多书籍和电视大多延续了这一写法，所以追溯根源，关键还是在吴承恩这里。那么吴承恩在《西游记》里为什么平白无故抹黑皇室，说他们是最低等的呢？
吴承恩生活在16世纪上半叶，当时中华正值明朝统治时期，创作《西游记》也是在这个时间段。此时，大明王朝经历的是从明武宗胡闹到明世宗误国这段历史，明朝皇帝不是荒淫无道，就是自私成性，朝野内外都将他们看作昏君。由时间推断，吴承恩应该是借贬低书中的龙，来代指现实生活中的皇帝。而这位被“点名”的皇帝，很有可能就是明武宗朱厚照。
9.圣斗士和古希腊神话那点儿不得不说的事儿
当那首《天马幻想》响起的时候，无数人一定会勾起对《圣斗士星矢》的怀念。依稀记得小时候坐在电视机前等待这段音乐的时光，这算得上是无数“80后”“90后”的美好记忆了。
《圣斗士星矢》的原作漫画是由日本漫画家车田正美创作的，其故事以古希腊神话为基础，主线剧情是描绘雅典娜与哈迪斯的“圣战”。虽然在细节上这部作品也引用了诸如北欧神话以及《圣经》当中的内容，但其主轴的“古希腊神话”设定，还是更加深入人心一些，那么就让我们来说一说圣斗士中和古希腊神话扯上关系的角色。
冥王哈迪斯、睡神修普诺斯、死神塔纳托斯以及潘多拉都是古希腊神话中原有的形象，这里不做介绍。而除此之外，108位冥斗士的设定明显源于中国神话中的108魔星——36天罡、72地煞，我们也不做过多介绍。
我们着重看一下位于顶峰的冥界三巨头——拉达曼迪斯、艾亚哥斯、米诺斯。三人的名字直接取自古希腊神话中冥界三位法官的名字。在古希腊神话中，拉达曼迪斯、米诺斯是欧罗巴公主与宙斯的儿子，艾亚哥斯则是宙斯与河流神女埃癸娜之子，也就是忒拉蒙、珀琉斯的父亲，特洛伊战争中名扬千古的阿喀琉斯、大埃阿斯的祖父。
在叹息之墙前与紫龙对战的是这三位冥斗士——天牢星牛头人哥顿、天魔星曼陀罗花奎恩、天捷星翼蜥西路费都。这三人虽然实力强大，但最后仍然被紫龙一招“百龙霸”击杀了二人。
“90后”对于牛头人应该很熟悉了，很多国家都有“牛头人”这个形象的传说记载，最著名的还是古希腊神话里克里特岛迷宫中的牛头人米诺陶诺斯。克里特国王米诺斯每九年向雅典索取七对童男童女作为牛头人的贡品。大英雄忒修斯为民除害，奔赴克里特岛。他获得了克里特王的女儿阿里阿德涅的青睐，在她的帮助下成功进入迷宫，杀死了牛头人。
再来说说不仅在圣斗士中出现，而且在其他影视作品中出现的曼陀罗花。曼陀罗花并不是什么怪兽，在佛教经典中，曼陀罗花包含着洞察幽明、超然觉悟、幻化无穷的精神，但在西方文明中则被称为被诅咒的花。西方神话认为每朵曼陀罗花中都有一个黑色的精灵，可以满足人们的心愿，但代价则是用鲜血去浇灌曼陀罗花，黑精灵才有回应。
传说断头台下死者的血会化成曼陀罗花，具有生命。花的根部为人形，有分男女，头顶则为植物的茎叶。中世纪时，女巫们会聚集在绞刑台下挖掘这种植物，作各种灵药之用。传说每当曼陀罗花被从地底拔出时就会发出凄厉的叫声，而听到那种声音的人都会死去，故拔取曼陀罗根多半是由狗来进行，让狗成为替罪羔羊代替采收者而死。
除了上文介绍的，圣斗士中与古希腊神话有关的还有翼蜥、冥河中的摆渡人卡戎、炎魔路尼、狮身人面兽法拉奥，等等。
虽然作为热血动漫的《圣斗士星矢》一直被人吐槽剧情单调，但是不可否认的是，其庞大的世界观以及神话的背景，在今天看来依旧魅力十足。
10.游戏和文学作品中的“死亡骑士”来自哪个神话
死亡骑士，也有人称之为“亡灵骑士”，诞生于西方神话体系。现如今无论是在小说还是电影中，我们总是能够看到死亡骑士的身影。在影视作品中，死亡骑士没有实际的肉体，是通过灵魂来支撑起铠甲进行战斗的。那么，死亡骑士究竟出自哪个神话谱系呢？
