文正语录
慎独则心安。
《曾国藩家书》同治九年十一月初二日与纪泽纪鸿书
“谷园解读”
这句话是曾国藩晚年家训中着重强调的。慎独这个概念出于《中庸》，意思是当你独自一人时，道德观念、自律精神那根弦不能松，要管住心中的魔鬼，做一个人前人后一个样，表里如一的正人君子。
包括《中庸》在内的“四书五经”这些传统经典之所以具有传承千年的生命力，在于它们是基于人性的。它们正视人性的优点与缺点，并在此基础上提炼出一套修身、齐家、治国、平天下的理论与方法。比如，在性这个问题上，孔子就讲“食色，性也”、“饮食男女，人之大欲存焉”、“吾未见好德如好色者也”等，都是把性作为跟吃饭一样的人的正当的需求来看待。甚至在《论语》里，有一段关于孔子会见一位叫南子的美妇的暧昧描述。
儒家强调慎独，同样是基于人性。虽然进化了上百万年，但人跟猴子还是有一点很相似：都喜欢表演、喜欢被人关注。在别人面前，每个人都在不同程度的表演，展示自己的美好，把缺点和丑陋之处尽量隐藏起来。当没有观众时，则容易坦露出本性、本能的那些东西来，其实主要还是性方面的问题。对于一个独自关在卧室的青春期的小男生来讲，可能会手 淫；对于一个独自出差在外的成年男子来讲，可能会找色 情 服 务；对于一对烈火干柴的孤男寡女，可能会越过雷池；对于一个孤单无聊的上网者，则可能与陌生的网友轻浮地调情，或者看黄 片，甚至裸 聊。在这个百无禁忌的互联网的时代，还流行所谓“宅男”，独自守着个电脑“宅”在家里，怎样管好自己，不虚度光阴，做有意义的事，这是很现实的问题。
曾国藩给子弟讲人生的大道理时，一般都能给子弟指出一个践行这个大道理的简便易行的出发点。比如他讲勤奋要以早起为本，讲戒骄躁要从少说话做起，他著名的“八本”也都是这样的一个特点。关于慎独，这是一个大概念，包含的思想自然不是限于性这一点的，人还有各种各样的欲望都要慎独，但我们青年不妨套用曾国藩的方式来自律：慎独以不看黄 片为本。
其实古人也有类似的话的：非礼勿视。