书城哲学感知新世界(感知论·第一部)
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第2章 回归本来(1)

一句话问答录(一)

1.问:世界为什么会存在?

答:因为感知运动使感知体——生命和被感知体——物质同时存在于感知方式中,所以形成了感知世界。

2.问:存在从何时何处开始?

答:存在从感知开始,无感知,不存在。

3.问:有天地之始吗?

答:没有,天地之始是人对物质起源的假设,这个假设源于唯物主义世界观。

4.问:老子认为天地之始是一团混沌,对吗?

答:这是唯物思维得出的结论,一切存在的开始不是一团物质,而是一套规则,符合规则的事物得以产生。

5.问:有是什么?

答:有就是被感知到的事物。

6.问:无是什么?

答:无就是没被感知,无分暂无和永无,暂无在感知范围以内,是可能的感知;永无在感知范围以外,不可能被感知。

7.问:世界无限大吗?

答:世界是有限的,世界封闭在感知运动里。

8.问:感知有限还是无限?

答:感知在感知范围内无限。

9.问:感知范围内的事物有穷尽吗?

答:感知和事物都无穷无尽。

10.问:有限和无限是什么关系?

答:有限生有,无限生无。

11.问:有限起什么作用?

答:有限产生事物与世界。

12.问:无限有什么作用?

答:无限是有限的边界,也是有的参照。

13.问:有限的限从何来?

答:限就是感知的规则,限就是天地之道。

14.问:无限的无从何来?

答:无来自感知以外。

15.问:为什么说没有运动就没有世界?

答:因为感知必须在运动中实现,感知信息就是事物的运动形态,所以世界的一切必须存在于运动中,无运动,不感知。

16.问:物质内部的运动与感知是什么关系?

答:物质因为感知而运动。

17.问:时间与事物运动是什么关系?

答:时间是事物运动的人为记录。

18.问:时间不是独立的存在吗?

答:不是,时间是人对于感知的记录。

19.问:时间能真实全面地反映事物的变化吗?

答:不能,时间的记录方式只表达事物变化的一方面,时间方式只是事物存在的部分表达。20.问:空间是事物运动变化的现场,人能够获得事物运动变化的全部信息吗?

答:不能,人只能获得理论上的感知信息,而获得的信息量与人的感知能力成正比。

21.问:宇宙的时间从什么时候开始?

答:与感知同时开始。

22.问:宇宙存在于哪里?

答:宇宙只存在于感知中。

23.问:宇宙只存在于人的感知中吗?

答:不是,存在于所有生命的感知中。

24.问:所有的生命感知到的宇宙都是同样的吗?

答:不是,不同的生命感知到不同的宇宙。

25.问:宇宙从什么时候开始形成?

答:宇宙从未形成过,宇宙只是感知到的事实。

26.问:奇点和大爆炸是怎么回事?

答:是人感知到的事实,是宇宙的变化形态。

27.问:人能够追究到一切存在的最初来由吗?

答:不能,因为一切存在不存在最初的来由,只存在最初的感知。

28.问:一切存在来自于哪里?

答:只能来自于感知。

29.问:感知之前有什么存在?

答:感知之前无存在。

30.问:无存在是什么?

答:就是无感知。

31.问:事物在与不在由谁决定?

答:由感知决定。

32.问:感知是指谁的感知?

答:所有生命(感知主体)的感知。

33.问:所有的生命都具有同样的感知吗?

答:具有同样的感知方式、感知范围和感知规则,但有不同的感知方法和感知结果。

34.问:生命具有感知的自觉性吗?

答:除了人,其他生命不具备感知的自觉性。

35.问:生命与感知到的世界是什么关系?

答:除了人,其他生命与感知到的世界是一体关系,人与感知到的世界则处于分离关系。

36.问:人为什么要与感知到的世界相分离?

答:因为人具备主观精神意识,主观精神意识将感知信息内容进行再处理,所以,人获得的感知世界是加工后的感知世界,这个感知世界与生命本能的感知世界有很大的不同,因此产生分离。

37.问:如果所有的生命灭绝,世界还存在吗?

答:无法存在。

38.问:是生命创造了世界吗?

答:不是,是感知创造了世界。

39.问:感知怎么创造世界?

答:感知以感知规则创造世界。

40.问:谁立的感知规则?

答:人不可能知道,因为这个问题反感知规则。

41.问:上帝造世对吗?

