书城心理关于良心的问题
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第3章 良心是什么

……他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。

——《罗马书》2:15

人类的知识从未像今日这样发达,然而人们对自己和自身的心灵构成的理解也从未能比今日更混乱。良心的角色就是明证。这个神秘的功能是什么呢?它如何运行?当它受到凌虐时会怎么样呢?

当下,尽管良心几乎给每个人都带来无尽的烦恼,存在于许多疾病和压力的背后,但令人吃惊的是,很少听到关于良心的事。在许多情况下,医生无法探明人的身体和思维,对良心受压抑造成的问题,我们只能猜测。圣经说,人们可能因良心被扼杀而衰弱,甚至患上致命的疾病(哥林多前书11:28—30)。对良心在生命中奇特的影响,过去伟大的思想家们洞察的深度远超今日。

何谓良心?

字典上对良心的典型定义如下:良心是一种自我意识的功能,会评判我们的行为是否与我们的价值标准或信念相符。

《箴言》上记载了所罗门的定义,认为良心是一位住在我们里面的独立监察员。所罗门说:“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。”这是最令人困惑的良心概念。所罗门将其表现为我们里面的一种功能,与心思相连,为造物主办事,筛查我们行事的动机,显明我们的罪孽。

新约中“良心”的希腊文原文字面意思是一起知道,指的是对我们行为做出的独立见证,像一位个人的申诉专员。神的律法或标准印在了我们里面,良心这个官能站在旁边,像一位警察或法官。

在许多国家,法官是独立的,不受国家干预,他们积极地保护这种地位。然而,不少国家没有这种体制,有时这些国家会对有此类体制的国家说:“为何不让法官释放那位被你们指控犯有多项罪行的我国显赫的公民?”他们似乎认为,所有国家的政府都像他们一样能控制法官。他们没法明白其他国家有独立的司法系统,政府不能干预。在很大程度上,良心也具有这种地位。无疑,我们可以令良心沉默,使之弯曲、受控、败坏,但不管我们做什么,良心总保留了一定程度的独立,任何时候都会记起原本的准则,让人感到羞愧、罪疚。不管我们重塑良心、使其遵照我们自己的对错标准的决心有多大,良心总习惯于恢复独立。是的,良心败坏了,但绝不会全然败坏。它会出人意料地以多种方式证明自己的存在。

不安的良心会导致多种形式的心理焦虑,这些焦虑不容易与行为联系起来。一个人可能会突然被一种深不可测的不安或空虚、漫无目的、绝望的感觉所笼罩。有的人可能会陷入深深的抑郁(尽管不安的良心并非抑郁的唯一原因,抑郁可能由器质性因素或其他原因造成)。先知以赛亚用这样的话作出了警告:“惟独恶人,好像翻腾的海不得平静;其中的水常涌出污秽和淤泥来。我的神说:‘恶人必不得平安。’”

良心是如何塑造的?

良心怎能带来这么多麻烦呢?很多人会认为,良心只不过是孩提时代所受教育的结果。它仅仅是超我(superego),由父母和社会的观念编制成形。良心是由环境树立的,因此我们有可能改变其道德价值观,训练新一代人接受改进的准则。

这是关于良心的现代普遍观点,但这种观点并非基于历史悠久的人类智慧,已经被证明是灾难性的错误。无数人向咨询师吐露他们的罪疚感,却只被告知,问题不在于他们做过什么,而是他们良心里不切实际的高标准。咨询师们建议这些人弃绝这不必要的标准,学会采纳一种更宽容的新标准。咨询师让他们确信,他们有权做想做的事,只要这过程里没有伤害他人,他们的良心也必须保持一致。

但是,不管这些咨询师怎么攻击良心,将其贬为累赘,并宣称良心可以重新塑造,但良心却拒绝完全顺从,拒不合作。不安的人们继续受苦;压抑的人们继续得不到缓解;被神秘的心理疾病折磨的人不得好转。

“反道德”的心理学理论多年来变化多端,相互冲突,因此我们应当承认,“神的愚拙总比人智慧”。圣经教导我们,良心不是人类的教育或环境塑造的。每个人的良心都是神注入的。他给我们的人性装饰上对他的准则的意识。

