书城成功励志人生百忌
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第16章 忌失去立场 不要当个猪八戒

说两个故事给你听。

◎一

一位母亲开车送她女儿上学,左转时对面有个骑自行车的妇人,看到有车紧急刹车闪避,不稳,倒在了地上。

这开车的母亲没理,继续往学校开。但是女儿说话了:“妈妈!你应该下车去看看她有没有受伤,你刚才没打方向灯,把她吓到了。”做妈妈的没好气地说:“又不是我把她撞倒,我为什么要停车?”学校到了,没想到那骑自行车的妇人居然气呼呼地跟来,劈头就骂开车的妈妈害她摔倒,两人正争执。已经冲进校门的女儿突然跑回来,指着那妇人吼道:“我妈妈又没错,你凭什么骂我妈妈?”

◎二

有个美国人专程到中国学习庭园设计,朋友给他介绍了一位中国学者。美国人打电话去向学者请教,学者先客气了一番,接着说:“你何必来中国学造园呢?西方的造园比中国强多了,凡尔赛宫的花园会比热河的避暑山庄差吗?”才讲到这儿,美国人问:“你不是中国人吗?”接着说声谢谢,把电话挂了。

◎忌做猪八戒

我说这两个故事,要谈的是“立场”。

心理学有句话说得好:“每个人都可以很客观,但是每个人的客观都有限度。”像前面那中学女生,她可以很客观地批评妈妈该下车道歉。但是当骑自行车的妇人真跑来责骂她妈妈的时候,她立刻一百八十度大转变,护着自己的母亲。

第二个例子,如果让那位中国学者继续说下去,他很可能讲得出一番道理。搞不好,学者跟中国的同行早有辩论,谈中国造园的优缺点。

但是,他可以跟中国人争,自己批评自己,却不能在那美国人向他请教时,先把立场站错。

为什么?因为证明了中国不输给世界,证明了华人棒!

◎爸爸杀人怎么办?

这种矛盾,在《孟子·尽心篇》也有——

孟子的学生桃应问老师:“舜当天子,皋陶做狱官,如果舜的爸爸杀了人,怎么办?”孟子说:“让皋陶把他爸爸抓起来就是了。”桃应又问:“舜不阻止吗?”孟子说:“皋陶依法抓人,舜怎么能阻止?他只能放弃天下,背着他老爸偷偷逃走……”

请问孟子矛盾不矛盾?但是说实话,孟子讲得好。一边是国法,不能违,一边是亲情,也不能违。儿子只好背着犯罪的老爸逃走。

虽然那是封建时代的观念,但即使到今天,“亲亲相隐”,也就是为自己亲人隐瞒,甚至作伪证,在许多国家仍然不算犯罪。

“亲亲相隐”,是站在自己亲人的立场说话,就是“胳膊肘朝里弯”。

◎忌胳膊肘朝外弯

问题是,很多人不懂“胳膊肘朝里弯”,尤其年轻人,常常只知道“把着门槛狠”,对外人没脾气,却对自己人蛮横,而且愈是叛逆期的孩子,愈有这毛病。

为什么?

因为到了叛逆期,他要表现自己的主见,不再处处听爸爸妈妈的,所以常常跟父母唱反调,甚至帮着外人批评自己人。

表面看,父母有错当然可以批评。只是,当一个为人子女的失去立场,公开站在外人的位置,虽然可能暂时得到“大义灭亲”的赞美,到头来却可能两面不是人。因为父母永远是父母,子女是父母生的,这是无法改变的事实,所以当父母坠下悬崖,做子女的很可能发觉自己也被扯了下去,即使身体不下去,心情也会下去。

◎忌做没格的主管

各位年轻朋友,你可以不同意我的论点,但你不能否认每个人都该有立场,卖瓜的还知道说瓜甜呢!当你在单位任职,能一味在外面说自己单位不好吗?你可以关起门来要大家检讨,岂能到外面说三道四?前者是你爱护单位、有担当、有勇气,后者是你失去立场、失了格、不成熟!

同样的道理,如果你是主管,你可以关起门来骂属下,但是当别人骂你属下的时候,你就应该站在自己人这边。有责任,当然要你扛!只有最不上路和失去立场的主管会推脱:“都怪我下面的人乱搞。”

家有家的立场,村有村的立场,族有族的立场,地方有地方的立场,国家有国家的立场。两家比赛,你站在你家这边;两村比赛,你站在你村那边;两族竞技,你为自己的族群加油;两国比赛,你把家的、村的、族的“小立场”都抛下,为国家代表队加油!

无论小立场、大立场,永远搞清楚,别站错了地方!