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第47章 正气(7)

我不满的问爷爷:“这里明明没有写完嘛,是不是还有另外一半你藏着不给我啊?”

爷爷说:“你姥爹给我的时候就只有这半本了。”

我失望之极:“原来只有半本啊!”

爷爷说:“你姥爹传给我的时候说了,还有半本他藏了,但是在后面留了线索。你自己看看。”

我在末页的下面空白处看到七个字:“移椅倚桐同赏月”。我不懂其中的意思,抬起头来看爷爷,爷爷也摇头。

爷爷说起了这本古书的来源,这是一个比较长的故事:“你姥爹名字叫马辛桐,他还有一个哥哥叫马望月。姥爹的父亲当时是这块地方的粮官,他希望马望月接着走仕途,苦心教育他。”

“在马望月二十岁的时候,他父亲要他参加三年一次的乡试。那时候因为交通不方便,赶考的人要步行去省城的贡院参考。马望月去了半年才回来。一回来就血奔死了。死了不到几天,报喜官送来金榜,说马望月考上了举人。”

“姥爹的父亲非常伤心,认为自己的儿子载不起福气,干脆死了这条心。他从此不允许马辛桐碰文房四宝,只教他算盘算术计算粮仓中的稻米进出。”

“但是马辛桐比哥哥聪明多了,学什么会什么,他的算盘算术很厉害,可以把算盘放在头顶上拨弄计算。因为父亲不允许他碰笔墨纸砚,他闲来没有什么事情可以做,于是把兴趣转向道术。”

“后来清政府不行了,湖南又因为曾国藩的湘军经常打仗,饥民遍地。因为姥爹的父亲是粮官,所以自己家的粮食充足。有一次,一个道士经过画眉村,饿得倒在老河那边。马辛桐经过的时候看到了,把那道士带到家里救了他一命。”

“那道士离开马家的时候送给马辛桐一本书,就是这本《百术驱》。这本书不但教人捉鬼,更可以教人掐算未来,修身养气。姥爹尽得其术,他掐算比你爷爷我厉害多了。”

“后来闹文化大革命,姥爹怕人家发现这本书,把封面撕下烧了。这个封面是浪潮过去后补上来的。上面的字就是姥爹亲自写的,你看他的字写的好不好?从字里头就可以看出姥爹是多有才华的人。”

“我出生后得了一场病,那病对脑袋有损害。姥爹认为我学不了这么多的方术,于是把书扯成两半,前部分交给我,后部分藏在一个秘密地方。”

“姥爹在书后面留了这七个字,说如果我能猜出来,就说明我够聪明,自然可以找到书的所在并学习后部分的方术。如果猜不出来,后部分给我了也学不会。可是你看,到现在我还没有猜出其中的奥秘。”

“后部分的内容比前部分的方术要厉害许多。如果你想得到,你也得靠自己猜出那七个字的意义。如果你能找到后部分,你会比爷爷的捉鬼术还厉害呢。”

我没有想到这本古书有这么长的渊源,听了爷爷的讲述,更觉得这本书可贵。但是人总是不满足现状的,这前部分还没有看,就幻想着拿到后部分。

爷爷的捉鬼术已经令我惊叹钦佩了,如果我可以超越爷爷,那该是多么爽的事情!想想都禁不住要偷笑。

可是“移椅倚桐同赏月”到底有什么含义呢?

爷爷猜了大半辈子不能参悟,可见我要一时半会猜出其中奥妙简直不可能。暂且收起来,待以后好好研究,或许以后突然就参悟了呢。

我查阅了《百术驱》,里面讲解了矮婆婆的身体消失的谜团。古书上说,这种现象发生在两种人身上,一种是得道高僧,一种是食气鬼咬过的人。高僧讲究“五大皆空”,坐化后会发生尸体消失的怪事,在经书里称为“虹光身”现象,是高僧得道的表现。而食气鬼咬过的人,精气尽散,也会出现这样的怪事,这称为“散气身”现象。

这两者有本质的区别,前者是精气转移,是高僧修炼出的超常的凝聚能力。后者是精气散去,是食气鬼吸去了人的精气造成的。

里面对爷爷的“元神分离”也有说明:元神的主体是无极界的灵质体,元神的任何感觉,元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体,可以在宇宙中运动,可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化,元神主体在无极界也能感觉到,这种感觉即不会干扰无极界的寂静性,又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣,这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

这些说起来很麻烦,后面碰到相关的再顺带做解释吧。

但是里面出了个很严重的问题!

前部分和后部分分开的地方刚好是讲解箢箕鬼的章节,所以我不知道爷爷禁锢箢箕鬼的过程是不是完善,如果后面的章节还有提示但是爷爷没有看到的话,后果将十分严重!

古书中说了,捉鬼要么全部工作完成,要么不捉,如果捉鬼的时候有遗漏关键的话,就如打了蛇一棍,然后转头就走。惹怒的蛇会不依不饶的在后面穷追猛打,后患无穷。

“好了,今天的讲完了。明天的故事会更加精彩。”湖南的同学像说电视广告节目一样说道。

“没想到还有这么有正气的异类呢。”王宝感叹。

“这些都只是故事,不要全信哦。”湖南同学笑道。

“但是你的故事都是惩恶扬善的,很有感情,跟别的诡异故事不一样。”王宝点评道。

湖南同学呵呵一笑,“要说到感情方面的故事吧,明天的才是最考验感情的。”

他的最后一句话,吊足了我们的味口。