答:上帝造世,谁造上帝?

42.问:谁造上帝?

答:人造上帝,否则走不出逻辑的陷阱。

43.问:人为什么要造出一个上帝?

答:因为人需要用这种方法一劳永逸地解释一切存在。

44.问:上帝、天堂与地狱能合理地解释世界吗?

答:不能,它们的存在并不合理。

45.问:不合理的宗教为什么合理地存在?

46.答:因为人的生存本身也不合理,所以不合理的宗教也能合理。

47.问:人创造出宗教有什么意义?

答:是人为的对生存现实的批判、否定和假定的参照,是人虚拟的生存体系。

48.问:宗教的本质是什么?

答:是人对现实生活的否定,也是人对现实生活的超越。

49.问:宗教的目的是什么?

答:改变存在形态,改变人。

50.问:神仙和菩萨是什么?

答:就是人,是虚拟的榜样的人或理想的人。

51.问:人为什么会信仰宗教?

答:因为人不想就这样生活。

52.问:人可以不再信仰宗教吗?

答:那得有人们充分信赖的生存理念。

53.问:人为什么会迷信?

答:因为他们不知道该信什么。

54.问:人怎么才能走出迷信?

答:有更确定可信的理由。

55.问:世界的存在是出于偶然吗?

答:世界是必然的存在,感知必然创造世界。

56.问:偶然世界与必然世界有什么区别?

答:偶然世界不可知,必然世界可知;偶然世界被动的,必然世界是主动的。

57.问:人是偶然的还是必然的?

答:人的遭遇是偶然的,人的感知是必然的;人的进化史是偶然的,人的使命是必然的;人的存在命运是偶然的,人的命运存在是必然的。

58.问:未来是必然的吗?

答:本来是必然的,但过程充满偶然。

59.问:感知规则是什么?

答:就是老子说的道。

60.问:道可道吗?

答:道可道,如实道,不能道非道,非常道,不能非道亦道。

61.问:道是自然规律吗?

答:确切地说,道是感知的限制与规则,道就是感知的运动规律。

62.问:道在哪里?

答:道无处不在。

63.问:道的实质是什么?

答:道的实质是完善,道维护着存在的完善。

64.问:道的精髓是什么?

答:道的精髓是好。

65.问:好是什么意义?

答:好就是道,是道在表达完善。

66.问:道的特性是什么?

答:道的特性是顺。

67.问:道用什么制衡事物?

答:用矛盾和冲突。

68.问:道最怕什么?

答:不知道。

69.问:道用什么来限制人类?

答:用痛苦、灾难、毁灭和死亡。

70.问:道用什么来奖掖人类?

答:用平衡、活跃、和谐、愉悦、稳定的生存形态。

71.问:道用什么来表达自己?

答:出现问题就是道在表达。

72.问:问题和道是什么关系?

答:问题是道在发挥作用。

73.问:道法自然对吗?

答:不对,道法感知。

74.问:自然与道是什么关系?

答:自然是道的显像。

75.问:人能得道吗?

答:人不但能得道,还必须遵道、守道,并善于用道。

76.问:万物是由道而生吗?

答:不是,万物由感知而生,道只是维护感知秩序的法则。

77.问:道是一种思想理论吗?

答:不是,道是人可以了解、可以掌握并可以利用的事物存在法则。

78.问:道的目的何在?

答:道的目的是维护感知存在的完善性。

79.问:一切存在有目的吗?

答:存在的目的是感知。

80.问:感知有目的吗?

答:感知的目的是完善的存在。

81.问:生命存在有目的吗?

答:生命为感知而存在。

82.问:物质存在有目的吗?

答:物质为服务于感知运动而存在。

83.问:人存在有目的吗?

答:人为获得良好的感知而存在。

84.问:目的是什么?

答:目的是事物运动过程到达的目标,是存在的朝向与理由。

85.问:唯物理论的核心问题是什么?

答:唯物理论不清楚物是什么。

86.问:唯心理论的核心问题是什么?

答:唯心理论不清楚心是什么。

87.问:感知理论知道感知是什么吗?

答:感知理论定义感知是一切存在的根本方式,感知方式不可求证于非感知方式,所以感知方式是终极存在方式。

88.问:宇宙是偶然产生的吗?

答:宇宙是感知的必然结果。

89.问:宇宙存在的目的是什么?

