惜春的个性固是各色，也不能说完全是偶然，她挟带着青春的偏激与自傲。
绝对的清高必须脱离红尘，脱离生活。青春之所以可爱与较显清洁，恰在于它没有被生活的光怪陆离，被实利的盘算计较所污染。它重感情，轻实利，重诗文，轻生活，重才智，轻关系，重脸面，轻后果，重意气，轻计谋。
所以黛玉可爱，黛玉甚至被戴上反封建的桂冠。但是在全书最最关键的迫害青春的搜检大观园之役，她与她的志同道合的友人情人贾宝玉连一个屁都没有放。倒是入世的，通晓人情世故而且严守主奴界限的探春有所悲愤，有所上纲，有所批判。
对待大观园里的联产承包，青春们也是吃凉不管酸的空想家态度。她们作诗，她们编花篮，她们吃酒行令。她们从来不考虑实务财务，宝玉对黛玉说得好，不管少了谁的也少不了咱们俩的。完全是娇惯成性的寄生虫、活废物的语言。
为什么少女可爱婆子可恶，除了美貌有无的问题以外，即作为女性的审美价值与性对象价值的考量以外，就是因为婆子投入了生活，有了生活所赋予的责任，有了生活所具有的琐碎、卑贱、东张西望，低声下气，辛苦忙乱。还有时间与卑微的活计带来的白发、皱纹、粗糙的皮肤、弯下的腰身与肿胀的手指。劳动的婆子，下人的婆子都那么可恶，而贾母绝对不是婆子，她拥有上层老太的放松、经验、成熟、更多的自由与表现自己的某些真性情??如宠爱凤姐与宝玉??的直率。自由是一种特权，自由使人美好可爱，而奴性使人丑陋不堪。刘姥姥也不算婆子，因为她是外来的西洋景，是吃惯了鸡鸭鱼肉的贾家人的一根山野菜。
而少女与唯一的少男美丽、浪漫、天真、热情、才华的代价是脱离生活，脱离谋划，脱离责任，喜乐一时，任人宰割，自己做不了自己的主。
有趣的众少女都是可爱的，而少男差不多只有宝玉可爱，贾珠尚未成为角色，还只能算儿童。与宝玉最接近的贾环竟是那样可厌。茗烟之流除顽闹起来有点天真，别的方面一无可取，无法与女孩子相比。与其说这是事实如此，不如说是宝玉的弗洛伊德视角是如此地喜少女而厌少男。
婆子对少女的代沟在于好为人师，罗罗嗦嗦地教训青春，管制青春，压迫青春，污辱青春，像李嬷嬷那样摆老资格，吃老本，嫉妒年轻人，尤其是貌美者。
而青春对成人的代沟以惜春为例，嘛也不懂嘛也不干，享受着一切供应与服务却又否定一切，骂倒一切，而且还自鸣得意，飘飘然不知伊于胡底。
而这又是青春最迷人的地方，不被生活的重担所压倒，有可能思索、多情、吟诗、作画、评论、爱与被爱，掉眼泪，最后至少能够逃避与清高。我们知道劳动创造世界，但休息也创造世界，没有无所事事的金陵十二钗与无事忙的宝玉，哪里来的永远的红楼梦？