一 文体技巧点拨
一块白布，你可以把它做成一条裙子、一块桌布、一个枕套、一个蝴蝶结、一条裤子……你怎样选择，可以根据具体的需要来定，当然也要考虑这块布的大小和厚薄。这个道理就像我们写作文，一个题目我们可以写成记叙文、议论文、说明文，但也要根据题目的要求和文体本身的特点来选择。自1999年高考“话题”类命题出现之后，考场作文对文体的限制逐渐放宽，由此逐渐引发了文体创新、求异之路。很多高中生开始写文言文、小说、戏剧剧本等文体。这种突破传统的写作样式，大胆选择自己最拿手的、最有新意的文体进行写作，容易凸显个性，可以独树一帜，给人鲜明的印象；强调性情的抒发，强调想象力的驰骋，强调语言运用个性化，强调颠覆常规文体的大胆展示，是创新写作的重要内涵。
文体大致可以分为两类：文艺文和实用文。文艺文包括：散文、诗歌、小说、戏剧、寓言、童话、科幻作品等。实用文包括：记叙文、议论文、说明文、应用文（书信、启事、合同、广告、日记、诊断报告、对话、新闻报道、节目实录等）。我们常见的文体是记叙文、议论文、散文等，我们这里说的体裁的创新主要指写除常见文体以外的文体。同学们在文体创新时可以使用以下一些方法：
1 节目导演
这种方法的灵感来自影视节目。我们可以将许多影视节目的形式和体例嫁接到作文中来，这样的文体必然极具个性和创新意识。比如百家讲坛、焦点访谈、人物访谈、模仿秀、对话录、节目录制、综艺娱乐等富有鲜明时代特征的文体，它们能让你在感觉精彩的同时，也领略到新文体的魅力。
2.童话寓言
在丰富多彩的童话世界中，我们感受到的是奇异的情节和虚拟的世界。童话以它独特的魅力使我们懂得了真善美。它们常常是凭借想象和联想，把现实生活中反映到人们头脑里的东西构成虚幻的形象，寄寓深刻的道理。这可避免一般记叙文的简单叙述和一般议论文的枯燥说理，给人耳目一新之感。与个人思想品质、价值观念、生活哲理相关话题的作文题目可以采用这种形式。
3.书信传情
书信是日常生活中常用的一种实用文体，也可以用来写话题作文。这种文体的作文表达方式可以采用叙事、描写、抒情、议论，还可以采用讨论的形式；内容方面可以写一件事，也可以写多件事。书信体最大的特点是抒情性，这种文体容易表达自我，便于拉近作者和读者之间的距离，增强文章的感染力。以书信的形式写作文，显得自由灵活、亲切真实，但要注意格式问题和表达问题。
4.会议记录
会议记录形式的作文结构精彩，内容简洁明了。会议记录一般由标题、会议基本情况、会议内容、会议结尾四部分组成。在具体写作文时，我们不一定将会议所有组成部分一一罗列，只需选择重点部分进行叙述，其余一笔带过即可。
5.论坛跟帖
所谓的“论坛跟帖”法是指以论坛帖子的形式来行文，即像是斑竹提出问题，然后网友在论坛帖文里发表各自的评论、意见，或者补充、修正一些内容。跟帖的内容可长可短，短的一个字、一句话、一个表情；长的可以是一段话、一篇新的文章、一组图等。
在写作这种文体时，要注意选择个性化的语言、独特的句式、不同的身份。要恰到好处，达到为同一个主题服务的目的。
6.日记连缀
日记连缀法作文，一般是由几则日记连缀而成，这几则日记之间在内容方面联系紧密，中间无须用叙述语言连接，情节发展暗含于内容之中。有时也许前面几则看似无关，而后面一两则使得前面几则便联系在一起。
这种文体样式能够更多地抒发感情，使文章显得真切而自然。
7.故事新编
这种形式往往以人们熟知的某一人物或事件为依托，融入人们的现实生活情况，达到再现生活的目的。此类文章多数妙趣横生，具有辛辣的讽刺意味，让读者在笑声中受到教育和启迪。
8.小说样式
这种形式以“小、新、巧、奇”著称，它往往巧妙地截取生活中的一个片段、一个场景或一个细节，以小见大，折射出生活的本质，反映重大的主题。
互动对话
互动对话法是近年新兴的一种文章体式，这种文体显得自由灵活，谈话内容无所不包。常见的有采访问答、面对面交流、打电话交谈等形式。许多优秀的小小说也看好这一形式。社会热点或生活中有争议的问题可以采用这种形式来写。
二 创意满分作文大讲堂
1.节目导演
看着我的眼睛
胡北
特写：眼睛逐步放大。
旁白：还记得人鱼公主与王子的故事吗?面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受。纵然柔软的脚似在刀尖上滑过，小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认知。
画面一：悬崖上一棵松树，静静地立着。
小鸟飞过来(满脸嬉笑，眼睛里充满不屑)：等待这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧!