答:宇宙是感知的产物,它的存在是感知的反映。

90.问:宇宙是由空间、物质和时间构成的吗?

答:缺了最重要的感知。

91.问:为什么人们的认识里都没有感知的要素?

答:人们把感知当成默认的认识,这是一个致命的错误。

92.问:有必要在认识中把感知关系前置吗?

答:感知关系必须前置,因为不同的感知有不同的认识结果,人默认的认识结果只相对于人,只对人有认识意义。

93.问:忽略了认识的感知关系有什么问题?

答:因此产生出客观思维方式和唯物主义。

94.问:科学认识也没有设置感知前提,有什么问题吗?

答:这就是科学结论不断被证伪的原因。

95.问:感知客观吗?

答:不介入主观意识的感知事实是本来的客观,之前的客观是人主观的客观。

96.问:我们已被证明的认识客观吗?

答:已证明的认识是约定的相对的客观,个人感知的事实才是绝对的客观。

97.问:绝对客观有什么意义?

答:对个人有实际意义,对他人有参考意义,是人们建立约定共识的材料。

98.问:相对客观有什么意义?

答:相对客观构成人们的共同现实,也就是人们约定的交流现实,区别于个人感知的绝对事实。

99.问:感知是什么?

答:感知是事物间的基本关系,事物间的所有关系因此发生。

100.问:贝克莱说:“存在就是被感知”,对吗?

答:这是唯心主义观点,“被”是错的,存在就是在感知,这是两个概念,有本质的区别。

101.问:感知是种什么关系?

答:是感知体与被感知体的关系,生命是感知体,物质是被感知体,事物的运动就是感知过程。

102.问:感知关系是事物存在的唯一关系吗?

答:对,除了感知关系,这世界再没有别的存在关系。

103.问:感知就是感到和知道吗?

答:不仅仅如此,感知是事物的存在方式和事物存在的根本关系,感知必须要从根本上理解。

104.问:感知的涵义为什么至今未被人认识?

答:感知概念被生命概念覆盖,而生命概念是虚假的和错误的,所以感知的意义被忽略了。

105.问:感知观念有什么根本的用处?

答:感知理念是打开存在真相的钥匙,感知理念重新解释世界和人。

106.问:世界的真相在物质、生命还是在感知?

答:在感知,从物质和生命都不能解释世界。

107.问:所有的生命意识都是感知意识吗?

答:生物、动物的意识都是感知意识,人的意识已经异化成复杂的精神意识。

108.问:人能获得纯粹的感知信息吗?

答:要在感知信息中排除自我意识和精神干扰,才能获得真实的感知信息。

109.问:真实的感知有什么作用?

答:反映人真实的存在状态。

110.问:是生命驱动感知?还是感知驱动生命?

答:是感知欲(力)驱动生命体进行感知行为,生命意识就是感知意识。

111.问:感知力是什么?

答:感知力是感知欲引发的驱动力,就是牛顿寻找不到的“第一推动力”。

112.问:意识有力吗?

答:意识无力,但感知形成事物属性差异和形态差异,差异就是力,所以感知有力。

113.问:人是生命体还是感知体?

答:人是最高级的感知体,人的生命观念是一个彻底的误会。

114.问:人是世界上最强的生命体吗?

答:不是,人的自然生存能力弱于其他许多生物。

115.问:宇宙有边际吗?

答:有,宇宙极其有限,感知的尽头就是宇宙的边界。

116.问:事物有限吗?

答:在感知的范围内无限。

117.问:人怎么形成世界观?

答:人以感知的经验和认识理念形成世界观,人的世界观随认识的变化而变化。

118.问:人们普遍的世界观来源于何处?

答:来源于直观的经验,来源于事实的表象,来源于逻辑的演绎,来源于约定的认识。

119.问:大众普遍的世界观正确吗?

答:不正确,因为最普遍的世界观是唯物主义世界观。

120.问:唯心主义世界观正确吗?

答:不正确,人心并不是产生世界的源头,虽然人是感知体之一员,感知世界的是全部感知体,世界并非出自人心。

121.问:科学秉持的世界观正确吗?

答:不正确,科学从假定的唯物主义世界观出发,最新的科学理论正在对这个假定发出质疑。

122.问:哲学追问得到的世界观正确吗?