其实，死亡骑士最早出自于北欧神话。在北欧神话中，死去的战士会在女武神瓦尔基里的带领下继续作战。瓦尔基里是在北欧神话里登场的女半神，英文为“Valkyrie”，德文为“Walkuire”。“瓦尔基里”这个词的原意是“贪食尸体者”，到后来慢慢演变成“挑选战死者的女性”，另外还有后人赋予的所谓“出现在英雄面前的梦中情人”的形象。
在《魔兽世界》当中，死亡骑士被当作一种职业，曾经是正义的人民，也曾勇敢而无畏地对抗黑暗，但他们对抗的邪恶并非轻易就能驱逐。死亡之力将战死的英雄唤醒，赋予其近似永恒的力量，死亡骑士因此诞生。这些曾经的英雄披上更加强大的装甲，操纵着所向无敌的黑暗魔力，继续反抗一切暴行。
《魔兽世界》中的死亡骑士与神话中描述的较为相似，因此我们可以从这个角度来做一个定论，现在大多数作品中所描绘的死亡骑士的形象，大部分都来自北欧神话。
11.全家都癫狂的神——宙斯
中国的神话体系无比庞大，这与中华悠久的历史和极大的包容性息息相关。中华文化吸收了大量的外来元素，从而形成了今天的“大杂烩”。但如果单论混乱，则中华神话恐怕还是比西方神话更为清晰。西方神话之混乱，从一个典型的代表——宙斯身上就能窥见一斑。
要想讲述宙斯的故事，得从他的诞生说起。宙斯的奶奶盖亚是在混沌中诞生的，她最先依靠无性繁殖生出了第一个孩子——天空之神乌拉诺斯。后来，盖亚和乌拉诺斯这对母子结婚了，还生了许多孩子，这些孩子包括：12位泰坦、3个独眼巨人、3个百臂巨人。乌拉诺斯从宙斯的叔叔升级为宙斯的爷爷，古希腊神话的“混乱”就此开始。
婚后，盖亚推举乌拉诺斯成为众神之王，但渐渐地，乌拉诺斯刚愎自用，越发不尊重他的老婆了，于是盖亚决定推翻乌拉诺斯。她以神王之位作为赏赐，希望有人能够推翻乌拉诺斯的统治。盖亚的小儿子克洛诺斯自告奋勇，割了乌拉诺斯的阴茎。而被割掉的阴茎落入海里，溅起的泡沫中诞生了爱神阿佛洛狄忒。
克洛诺斯成为新的神主之后，被他割掉生殖器的乌拉诺斯诅咒克洛诺斯：“你会为你所做的付出代价。不久，你也将像我一样被自己的儿子推翻。”克洛诺斯明显开始害怕了，他认为这是一个诅咒，必须要尽快想办法。于是他做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。
克洛诺斯的妻子、掌管岁月流逝的女神瑞亚为克洛诺斯生下的前五个孩子，全都在刚出生时就被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心，在她生下第六个孩子时，决心要保护好这个孩子。她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚给克洛诺斯一块包好的石头说：“拿去吃！”缺心眼的克洛诺斯看也没看就把石头给吞了。
长大后的宙斯和母亲瑞亚利用克洛诺斯爱喝酒的习惯，把催吐药混在酒里。喝了酒的克洛诺斯把吃进肚子里的五个孩子都吐了出来。他们分别是德米忒耳、赫拉、赫丝堤、哈迪斯和波塞冬。
宙斯和兄弟姐妹们一起推翻了父亲，他自己成为新一代的神王。然而，根据预言，宙斯也不能永远做王，他将被他的一个更强大的儿子推翻。
虽然预言说宙斯会被推翻，但他并没有像克洛诺斯那样吃掉儿子，反而放荡不羁，生了不少，而且很多都是“乱伦”生下的。接下来咱们就来聊聊宙斯的这几个老婆。
第一任老婆是表姐，智慧女神墨提斯，生下了智慧女神雅典娜。
第二任老婆是姑姑，正义女神忒弥斯，就是在欧美法院外面能够看到的，一手持天平、一手持剑、蒙着双眼的女神，生下了时序三女神和命运三女神。