老鹰掠过来(目光炯炯)：只有你才是强者，只有你和我才能领会巅峰的贫瘠!
树(缓缓地)说：“鹰和我是亲近的，当彼此深入地了解，才能有深刻的认识啊!”
独白：“一生二，二生三，三生万物。”只有对事物深入地探究，与之建立亲密的关系，用真挚的情感才能对事物有最清楚的认知。
画面二：沙漠上。三毛(抬眼)远望。
三毛（走着走着，自语)：只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离，才能真正地领悟沙漠。
王维走过来(仰天高歌)：大漠孤烟直，长河落日圆。
特写：圆圆的落日，圆圆的眼睛。
独白：认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。
画面三：海边，海明威和打鱼人在凝望……
画面四：田野里，凡·高抬起头。向日葵迎着他的目光，向下，向下……
独白：对事物亲密的情感，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。
(音乐声响起，《二泉映月》如泣如诉……)
画面五：小人鱼(静静地)来到王子床边，(深深地)一吻，将匕首抛入大海……
旁白：纵然小人鱼化作一个泡沫或是一片云彩，但拥有王子亲密的感情，全面真实的认知，小人鱼的眼睛在望着大海……
【创意点评】
这篇文章写得非常有创意。作者运用电影和戏剧形式，借鉴特写镜头，通过几幅画面展现了小人鱼与王子相互认知的过程，形象地说明了认知的本质在于求索，求索的动力在于感情，只有感情的亲近才能唤起深入的求索，而最好的认知过程莫过于用眼睛去交流、去发现。
我们在写作文时，不妨也尝试用电影戏剧新文体，使文章创意十足。
2.童话寓言
卖书
贵州某考生
话说唐僧取经回来后，花果山众猴见孙悟空得道成仙，无一猴不羡慕。其中一只叫小三儿的，也梦想着有一天能赚钱出名。
一天，它问孙悟空：“大王，要怎样才能赚大钱呢?”孙悟空眨眨眼睛，想了一会儿说：“最近流行出书热，你也写本书吧!”
小三儿心想，我别的什么都不会，就是写作文还行。以前考试，我的作文还得过第一呢。对，写书！
它兴冲冲地回了家，用三个月时间打造出一本《新大唐西域记》，拿去给孙悟空审核。孙悟空翻了翻、看了看：“唔，不错，写得真不错。”小三儿挺高兴，回去找了家出版社，印了几千本书开始销售。
书上了市，反响平平，两个月过去，才卖了一千本不到。怪了，怎么没人买呢?小三儿想不通。于是，它上街做起了市场调查。
“《新大唐西域记》呀?没听说过。”
“什么?看书?谁有那闲工夫啊。”
“对不起，我急着回家上网。”
“《新大唐西域记》?买了，还没来得及看呢!”
问了几个人，不是没听说过就是买了没看，理由大都是没时间呀、要上网呀什么的。小三儿有点儿受打击。它又问了一个人：“你看过《新大唐西域记》吗?”