答:哲学并未有明确的世界观被认定,各个理论对此莫衷一是,最深刻的理论是“不可知论”。

123.问:宗教信仰的世界观正确吗?

答:无法证明其正确或不正确,其所有宗教派别的世界观都具有虚拟性。

124.问:人类历史性的世界观有过本质性的改变吗?

答:有过从神的世界到物质与生命世界的改变,这个改变产生了现代社会。

125.问:物质与生命的世界还会有本质性的改变吗?

答:会改变为感知世界,并诞生人类世界的新纪元。

126.问:我们眼前的世界是被我们的眼睛扭曲的假象吗?

答:不是,世界是事实的总和,事实没有真假之分,事实的存在没有真假的区别,只有感知到存在与未感知到存在的区别。

127.问:怎能证明存在的真伪?

答:人不能证真只能证伪,人无法找到真的依据。

128.问:世上有无真理?

答:没有人定义的真理,人无法定义什么是真,更无法定义什么是真理。

129.问:物质是真实的存在吗?

答:在感知中产生的物质即被感知的物质就是真实的存在。

130.问:有理论认为物质存在是虚幻的,对吗?

答:认定物质虚幻的认识体是谁?它虚幻吗?认定物质虚幻的参照是什么?这参照本身虚幻吗?

131.问:物质真是虚假的吗?

答:物质是相对于感知存在的,物质对于不同的感知对象表达不同的性质,物质的属性只对感知对象有意义。

132.问:物质有穷尽吗?

答:感知无穷尽,物质就无穷尽。

133.问:人能最终找到物质的起源吗?

答:其实已经找到了,就是感知的起源。

134.问:物质是第一性的存在吗?

答:不是,感知是第一性存在,物质与生命在感知运动中处于同等地位。

135.问:物质是存在的必需吗?

答:生命、感知、物质都是存在的必需,缺一不可。

136.问:存在的“三位一体”指的是什么?

答:生命、感知、物质三位一体构成存在,不可分割。

137.问:存在的“三位一体”说与爱因斯坦的相对论有关吗?

答:无关,爱因斯坦的理论里缺乏感知因素,这是一大遗憾。

138.问:感知论会影响到科学体系吗?

答:缺乏感知因素是科学的根本问题,加入感知因素会使科学发生巨变。

139.问:在存在前面加入感知前提会对科学造成什么影响?

答:会改变科学的发展方向。

140.问:感知科学与生命科学有什么不同?

答:服务对象不同,作用结果也不同。

141.问:科学的实质是什么?

答:科学是人生存使用的方法,是人实现生存目的的工具。

142.问:科学有自身的目的吗?

答:科学自身无目的,科学受人支配,达到人的目的。

143.问:科学能否发现真理?

答:不能,科学只能发现可应用的原理,科学只能到达现象,不能到达本质。

144.问:科学能救赎人类吗?

答:不能,科学与人的精神无关。

145.问:科学有双重性吗?

答:对,科学工具可有利于人,也可有害于人。

146.问:科学崇拜对吗?

答:不对,谨防科学崇拜严重伤害人类。

147.问:人的主要问题是生存问题吗?

答:不是,是怎样生存的问题,是生存为什么的问题。

148.问:人该怎样生存?

答:人类数千年的生存史只证明了不该这样生存,人必须重新回答该怎样生存。

149.问:人不知道该怎样生存会有什么结果?

答:会一直将非理性的混乱、痛苦的生存状态继续下去,直到知道该怎样生存为止。

150.问:积重难返的人类会知道该怎样生存的真理吗?

答:会的,虽积重但并不难返,人类一定会迷途知返。

151.问:该怎样生存的真理会出现吗?

答:冷不丁就出现了。

152.问:人们会接受该怎样生存的真理吗?

答:有很难的过程,但人们需要这样的真理,无论等待多久,无论其理论有多难理解,人最终会接受。

153.问:人类会从本质上改变生存形态吗?

答:会的,明白了根本的道理,理性会指导人的彻底改变。

154.问:物质与精神谁在先谁在后?

答:两者是同一存在的两个方面,没有先后。

155.问:世界的本源是物质或者精神吗?

答:都不是,世界的本源是感知,不是物质,更不是某种精神。

156.问:感知论与唯物论、唯心论有什么根本的不同?

答:唯物论看到物质,唯心论看到人心,感知论看到本来。

157.问:物质不灭定律对吗?