第三任老婆是表姐，海洋女神欧律诺墨，生下了美惠三女神。
第四任老婆是二姐，丰产和农林女神德米忒尔，生下了珀尔塞福涅。
第五任老婆是姑姑，记忆女神摩涅莫绪涅，生下了九位文艺女神缪斯。
第六任老婆是表姐，暗夜女神勒托，生下了孪生姐弟阿尔忒弥斯与阿波罗。
第七任老婆是三姐，天后赫拉，生下了战神阿瑞斯、赫淮斯托斯、埃勒提亚和赫柏。这位赫拉也是手段了得，宙斯之后愣是没有休妻再娶。
老婆是定下来了，但宙斯的情妇却多得需要两只手才能数得过来，外面生的孩子更是一大把。手段了得的赫拉当然看不下去，基本上是你生一个我弄死一个……宙斯家族就是在这样混乱和癫狂之中，谱写了西方早期的神话谱系。
12.孙悟空、猪八戒、沙和尚是否真的存在
《西游记》的主线剧情是唐三藏与三个徒弟去往西天求取真经的故事。在中国的历史上，也确实有玄奘法师取经的典故，《西游记》也正是以此为原型进行创作的。既然唐僧在历史中出现过，那么他的三个徒弟会不会也在历史中出现过呢？即便不是《西游记》中描绘的那样，但至少也会是真的出现在历史中的人物吧？
据考证，孙悟空属于民俗神话体系，大约开始于唐代时期的民间口头传说，之后一直流传于五代、宋、元各朝代。对孙悟空的祭祀主要见于江南、岭南、闽台等地，当然北方也有。仅仅在福建一地，孙悟空正规的庙宇就有38所之多，非正规的小庙更是数不胜数。
到了明代，孙悟空终于与玄奘法师联系在了一起。当时出了一个集大成的本子，也就是百回本《西游记》。在明代百回本《西游记》出来之后，民间大部分庙宇对齐天大圣的祭祀，大多统一往百回本的人设上靠拢。
虽然孙悟空被赋予“斗战胜佛”的头衔，但现在民间不少孙悟空的祠庙都由道士主持，传说这是因为他的师父为道家始祖之一的菩提老祖。浙江的庙宇甚至有匾额号称为朝廷敕封，由于资料损毁，所以暂无法详细考证。
不过，相对于孙悟空来说，猪八戒和沙僧在神话里出现得就少多了。即使偶尔有民间庙宇祭祀他们，一般也是孙悟空被主祀，他们只是给孙悟空做陪祀。所以，虽然孙悟空并未在现实中出现过，但是其在神话体系中的影响力还是高过沙僧和猪八戒的。
13.你知道北欧神话里的精灵是怎么来的吗
北欧神话成型较晚，但由于其独特的神话体系设定，至今反倒成了很多影视作品、游戏作品的蓝本。
与基督教等一神教体系相反，北欧神话与希腊神话一样属于多神系统。其主要种族基本上分为巨人、诸神、精灵、矮人四个大类。这四大种族，也是众多游戏作品中经常描绘的对象。其中，象征圣洁的精灵更是被经常引用，也被增加了各种新鲜的、符合当下审美的设定。那么精灵传说究竟是怎么来的呢？
要想解释这个，我们就必须要从北欧神话的创世开始说起。与中国神话相似，北欧神话中的世界诞生之前，整个宇宙也是处于一片混沌之中。在这片混沌的中心，出现了一条名为金伦加的鸿沟。这条鸿沟分开了终日寒冰和浓雾笼罩的尼伯龙根与火焰从未停息的穆斯贝尔海姆。而火焰与寒冰交融之下则诞生了北欧神话中最初的两个生命，分别为霜巨人尤弥尔和一头名为欧德姆布拉的母牛。
尤弥尔以母牛的奶水为食，而母牛则以舔舐地面上寒冰中析出的盐粒为生。尤弥尔的地位和盘古差不多，是北欧神话中的众神之祖，从他腋窝中诞生的智慧巨人密米尔与女巨人贝斯特拉构成了霜巨人家族，而母牛舔舐过的冰块中则生出了诸神一族的祖先布利。后来我们所了解的北欧神王奥丁，就是尤弥尔的外孙。
随着时间流逝，诸神一族分为奥丁领导的阿萨神族与大海之神尼奥尔德领导的华纳神族。他们的扩张引起了巨人一族的不满与戒备，双方发生了战争。最终，奥丁带领的诸神战胜了巨人一族，并且杀掉了尤弥尔。