“看过看过，写得挺好。”
小三儿挺高兴，问道：“你是买了书还是向别人借的？”
那人像看怪物似的看着小三儿：“你有病吧!现在谁还买书呀，网上看书又快又实惠。好好学学吧你。”
网上卖书，成吗?小三儿边走边想，肯定已有人发了我的书。
“哟，这不是三儿嘛。怎么样，书卖得好不好呀?”猪八戒走来，问道。
小三儿摇了摇头。猪八戒听它说了事情的始末，抚着肚子告诉小三儿：“你呀，一开始就不应该听猴哥的，你应该把书发到网上去，那样才会火暴大卖，听我的，没错。”
于是小三儿回到家，把书发到了网上。果然不出一个月，点击率就已经非常高了。小三儿买了套西服，买了部手机，成了有钱人。
孙悟空见到它，语重心长地说：“现在像你这样写作，过不了多久人们就会忘记你，经典的东西是应该能保存很久的。”
小三儿不以为意，继续做着网络写手。
两百年过去了，人们对网络书籍的兴趣已经淡了，很少有人再上网看书，小三儿又成了花果山上普普通通的一只猴子。
天庭，孙悟空对八戒说：“八戒，你看，还是我说得对吧。书籍能永久保存人类的思想，通过看书，才能有所提高。什么网络呀，信息时代呀，不过是过眼云烟，就像一阵风吹过，什么印儿也没留下。”猪八戒无奈地笑了笑，低头看着人间书店里来来往往的人群。
【创意点评】
作者以童话寓言的方式行文，借古喻今。由于网络的出现和普及，人们开始网上阅读，很少有人再买纸质书。针对这一现象，作者借小猴的经历，传自己的观点：只有书籍才能永久保存人类的思想，并指出出版和图书阅读中的种种不良倾向，呼唤优良阅读传统的回归。文章语言幽默诙谐，使人忍俊不禁。
3.书信传情
致和珅的一封信
甘肃某考生
和先生：
近来无恙乎?近几年来你的身影频频闪现在银屏之上，一部部清朝历史剧将你的故事演绎得淋漓尽致，致使你的大名妇孺皆知。想先生一生，居庙堂之高，不忧其君，不虑其名，专事搜刮、贪污受贿，弄得个脑满肠肥，却不料机关算尽太聪明，反误了先生性命，不但身死人手、家财散尽，白白浪费了先生许多精神，而且落得个千载骂名。先生若泉下有知，可曾有愧?有悔乎?
先生当是明理之人，为何却因为那一点银子，便只看到自己而看不到别人呢?你的眼中为什么只有金子那绚丽耀眼的光芒，却没有忧虑民生疾苦的焦灼呢?你的眼中为什么只有权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石，却没有为国操劳的疲倦不堪呢?你想知道你落个身败名裂的下场的原因吗?小生不揣冒昧，愿为先生粗作指点，亦愿旁观者之言，能使先生悔悟，而当戒先生之后来者。
希腊智慧神庙庙门有这样一句话“认识你自己”，先生之错，便在于此。认识自己不易，既要在别人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去审阅自己，这个过程应当伴随你一生，一时一刻也不能废止。只有如此，才会心清神明，才会明白自己的责任和义务，才会明白自己生存的意义。
其次，人应当在看自己的时候看到别人。先生之错，在于只看到银子和权力，既不审视自己，亦不管别人如何看待自己，致使误入迷途，实为可憾、可叹。人之处世，得为立身之根，变为处世之本。有德者，如孔孟之圣贤，皆勤勉自修，此为看自己，一生致力于游说君主罢战休兵、仁政爱民，其根本还是在于看到别人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深谙看自己与别人的道理，一方面严于律己，洁身自好，另一方面任贤用能，励精图治，使得国泰民安，物阜民康。他们没有被名利和美色遮住双眼，所以赢得了历史的赞许、人民的崇仰，千世万世为人们所称誉。
能看到自己的人和只能看到别人的人，都是凡人，既能看到自己又能看到别人的人，方为圣贤。奈何先生只看到自己，却无视别人，是以身败名裂，当不宜怨天尤人。
愿先生早日转生，重新做一个对人民、对国家有用之人，以洗先生之污浊，得后世之赞誉。
先生之后来者
2007年6月7日
【创意点评】
作者借书信体之长，与历史上有名的贪官和珅进行了一场跨越历史的对话。文章开篇直接指出了和珅身败名裂的结局，然后分析原因，刻画出了一个贪婪的官员形象。与此同时，作者告诫世人不要被权色所迷，看不清自己。这些精辟透彻的见解以及和珅贪婪肮脏的灵魂，具有很强的警世意义。
4.会议记录
我想握住你的手——中国足协特别会议记录
上海某考生
会议时间：2006年5月9日，世界杯开幕前一个月。
地点：中国足协对面大宝饭店会议室（中国足协经常开新闻发布会那地方）。
参加会议人员：中国足协各专职副主席、中超各俱乐部老总、特邀代表张吉龙、著名足球记者李承鹏。
会议主题：我想握住你的手，世界杯。
会议实录：