答:作为物质转换计算定律没错,但概念错误,物质只有是否被感知,被感知为何种属性,没有灭与不灭。

158.问:生命为什么有生死?

答:生死是感知的复位与重启,是为了保持感知的活跃状态。

159.问:世界起源于何处?

答:世界没有起源,一切都始于感知。

160.问:生命是物质吗?

答:不是,生命是运动于物质间抽象的感知意识。

161.问:所有的生物都在感知吗?

答:是的,感知意识的存在就是生命。

162.问:感知与生命和物质是什么关系?

答:感知是生命和物质产生、运动及建立关系的方式,感知是生命和物质进行存在运动的能动力。

163.问:所有的生命都在进化吗?

答:所有的生命都在感知运动中进化。

164.问:为什么生命需要进化?

答:为了适应于不断增强的感知的需要。

165.问:进化的动力来自于生命还是来自于感知?

答:来自于不断增强的感知的需要。

166.问:生物进化的方向是更强的生命还是更大的感知?

答:生物进化的方向是更高级别的感知。

167.问:唯物主义世界观正确吗?

答:不正确,它将物质看作客观独立的存在,违背了存在的事实真相,只会被人不断地证伪。

168.问:唯心主义世界观正确吗?

答:不正确,它将人心作为存在的前提,违背了存在的本来真相,只会提供虚假的事实。

169.问:感知主义的世界观正确吗?

答:它是一个全新的观念,而且,它只会被人证真,无法被人证伪,因为人不可能证伪。

170.问:宗教信仰的世界观正确吗?

答:宗教理念无法证真,也无法证伪。

171.问:感知是人认识事物的方法吗?

答:感知不但是人认识事物的唯一方法,感知还是人存在的唯一方式。

172.问:感知以外还有事物存在吗?

答:我们无法证明有与无。

173.问:如果感知以外有存在,有意义吗?

答:感知以外无感知,不会产生意义。

174.问:存在有什么意义?

答:存在的意义在于感知。

175.问:物质存在有什么的意义?

答:物质的意义在于生命的感知。

176.问:什么是生命的感知?

答:实际上是感知的生命,感知在使用生命。

177.问:已感知的物质和未感知的物质是什么关系?

答:问题本身是错误的,不存在未感知的物质,感知以前无物质。

178.问:物质在被感知前是什么?

答:物质是感知的创造物,感知以前无物质,感知以前什么都不是。

179.问:生命有什么意义?

答:生命的意义在于感知。

180.问:物质存在有什么目的?

答:物质存在的目的是应生命感知的需要。

181.问:生命存在有什么目的?

答:生命存在为满足感知的需要。

182.问:世界存在的目的是什么?

答:世界为生命与物质的感知运动而存在。

183.问:感知的目的是什么?

答:感知的目的是存在。

184.问:人生的意义是什么?

答:人生的意义是获得了什么样的感知。

185.问:人生的目的是什么?

答:参与感知运动并获得良好的感知。

186.问:人生的价值是什么?

答:为感知存在创造有价值的感知信息。

187.问:人从感知中得到什么?

答:得到生存的愉悦。

188.问:人在感知,人是什么?

答:人是感知意识和信息的综合存在。

189.问:人难道不是生命的存在吗?

答:生命是存在表象,感知是存在的本质。

190.问:人为生命存在还是为感知存在?

答:所有的生命体都为感知存在,人也为感知存在。

191.问:生命概念和感知概念有区别吗?

答:生命概念是人对感知体存在的一种解释,这种解释离开感知运动就成为一种误解,生命不能离开感知运动而存在。

192.问:生命体的本质是什么?

答:生命体的本质就是感和体。

193.问:生命和感知有冲突吗?

答:生命就是感知,没有冲突,是人为的概念造成了两者的区别。

194.问:什么是盲目的生存?

答:没有目的和缺乏意义的生存。

195.问:生命存在与繁衍是人生存的目的吗?

答:不是,生命存在与繁衍是为了建立和获得感知,感知才是人生存的目的。

196.问:人为什么以生命存在为生存活动的中心?

答:这是初级的生存阶段,以感知存在为中心是高级生存阶段。

197.问:生命存在就是活着对吗?

答:不对,生命存在就是在感知,活着只是表象。

198.问:世界的生存秩序是怎么形成的?