这场混沌之战结束之后，诸神便开始重新构筑世界，尤弥尔再次化身“盘古”。他的身体成为新世界构成所需的材料，其头颅化为天空，天空中的云朵则由他的脑髓构成。其身体成了大地，血液成为海洋，骨骼变成山脉，毛发变成树木。而在他腐烂尸体上长出的蛆，则变成了精灵与矮人。大家印象中高贵优雅的精灵，在神话里其实是由蛆演变过来的。
14.地狱三头犬刻耳柏洛斯究竟有几个头
古希腊神话中的地狱三头犬，也是当下被描绘较多的神话形象之一。在希腊文化流传下来的雕塑中，刻耳柏洛斯以三个头颅的形象出现，因此得名“地狱三头犬”。虽然三头犬在神话中扮演着重要的角色，但现代艺术依旧没有将它归为“正义”。在现今诸多艺术作品里，三头犬的“凶残”还是他的主要“卖点”。
在神话中，地狱三头犬拥有三个犬首，每一个都咧着长满獠牙的血盆大口，除了看起来凶悍，实质上也很强大。这种生物是真正意义上的恶魔，它们嗜血，冷酷。三头犬的职能便是代替冥王哈迪斯看守地狱之门，只允许死者的灵魂进入，但不允许出去。
不过，赫西奥德在《神谱》中关于刻耳柏洛斯的描写却和我们知道的略有不同。
在一开始的传说中，刻耳柏洛斯其实是拥有50个头颅的，它是众妖之祖堤丰与蛇身女怪厄喀德娜所生。它的每一个头颅都能喷射腐蚀性毒液，是冥界之门的守护者。而后来的一些艺术作品，尤其是各类雕塑中，大多表现它有3个头，因此在汉语语境里，尤其是通俗文化中，就常称这个怪物为地狱三头犬。
之所以将它从50个头颅变成3个头颅，最大的原因很可能是因为50个头颅的形象实在难以描述，绘画都需要很大的功夫，如果再用雕塑加以刻画，再伟大的雕刻家恐怕也无法雕刻出来。因此神话传说的演变，往往都是有现实原因的。
15.爱神丘比特有老婆吗
在我们的生活中，爱神丘比特的出镜率显然是很高的。至于理由，当然是因为这个世界上最让人痴迷的情感——爱情。我们虽然都知道丘比特在罗马神话中是爱神，却对他的经历很陌生。也许你听过他的故事，但是你知道作为爱情之神，丘比特的“爱人”是谁吗？
在传说当中，有个国王有三个女儿。小女儿普绪克是最漂亮的一个，人们都称她为“美的女神”。由于她的出现，代表爱和美的真正女神受到冷落，没人再去祭祀和赞美维纳斯了。
维纳斯知道后非常生气，她叫来自己的儿子丘比特，让他用金箭射到普绪克身上，害她爱上一个乞丐，再让这个乞丐身中铅箭，永远厌恶普绪克。
但是丘比特看到普绪克之后却深深爱上了她。于是丘比特便为普绪克建起宫殿，化作无形的精灵和普绪克结了婚，白天继续爱神的工作，晚上来和她幽会。
但普绪克无法看到丘比特的样貌，好奇的她在两个姐姐的怂恿下决心一探究竟。一天，普绪克趁着丘比特睡着了，点起蜡烛，照亮房间，看到了丘比特的帅气面庞。激动的她手一抖，让烛火灼伤了丘比特。丘比特惊醒后，便飞走去疗伤。
后来，普绪克更是知道了丘比特违背母亲的意愿保护自己，因此非常感动，她便找到维纳斯认错。维纳斯看到她的美貌又开始嫉妒，于是给她设下了三道难题：
第一，将整屋混在一起的不同颜色的种子分开堆放；
第二，找到会喷火的公羊，带回它们的金羊毛；
第三，在阴阳交界的冥河，带回一杯冥河中的水。
普绪克的运气非常好，在寻找这些东西的时候，蚂蚁帮她分拣种子，芦苇告诉她灌木丛中散落着金羊毛，巨鹰帮她取来冥河的水。
维纳斯见状便使用撒手锏，她让普绪克去寻找“可以弥补一天中损失的美貌”的神物。历经千辛万苦，普绪克在冥后的帮助下找到了装有神物的魔盒。冥后告诉她这个盒子不能打开，但是普绪克出于好奇打开了这个盒子。原来盒子中装的是睡神，普绪克就这样沉沉地睡去了。