使徒保罗表明,所有人,不管所受道德、文化教育如何,都有关于对错的知识。“因为神不偏待人。”他写道,“没有律法的外邦人[非犹太民族,不清楚旧约道德律法]若顺着本性行律法上的事……这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证。”(罗马书2:11;14—15)

不管有没有受过道德和宗教的教育,所有人里面都有神的道德法典,地上的任何手段都没法完全去除或改变。当人们行事与此道德法典相符,良心就会满足,倘若违背,良心就会不安。人们的反应显明了良心是何等的有效。当他们触犯此道德法典,就会发现有必要为自己的行为辩护,找借口,以抵挡良心的煎熬。

良心住在身体中什么地方呢?如果病理学家想在一具尸体上找良心,在哪里找呢?我们无法回答这样的问题。但事实是,尽管良心不能看见,却无法让我们怀疑其存在。我们知道它在,因为我们经常感到它在运行。我们是多么希望能让它对我们所行的事保持沉默啊!要是能关掉这个官能,或者将其转变为让我们放心的泉源,就可以避免多少羞耻、痛苦和不安啊!无疑,可以用多种手段让良心麻醉或失灵,但不能彻底,也不能永远这样。但愿我们能持守良心,不违背它!

良心记得所有的事

根据圣经,良心最重要的功能之一,是当我们站在神的审判台前的时候,见证我们的恶行。那时,良心会控告我们。它会承认我们所做的所有坏事,因为它记得(罗马书2:15—16)!它把我们过去犯的罪,不管是想法、言语还是行为,都铭记心头,时时都会提醒我们这些罪。当我们最终站在神前,我们的所有罪行都陈列在面前,面对每项指控,良心会颤抖着大喊:“我做了!我记得!”天才的文学巨匠约翰·班扬(John Bunyan)在伟大的寓言《灵魂城圣战》[1](The Holy War)中把良心称为记录员先生(Mr. Recorder)。是的,良心在记录。

《约翰福音》里有一个异乎寻常的情境,一群骄傲的法利赛人的良心活灵活现地记起了他们的罪行,以至于完全服服帖帖。基督在殿里教训人,文士和法利赛人带来一位被控犯奸淫的妇人,问他是否应该根据摩西律法把这样的妇人用石头打死。起先,他只是弯着腰用指头在地上画字,就像没听见一样。但当他们不住地问他,他说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”霎时间,他们都被良心定罪,“从老到少一个一个地”离开了。

尽管他们是宗教领袖,是伪君子,自己就有淫行,但当受到指控,良心(尽管压抑已久)就会在他们里面叫喊,他们不得不溜走,大庭广众之下自取其辱。即使是最骄傲的人,犯罪多年以后,良心仍能够夺走他们的自信与平静。良心的记忆是持久的。

良心最终会发动

在班扬的《灵魂城圣战》中,记录员先生向灵魂城(the town of Man soul)的人大声讲出他们的罪行,使他们甚为烦扰,因此他们抓住他,关在地牢里,以便让他闭嘴。但他却经常逃脱,愤怒地咆哮着,声音震撼全镇。你能压抑良心,但摆脱不掉良心,一段时间之后,它又会说话,有时声音会大得无法使你安静。

有个美国女人的经历很好地说明了这一点,她的良知危机引起了国际性的注意。1960年代她是学生示威的组织者,1970年代,她毕业后去搞恐怖主义。为了给黑豹党(the Black Panthers)筹集资金,她和其他人一起筹划抢银行,但行事时出了问题,一名警察被枪杀,一些劫匪被抓获并判罪,但这个女人逃了。她改头换面,搬到了外地。虽然她是FBI历史上最重大的女通缉犯,但一直没有被抓获归案,这起案件就这样结案了。二十三年后,人们很难再把她与这桩遗忘已久的案件联系起来。

但她的良心发动了,这个女人已到中年,受人敬重,突然却无法容忍自己的罪行。当痛苦无法忍受时,她去了医院的抑郁症夜校。她的指导者回忆道:“我从未见过谁像她那样,精神如此痛苦。”她自首了,宁愿面对终身监禁甚至死刑,也不能继续忍受这种痛苦。良心从地牢中逃出来,咆哮了,这个可怜的女人再不能平静地活着。这类案例数不胜数,只能归因于良心的存在。否则人们在不会被揭发时,为什么会坦白,这会带来痛苦和损失啊!