答:是由求存法则即丛林法则形成的。

199.问:人间的存在秩序的核心是什么?

答:核心就是求存法则,现行秩序是求存法则的扩大版和增强版。

200.问:难道感知不是服从于生命的存在?

答:正好相反,生命服从于感知的存在。

201.问:最先开始的感知意识从何而来?

答:只知道它携带着感知的规则开始,这规则就是条件、范围和限制。

202.问:宇宙、物质和世界不是起源于大爆炸吗?

答:大爆炸论只是一种假说,一切真正起源于感知。

203.问:在绝对意义上,有物质吗?

答:没有,只有感知的某种对象被人命名为“物质”。

204.问:感知的对象除了物质,还有其他吗?

答:还有非物质对象,比如人的精神现象。

205.问:有唯物主义、唯心主义,还有感知主义吗?

答:感知主义是新的思想观念,以前没有,这之后就有了。

206.问:人类数千年的生存观念难道是错误的?

答:是错的,那只是低级阶段生存的产物。

207.问:怎么证明感知存在思想是正确的?

答:人一旦接受感知思想观念,其生存活动全都是证明。

208.问:人能够接受感知主义思想吗?

答:从此处离开,将从别处回来。

209.问:感知主义思想是严谨的理论吗?

答:现在只是些观点和纲领,尚不严谨。

210.问:人们接受了感知主义思想会怎样?

答:会进入全新的生存形态,达到最理想的存在结果。

211.问:之前的思想家和圣人,谁有过感知存在观念、思想及理论?

答:尚未发现,至今无人用感知来作为世界存在的理由。

212.问:贝克莱不是有关于感知的理论?

答:贝克莱“存在就是被感知”只是唯心主义思想,认识出发点完全不同。

213.问:感知指谁感知?

答:生命体都是感知体,不仅指人。

214.问:人是什么感知体?

答:人是最高级的感知体,人是世界上最伟大的感知者。

215.问:物质是否有感知意识?

答:没有,物质是感知的反映体。

216.问:感知存在观念与生命存在观念有什么不同?

答:感知存在观念感知是中心,生命存在观念生命是中心。

217.问:生命概念和感知概念有矛盾吗?

答:感知就是生命,只是人的生命概念有错。

218.问:感知存在观念会取代生命存在观念吗?

答:这是肯定的,而且不会等太久。

219.问:人们为什么会接受感知存在观念?

答:因为它会取消人类遭遇到的所有问题,引导人类进入本来的、理想的生存状态。

220.问:感知概念和生命概念有什么不同?

答:生命是内向的,指向个体;感知是外向的,指向共同存在,生命就是感知意识,但人们对于两者的概念有很大的不同。

221.问:人们对生命的解释有错吗?

答:有大错,人们认为生命是独立存在体,生命是物质的产物,其实生命与物质都是感知运动的载体,同时产生于感知运动之中。

222.问:人们对物质的解释有错吗?

答:有大错,人们认为物质是客观的独立存在体,是一切存在的基础,其实物质是感知的反映物,只对感知有意义。

223.问:生命与物质是什么关系?

答:生命与物质都是感知运动的载体,感知在载体中作正向运动为感知体,感知在载体中作反向运动为物质体。

224.问:感知与生命是什么关系?

答:生命是活动于生命体中的感知意识和感知力。

225.问:除了服务于感知,生命存在还有其他的目的吗?

答:没有,感知是生命存在的唯一目的。

226.问:感知与物质是什么关系?

答:物质是感知的对象,也是感知的反映,是感知运动创造的存在。

227.问:能说物质是生命或者人创造的吗?

答:不能,物质、生命或者人都是由感知创造的。

228.问:感知者是感知本身吗?

答:不是,感知者是感知的执行者。

229.问:生命需要和感知需要相同吗?

答:有相同的运动,目的和意义大不相同:生命只需物质参与代谢,感知需要物质的属性型态和运动过程;生命只需要继续存在,感知需要存在的形态与变化的过程;生命只需获得,感知却要给予;生命需要单一,感知需要复杂;生命需要内在,感知需要外在;生命只需自在,感知需要他在……

230.问:生命与感知有什么根本的不同?

答:生命是活着,感知是活着为什么。

231.问:生命和感知有什么区别?

答:生命是个体的,感知是共同的。

232.问:生命与感知有什么伦理差别?