就在这时，丘比特的伤痊愈了，他得知普绪克为自己所做的事情也非常感动，便从维纳斯手边逃离，去寻找普绪克。他打败了睡神，并吻醒了公主。朱庇特被两人的爱情所感动，便赐予普绪克永生，让丘比特和她永远相爱。这算得上是古罗马神话中少有的“正常”的爱情故事了，不愧丘比特“爱神”之名。
16.希腊神话中的太阳神到底是谁
美国的阿波罗计划是1961到1972年美国政府组织实施的一系列载人登月的飞行任务。阿波罗的得名毫无疑问是来自于古希腊神话。
在古希腊神话中，月神是阿波罗的妹妹阿尔忒弥斯，阿波罗在现在很多作品中被称作太阳神。但是在诸多其他的影视作品中，还有一位被称作太阳神的古希腊神明——赫里欧斯。那么到底两个人谁才是真正的太阳神呢？
其实，想要讲明这件事，我们需要先了解希腊神话的特点——大杂烩。由于古希腊存在的历史环境，地中海周边各种文明的各种神被它继承了个遍，再经过古希腊人的重新拆分、组合，加入自己的原创，形成了别具一格的神话体系。
赫里欧斯的确是古希腊神话中的太阳神，这点不用质疑。赫里欧斯的儿子法厄同为了证明自己的身份，便向父亲借了太阳神车，但他无法驾驶，给下界带来了巨大的灾难，赫里欧斯也被正义女神忒弥斯问罪，并且削去神格，剥夺了神名。
阿波罗在早期神话中不是太阳神，《荷马史诗》和《神谱》中也都没有将他视为太阳神。但是他的原型涅加尔、赫舍夫都有太阳的属性，可以说阿波罗身上一开始就有太阳神的影子。之后他得到了福玻斯（意为“灿烂”）这个别称，进一步增强了他的太阳神性。再后来，民间演义将他与过气的太阳神赫里欧斯混淆，赫里欧斯的事迹被加到他身上，阿波罗成为太阳神也就水到渠成了。
综上所述，其实赫里欧斯和阿波罗都可以被当作希腊神话中的太阳神，只是时段不同罢了。我们可以将阿波罗当成赫里欧斯的继承者。
17.历史上真的有“嫦娥奔月”吗
嫦娥奔月是中国的传统神话传说，讲述了一个凄美的爱情故事，其中还有中秋吃月饼的典故。
中国古籍《淮南子》记载，传说嫦娥因偷吃了西王母的长生药，飞奔至月宫成为仙人。但是月宫中只有她一人，这令她无比寂寞。这时候，她开始想念下界的后羿，便告诉他：“平时我无法下来与你团聚，唯有在月圆的时刻才可以，明天等到月圆之时，你用面粉做丸，团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字，到三更时分，我就可以回家来了。”
第二天，后羿按照嫦娥所说的做了，两人果然就团聚了。中秋团聚的典故就出于此。
这个典故也许读者在其他地方听说过，但是你知道吗，嫦娥的故事的雏形其实真的在历史上发生过！
相传嫦娥是夏朝初期一位部落酋长的女儿，她有着人们传说中那样美丽的容颜，能歌善舞、聪明伶俐，而且她对占卜之术了解甚多。相传，只要到了占卜或者祭祀的时候，嫦娥就在祭台上占卜祭祀，犹如从天而降的仙女。后来，这位聪明的女子嫁给了一个大部落的首领夷羿，并且生了一个儿子。而夷羿也和人们传颂的后羿一样是个神射手。夷羿凭借自己的射箭能力打败了其他部落，成了东夷族的最高统治者。
而后，由于夏朝的统治者大禹的孙子太康沉湎于享乐，致使民众怨声载道。在这种情形下，夷羿以武力推翻了太康的统治，结束了百姓的苦难生活，并推举太康的弟弟仲康为夏朝的最高统治者。
国家安定之后，夷羿成为国家的管理者。但他依旧喜好自由，以打猎为主，疏于管理政事，导致大权落到了大臣寒浞之手。看到这种情况，嫦娥也曾多次劝诫夷羿，但无论多么苦口婆心，都无济于事。
寒浞为保护自己的地位，便想办法杀了夷羿父子，并且要求嫦娥嫁给他。嫦娥为了安置自己的丈夫和儿子，只能暂时屈服。但她提出了两个条件：以王族的礼仪安葬夷羿父子；并且她要为夷羿父子守墓，等到月圆之夜才会嫁给寒浞。寒浞拗不过嫦娥，只得答应。