另一个案例是一位曾很受欢迎的乐手和测验节目主持人的事,从中也可看到良心的长久记忆。此人因广播和唱片发了财,声名显赫,但却因童年时的小过犯陷入抑郁。十几岁时,他从一家著名连锁店的货架上偷了东西,尽管这件事多年以来都没有烦扰他,但突然冒出来了。良心一旦开始说话,那么成功、盛名、倾慕者、金钱以及各种欢愉,都无法平息他良心的痛苦。最终,当他无法忍受时,他想了个主意,在一家全国性的小报上登了一篇文章,勇敢地承认了自己的所作所为。他揭露了一切,以洗净自己痛苦的良心。

然而,这样的补救措施长久下去注定是要失败的,因为只有一条路能抚平扑腾燃烧的良心——只有赐给我们良心的主能缓解,我们会在一定的时候看到这一点。

使徒保罗曾在犹大地的罗马巡抚腓力斯面前受审,腓力斯是个狡猾而残暴的人,历史证明他在官场向上爬的过程中完全冷酷无情。但当保罗质问他灵魂的事,他那昏迷的良心苏醒过来,他的身体在手下面前恐惧地颤抖。沉默的良心毕竟没有停止工作。

在写这本书前不久,英国北方一个小镇上的一所巨大的漂亮老房子进行了现代化改造。建筑工们在地板下面发现了一张遗书,日期是1901年8月。多年前,主人谋杀了女仆,并逃脱了嫌疑。但时光流逝,他无法背负良心的重担,结果了自己的性命,留下的遗书一五一十地坦白了罪行。有多少人发现自己无法承受出离愤怒的良心呢?

如果良心能让人们甘愿去法庭受辱,在大庭广众之下脸面尽失,让他们面对监禁和死刑,甚至了结自己的性命,那么它显然也会在我们生命中带来其他的痛苦和不安,难道不是这样么?当然!良心一旦被唤醒,就大有力量,难以平息。泯灭良心是让自己置身险境。

因为人可以让良心长时间沉默,许多人就认为良心的记忆已经被抹去了,但这是大错特错了。有个毒枭打了类似的如意算盘,但让英国警方高兴的是,他把犯罪安排和交易记录在一个笔记本电脑上,认为只要愿意就可以抹去一切内容。调查人员多年都未能找到不利于这个狡猾恶棍的证据,因而垂头丧气。他们对他的所作所为了解甚多,但缺乏过硬的证据材料。后来他“删除”过的废笔记本电脑落入调查人员手中,而专家们能够恢复他认为已经化为乌有的信息。

尽管这个犯罪头目很聪明,但他不知道自己无法完全删除信息,而且实验室可以从电脑内部恢复信息。结果是警方迎来一场大捷,看起来不可战胜的毒贩锒铛入狱。同样,良心永远不会被抹去,也不能使之永远沉默。

让良心沉默的方法

1.压制

人们有四种主要方式试图使让良心沉默,免受煎熬。其中最普遍的方法是重复犯罪的想法、言语和行为,以压制良心。人们可能会简单地将良心隐藏在过犯之中,忽略它。正如一个乱哄哄的班级里,教师会逐渐声嘶力竭,最后说不出话来。同样,如果我们习惯于罪行,良心会沉默。第一次犯罪会带来伤痛,下一次会减轻一些,继续下去,最后我们会毫无疑虑。不过,这种手段并非对每个人都适用,也并非对所有种类的罪都适用。对许多人而言,良心会保持清醒。

2.自我辩解

第二种让良心沉默的办法是,在良心反对你之所行时,与其争辩,让它闭嘴。为你自己所行的辩解,向良心抱怨,就像一个愤怒的少年向父母做的那样。告诉良心,那不是你的错,那样不近人情,没人会那样做。夸耀你想象出来的优点,告诉良心别管你的事。这种方法对许多人都相当有效,但却有个缺点,就是会在良心里造成极大的怨恨——我们之后还会重提这个问题。