答:生命行为只利己,感知行为必利他。

233.问:感知的地位相当于上帝吗?

答:感知是一种抽象的方式,不能作如此拟人化的比拟。

234.问:感知意识和感知力无处不在吗?

答:只存在于感知方式之中。

235.问:怎么理解感知的含义?

答:感知就是确定对应目标的属性及形态并与之互动。

236.问:感知有超出词意的意义吗?

答:没有。

237.问:感知存在思想是一种大胆假设的理论吗?

答:不是,它揭示存在的真相。

238.问:理论成立得自洽、他洽、续洽,感知理论能三冾吗?

答:感知理论出自存在的本来,圆洽所有事实的存在。

239.问:感知理论出现是人的世界观、人生观和价值观的重大突破吗?

答:是的,是跨越式的突破,藉此人类将转换到下一个生存纪元。

240.问:感知理论有什么实际意义?

答:感知理论是人类生存基础理论的革命性改变,感知理论将改变人类和世界。

241.问:新纪元的人类要放弃已有的文明成果吗?

答:不是,是换个方式使用所有的文明成果。

242.问:新纪元人的生存方式完全不同吗?

答:生存方式不变,生存立场、生存态度、生存目的彻底改变。

243.问:如果说现在我们所处于生存纪元,新纪元叫什么?答:叫感知纪元,一切以感知为中心。

244.问:以感知观念取代生存观念,可行吗?

答:这是两个纪元转换的必然,也是人存在形态的升级改版。

245.问:旧纪元的生存竞争观念还能继续吗?

答:必须彻底放弃,新纪元的感知生存无需竞争。

246.问:旧纪元人的三观都要改吗?

答:必须改变,重建三观。

247.问:人难道可以换一种活法?

答:完全可以,而且必须要换一种活法。

248.问:另一种活法带给人什么?

答:带给人彻底的解放、自由的生活和幸福愉悦的生存。

249.问:人要摆脱现在的困境有多难?

答:并不难,放弃现有的执念就是开始。

250.问:人遭遇到的所有问题会在新纪元里解决吗?

答:新纪元取消了所有的问题,无需解决。

251.问:新纪元怎么开始?

答:从感知理论被人普遍接受开始。

252.问:人能够接受感知理论吗?

答:人一旦知悉感知理论真谛,没有任何理由不接受。

253.问:人能够放弃几千年来的生存理念吗?

答:人已经深受其害,一旦摆脱,万幸。

254.问:人生的意义在生活的内容中吗?

答:不是,是从生活的内容中感知到什么。

255.问:我们应该敬畏自然吗?

答:不是敬畏关系,自然和我们一体存在,就是我们的手足。

世界之端

直到现在,世界仍然是一个无端的存在,这让人十分不安,却又十分无奈,无论人怎样思考,无论科学手段怎样高明,始终无法找到世界存在的开端。这个结果不但使人郁闷,更使一切存在无根无据,失去了必须的神圣和正义。人无端的生存在无端的世界里,这种无奈的尴尬处境让智慧的人类情何以堪!

找不到存在的依据和端点让人们追问“为什么”终止,人只好追求“怎么办?”,人类几千年的文明史就是怎么办的答案。怎么办占据和使用了人的全部注意力,无端被忽略了,无端竟成了默认的前提和被接受的事实,无端成了当然的存在。从无端开始建构的怎么办逐渐取得了神圣和正义的名份,人把无端的存在当成天经地义,人甚至不把无端看作受虐而看作是无穷的机缘。聪明的人把世界的开端问题寄存在客观与上帝之处,人自己则可以不再为世界的存在担当任何责任。

即便如此,存在端点的逻辑不会消失,世界的端点仍然在最初的最初、开始的开始、宇宙的起点、物质的来源……致命的是在这个逻辑上,一切存在永远有无穷的端点,这意味着存在永无端点。

在思辨上,人不能够容忍端点存在的无理性,却能够容忍对端点追问的无理性。原来,追问一切存在开始的本身就是无理的,当然也是不可能得到结果的。事实上,没有物质存在的开始,只有追问的开始。追问始于人,人始于感知。

只有感知的开始,而没有物质存在的开始。人追究离开感知的存在,是出于什么理性?这感知以外的理性何以成立?人如何感知到此种理性?人完全没有料到,人类约定的世界观根本就无理,人几乎全数掉进了认识的陷阱里。