夷羿父子被安葬了。待到中秋来临，圆月升起时，嫦娥跳起了祭祀月神的舞蹈，以此告诉人们，她要到一个遥远的地方去，要与人们诀别了。当寒浞到来时，嫦娥一跃跳入了大河，香消玉殒，只留下了这个凄美的故事在人间流传。
18.你知道阎王不止一个人吗
《西游记》中描绘了形形色色的形象，如好吃懒做的猪八戒，老实不懂变通的沙和尚，墨守成规的唐三藏，敢于抗争的孙悟空，以及其他天兵天将、魑魅魍魉，而在这些角色当中，阎罗王恐怕是我们记忆最深刻的配角之一。
“阎王叫你三更死，不好留人到五更”，这是民间广为流传的一句谚语。小的时候，爷爷奶奶辈的老人经常会给我们讲有关阎王的故事，这也是《西游记》中大闹天宫那一段的开端。但是读者是否知道，古书中所说的阎王其实只是众多“阎王”中的一个，其实地狱中的“阎王”一共有十个！
十殿阎王是来自于中国佛教的一种说法，这种传说始于唐末。而十殿阎王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因此称十殿阎王。我们今天所知道的阎罗王，其实是管理第五殿的，而他也并不是阎王中最厉害的。
不过，在讨论最厉害的阎王之前，我们先来说说第一殿的秦广王。秦广王之所以会排在第一殿，是因为他掌握着一本册集，叫《人间寿夭生死册集》，也就是生死簿了。《西游记》中孙悟空改写涂画的那个生死簿，其实是由第一殿的秦广王掌管的。
那么话题转回来，哪一个才是最厉害的阎王呢？说到最厉害的阎王，那只能是第六殿的平等王。他在第六殿掌管的是阿鼻地狱，古代人发毒誓，往往会说到阿鼻地狱，阿鼻地狱是佛教中最苦的地狱，也被称为无间阿鼻地狱。无间就是没有间隔、连续不断的痛苦。如果灵魂堕入到第六殿，等待他的只有无尽的痛苦。
既然有最“恶”，也必然会有最“善”，地狱中最“善良”的阎王是第十殿阎王——转轮王。生前善良、没有恶业的人，会经过第一殿直接来到第十殿，他会得到转轮王的善待，得到转世投胎的机会，重新回到人世再经历一场轮回。
19.你听说过“江南第一神”吗
中国神话在众多神系中属于多源头但脉络较为清晰的神系，主要的神话体系都可以串联起来，辅以民间传说，成为比较独特的神话。
中国地大物博，神话传说也千奇八怪，于是不同类型的神就这样诞生了。中国人对神的向往来自他们对美好的憧憬。善良始终都是中国人最好的性格，不同地区的人对于神的解读也有所不同。如北方人喜欢将自己无法解释的东西用神这种不遵守物理法则的人来代替，而南方人则喜欢将神话与现实的故事结合在一起。比如我们接下来要介绍的这个青溪小姑，就是典型的中国南方神。
其实，早在晋代江南地区的青溪就有河神青溪小姑了。十殿阎王里的第一殿秦广王，名叫蒋子文，传说蒋子文亡于钟山，他在汉末时刚开始是钟山的地方神，后来慢慢成为秦广王。青溪小姑是秦广王的妹妹，民间传说她叫蒋三妹。青溪发源于钟山，民间就传说蒋子文遇难后，蒋三妹投溪而死。青溪小姑与蒋子文这对兄妹的经历，符合中国神话里的“兄山妹水”的观念。
青溪小姑是个未嫁而死的少女，本身属于民间的一种冥婚少女的信仰。她在早期的传说中是一个可夺人性命的鬼神，以此看来，青溪小姑跟她哥哥秦广王一样，有很强的冥神属性，也是一个冥界女神。到后来，经过民间的不断演绎，青溪小姑才在诗词中被当作美丽少女来歌咏。
秦广王与青溪小姑这对兄妹，是江南哀婉的六朝古都文化的象征之一。他们也是江南最著名的当地神。江南的地方神中，以秦广王蒋子文最为著名，几朝祭祀不绝，加修各种庙宇，在文学与民间传说中也常常出现，称得上是“江南第一神”。而江南的女神中，也以青溪小姑蒋三妹最有代表性。