3.分散注意力

另一种避免良心煎熬的手段是,每当良心发现时,就分散自己的注意力。如果你在夜里无助地躺在床上时,良心唤醒你,那这就很难做到了。但在醒着的时候,这是许多人的选择。他们立刻去看电视,或听音乐,或是一些其他的娱乐形式。今日,这比以往更容易做到,如果你要逃离自己的思考,只要戴上耳机就能轻松摆脱。

有的人在良心开始低语时,却把心思转到责任,甚至是试炼和问题(只要这些不会提醒他们想起自己的罪),或者是盘算、装修屋子或度假上。只要能让不必要的良心之声平静沉默,任何事都可以做。有些人通过攻击他人的罪行来为自己辩护。在怒火的浪潮中,他们能忘记自己的过错,甚至还感到自义。

许多人倾向于选择加入友善健谈的群体,有的则用酒精或毒品来逃避。然而,任何转移注意力的办法都存在这样的问题,就是无法永远这样下去。当你渐老,心理脚步放缓,良心就会赶上来。

4.重塑良心

我们已经提过了重塑良心这一方法,这无疑是用以确保平静安稳的最处心积虑的方式。要成功(但你永不能完全成功),你必须让自己确信,所有道德都是不切实际的废话,是假正经和伪君子们发明的,他们想要毁灭生活的欢愉。你必须让自己确信没有神,没有审判日,没有来生。若你要改变、重建整个道德标准的价值体系和框架,这是基础。

许多人这样做了,希望良心会沉默,让他们可以做任何自己想做的事而绝无羞耻和懊悔。他们甚至想要劝服社会像他们一样想,以便让自己的舒适达至极点。他们希望下一代人在这种环境中成长,让他们相信奸淫是合理的,同性恋是可行的生活方式等等。

你成功的机会有多大?你可能似乎达到这些目标了。你可能达到了一定层次,曾让你羞愧的罪不再困扰你。但这还不是故事的结局。如果你的良心成功地被阉割了,你会发现自己作为一个人,变得“无精打采”。你会成为一个矛盾体。你会像无头苍蝇一样到处乱撞,没有方向。你会篡改良心,扭曲自己天然的法则,去接受不道德的一系列标准。但你比自己想的要复杂,现在成了一个深陷麻烦之中的人,一个分裂的人,因为你无法摆脱原有的良心。

其实,你的良心会像一个受虐的可怜孩子。狠毒的父母试图通过掌嘴来让孩子闭嘴。但孩子痛苦地呜咽起来,父母一遍又一遍地下手,报以重拳,打得这个伤心的受害者恐惧地屈服了。现在这孩子不敢出声,咽下所有的抽泣。但痛苦和怨恨扭曲了他遭打的小脸,有一天将会表现出来。他现在闷闷不乐,沉默了,但他不会忘记。

良心的报复

强行让良心屈服的人,里面隐藏着极大的痛苦,他要付出代价,因为良心是个活物,不可能被泯灭而毫无后果。可能它不再告知对你的看法,但会在里面眼带轻蔑地看着你,有一天它会加给你难以言表的痛苦。沉默的良心会报复。

多年前,我认识一位年轻的大学教授,他在某个学术领域内取得了举足轻重的成就。自然,他有机会进入顶尖的学术图书馆,在一个图书馆里,他偷走了一本珍稀贵重的书。因为他没法完全清除图书馆巨大的华丽书戳,所以他涂上颜色覆盖了书戳,并在上面印上了标记。

几年后,他把书借给了一位同僚,他很为拥有这样一本书而自豪。但很不幸,他没有留意到标记造成的变化。不知何故,他自己的标记吸收了被覆盖的书戳的墨迹,因此清楚地看到这本书属于图书馆。当这本书还回来的时候,他才发现了时间带来的这效果,惊骇地意识到同僚晓得他做贼了。他感到极其难堪羞愧。他能做什么?能说什么?如何解释?