20.日本传说中的各种神剑究竟是什么关系
经常看日本文学、接触日本动画以及游戏的人总是会见到天丛云剑、十拳剑或者天羽羽斩剑，我们只知道这三把神剑是出自日本神话，却对它们不是太了解。这三把剑在不同的作品中，总是会一起出现，难道说他们之间有什么联系吗？没错，还真就是有联系的。
首先来说十拳剑。十拳剑也叫十握剑，意思是剑身的长度正好是十个攥起的拳头加起来的长度，以现在的标准来看，十拳剑大概有70到85厘米。十拳剑的主人是日本创世神伊邪那岐，他是受剑始祖。传说中，伊邪那岐的妹妹伊邪那美同时也是他的妻子。伊邪那美在生下火神迦具土时，不幸被火神所伤。伊邪那岐便使用十拳剑砍下了迦具土的首级。
此时，这把剑的剑锋处滴下三滴血，诞生了三位天神，残留在剑柄上的血也诞生了两位天神。他们都是后世传说中打造兵器的神，而十拳剑也就成为日本记载的名剑始祖。
之后，此剑传于伊邪那岐的儿子须佐之男。须佐之男使用它斩杀了祸害苍生的八歧大蛇。在八歧大蛇死后，须佐之男发现十拳剑竟然留有裂痕。经过检查发现，八歧大蛇尾巴处有异常坚硬的物体。这便是后世所说的草薙剑，也叫天丛云剑。
八歧大蛇被杀之后，十拳剑便被赐名为天羽羽斩剑。天是尊称，而“羽羽”在日语中有大蛇的意思，天羽羽斩即——以天神之名，斩杀大蛇。
21.“不死之人”竟然命丧门槛
想要获得长生不死的力量，历来都是神话世界中说不完的故事源泉。古今中外，关于“不死”的传说有很多。在中国的神话中，有许多人飞升成仙，被赐予“不死”的生命。比如嫦娥，吃掉了西王母的灵药，飞升到月宫，虽然得了长生，却只能孤独一人。外国神话中也有关于神赐予“不死”的故事，其中一个就是阿修罗王金床，只不过他所获得的“不死”是“山寨”的。
相传，阿修罗王金床苦苦修行，打动了创造神梵天，于是梵天降临，向其赐福。金床希望获得永生，但是梵天告诉他，生于世间必然会死，所以拒绝了他的要求。金床就开始琢磨怎么创造出“不死”的条件，灵机一动，他提出了这样的要求：自己可以死亡，但自己既不能死于白天，也不能死于黑夜；既不能死在室内，也不能死在室外；既不能死在地上，也不能死在天空；既不能被天神所杀，也不能被野兽或者凡人所杀；既不能死于兵器之下，也不能死于赤手空拳。因为没有提到永生，于是梵天便给他这样的赐福。
金床觉得自己虽然没有直接获得永生，但现在也类似于永生。于是他四处征战，占领了三界，并宣称自己是世界之主。可惜的是，他的儿子波罗诃罗陀是虔诚的毗湿奴（印度三神之一，和梵天、湿婆齐名，主张正义和维护）信徒，不愿改变自己的信仰。气急败坏的金床就开始使用各种手段让他的儿子改变信仰。可是无论金床怎么做，波罗诃罗陀都不会死，原来是毗湿奴一直加护于他。
最终金床怒不可遏地把波罗诃罗陀绑在柱子上，询问他谁是这个世界的主人，但此时他的儿子依旧回答“毗湿奴”。儿子说：“毗湿奴为世界之主，他遍入天地，遍及万物，甚至柱子上也能感受到他的存在，仿佛他环抱着我。”
金床大怒，想要举起破坏之剑杀掉自己的儿子。就在这时，毗湿奴的化身那罗辛哈从捆绑波罗诃罗陀的柱子中飞出，把金床带到门槛处，放在自己的膝盖上，然后对他说道：“现在是黄昏，既不是白天，也不是黑夜；你在此地，既不算室内，也不算室外；我将你置于膝上，既不在地上，也不在天空；我非天神，非人，非野兽，非阿修罗；我不用兵器，不用空手，而将用利爪撕破你的胸膛。因此，你的死亡是合理的，它即将到来！”那罗辛哈说完便将金床开膛破肚，杀掉了这个阿修罗王，救下了自己虔诚的信徒。