我现在不能告诉你这事的结果,但良心会有像那被覆盖的书戳一样的表现。你可能坚持把自己喜欢的覆盖其上——甚至是新的道德标准——但最后,旧规则还是会显出来。你的良心绝不会完全停止读取神赋予的价值标准,这会以你无法理解的方式让你不安。

随着新的信息加诸你良心之上,你会成为烦恼而分裂的人。你里面缺乏平安,会让你婚姻破裂,或者成为工作狂、酒鬼,或者带来其他麻烦,或让你走向其他逃避方法。这会让你个人很不安,容易发脾气、付诸暴力、苦恼抑郁,或者患上之前提过的那些精神疾病。若一条船的舵舱失灵了,就不知道会不会在大洋中慢慢沉没、意外触礁或陷入危险地带。

圣经论及了虚伪地撒谎的人,他们的良心像被烙铁烙惯了一样。他们撒谎成癖,良心麻木不仁。就好像在自己身上动了某种手术,把良心关闭了,因此良心不再起作用。但尽管良心不能说话了,却仍会受伤害,仍会记录犯下的罪,以备审判日之需。

很值得注意的是,有人在谈论道德或宗教时,会极其具有攻击性。这岂不正暴露出让良心守口如瓶是一场持久战?这种愤怒充斥在一些期刊上,专栏作家们用尽浑身解数高声咒骂宗教信仰,显然这些人里面是矛盾的。

良心如何影响性格

使良心沉默或重塑良心的人,除了自己造成精神创伤之外,还会有其他后果。显然,这样的人很可能越来越没有节制地追求刺激和淫欲。人类需要良心正常运转,让他可以自省。否则,他们就会愈加无法无天,盛气凌人。一旦良心泯灭,就无法知道我们——不管是隐秘的变态还是公开的放荡——会走到什么样的极端程度。对我们来说,良心是无价之宝,不可或缺。

同样,泯灭或麻醉良心会撕裂生命中最大的安慰。毕竟,良心不只是提出警告的官能,也能给人安慰。它不仅会反对错事,也会在我们行得正之时给人获得赞同的感觉,给人平安。

如果你压迫良心,让它闭嘴,你立刻就会成为不安的人。表面上看,你可能很确信,但你里面却一点也不知道自己身处何方。你不知道自己所做的有何价值,是对是错。你意识不到什么是真正的公平。对生活的任何重要决定,你都丧失了判断的基础,在生活的风暴中,你不会有任何避风港,没有平安。你的良心若得到尊重,就会告诉你什么是公正的、合理的,你可以信赖它。正确使用良心,尊重它,它就会让你在思考所有事物的时候都有一个不变的参照点。

卸下良心的重负

在探讨“良心是什么”这个问题的最后一部分必须关注如何才能卸下良心的重负。许多人想压抑良心,因为他们无法忍受过去所作所为带来的痛苦和羞耻。卸下良心的重负有个市场,世界提供了许多方法,都要付出一定代价。有的宗教让人苦修,进行特别的仪式,但这些东西可能除去罪孽吗?我们提到有的心理医生如何质疑良心蕴含的价值观,试图劝服病人换一套价值标准。但这种疗法迟早会失败。

只有一种方法能解决良心面临的麻烦,就是从赋予良心的主那里获得赦免。圣经坚持,良心必须经由基督的血洗净(希伯来书9:14)。

如果你欠了一大笔债,债务让你夜不能寐,夺走了你所有的平安喜乐,除了解决这笔债务之外,没有任何事能让你的头脑放松下来。但这笔债你无力偿还,也看不出如何才能偿还。然而,有位朋友听到后,帮你还清了,这时你会怎样?债务让你烦忧的力量一扫而空。债务所要求的必须得到完全的满足。

类似,良心也只有在其要求得到满足,欠债得到还清时,才会平安。良心说,我犯罪得罪神了。它指出我的骄傲、自私、不诚实、贪婪、不信、卑鄙、恶毒,此外还有许多其他事。因此我恨恶罪,但现在我需要平安。如何才能满足良心呢?我怎样才能脱离生命中做过的一切罪孽和悔恨之事呢?只有认识到耶稣基督,荣耀的神性里的第二个位格,他曾来到世间承担了我因罪所当受的刑罚。他来,为一切寻求他赦免的人而死。

如果我是信靠基督的人,寻求他,那么我就能确信他也为我死了。为我,他在加略山的十字架上遭受了难以描述的痛苦,担负了我的所有罪,赎回了赦免我的权利,使我成为他的孩子。他还清了我的罪债,全部还清了。什么能洗净良心呢?只有神的赦免,经由主耶稣基督的代赎之死而得。他担负了我们的罪。基督的血(希伯来书说)“洗净你们的良心……使你们事奉那永生神”。

最有意思的是,要注意到圣经中译为“洗净(purge)”的希腊文词语在今日的英语中仍在使用。我们用希腊词catharsis来描述一种极大的情感释放,应该是解除悲痛、恐惧或其他极紧张的情绪。这个词描述了一种情感事件,通常是有意地造成的,意在清洗我们的情感系统,脱离烦扰我们心理的事。

尽管对这种形式的疗法的质疑声日渐上升,但有些心理学家仍宣称这会带来有益的结果。分享敏感、私密、个人的事务可以达至catharsis.在自我得到极度宣泄(发泄)的时刻,可能会有一种情感的释放,恼人的恐惧(或者其他任何事情)似乎被洗净了,病人与治疗师之间建立起了一种特别的理解信任的纽带。

无疑,泄露很隐私的、可能令人难堪的秘密会产生一种深深的情感经历,许多人学会了利用这一点。但这对于医治、改变里面的人,并不比猛洗一场热水淋浴好到哪里去。

随着对人心的关注,可见唯一真正的catharsis或洗净,是圣经中说的那种。这是荣耀的释放、洁净,当我们相信基督的死撤销了对我们的所有犯罪指控,我们就得到了平安。卫斯理(Wesley)唱到:

主除过犯,灭绝罪权,

斩断罪奴锁链;

主血能洁至污不堪,

主血使我完全。

当我们知道神赦免了我们,那么良心就会安宁。如果我们远离神,从未想过这些事,那么我们最大的需要就是把我们所有的罪都带到他面前,求他赦免。如果我们是真诚的,他就会把我们罪的大山扔进他的忘却之海里面,绝不再记念我们的罪了。我们必须单单信靠救主基督所做的,他在十字架上受难,为要偿付我们的罪债。我们必须把生命完全交给他。那么良心就会得洗净,得安息,我们就会与神以及他儿子耶稣基督相交。

世人所想像得到的最奇妙的益处,就是被大能的神所赦免。为何神要赦免我们?我们本不应从他那里得到任何东西。为什么基督要从天降世,为我们在无可名状的痛苦中死去?诸如恩典、慈爱、慈悲、怜悯之类的言语不足以表达神供应我们、救我们脱离我们的罪这无比的大爱。

良心——最后的话

如果在生命结束之际还与这慈悲相离,还有什么比这更糟糕的?直到短暂的尘世生命终结之日,仍错失了这一生最重要的目的,还有什么比这更愚蠢的?对我们每一个人来讲,有一天,今世之光将熄灭,来生之光将点亮。这日是否成为大喜乐之日?我们经历了人类灵魂最重大的事,即进入永恒,来到神的面前,充满一种挡不住的盼望和荣耀的感觉?

或者,这会是一个恐怖之日,你的良心,你所作所为一生的见证者,关心你的伙伴,会记起一生中你造成的创伤,以末日的愤怒尖叫着——“你对我作了什么?给我带来了什么?我在你走错时曾试图提醒你!你从不听!你忽视了我所有的呼喊!现在太迟了。哎,我曾怎样地警告你啊!我警告过你!”

你有良心。想想这意味着什么。想想它指向什么——你要对你的创造者和他的准则负责。也要想想你最大的需要——主的赦免,以及一同到来的属灵新生命。在个人的祷告中走向神吧,他准备着赦免所有把自己交托于他的怜悯的人。

注释

[1]《灵魂城圣战》中文书已由九州出版社于2014年出版。