张老道并非真正须发道人，他当过长工，后转为马帮，继而在日俄战争中打劫俄队的粮饷，并以此为其发迹的起点，逐渐成为名噪一时的乡野豪绅。后来其于道观修行，之后他为村上办过几件积善修德的益事，经过乡民代代演绎，使之有些神秘色彩。张老道作古后，百姓不忘其德，以至于用“张老道”取代他张国文的本名。
出于对老宅的保护，岳家村村委会就设在“张老道家宅”。门前一方上马石经不起岁月历练，深陷地下将与地面平行。大门两侧枕石各有石刻，一幅是“五福捧寿”，另一幅早在“破四旧”时被砸得面目全非了。两扇厚重的木门“吱呀”着开启，走进老宅，空旷的老宅瞬间回响阵阵脚步，仿佛又听到家丁传唤、车水马龙的喧嚣。门廊尽头一对燕尾不知去向，据看宅老者说，那是一对儿飞凤，与门外一道铁花栅栏相映成趣，雕工精美堪称一绝。门廊两侧各有佛龛，龛依旧，佛已不见踪影。张喜荣介绍说，面阔五间的“张老道家宅”是典型的晚清“硬三室”建筑，保存如此完整，在东三省范围内已不多见。后经测量，正房方位占子午向（正南正北），那个年代只有庙宇才可以选这个方位，由此留存至今的“张老道家宅”更显得弥足珍贵了。
正房屋脊上两朵飞云彰显出些许檐牙高啄的气势，青砖黛瓦散发阵阵幽古芳香。整座房屋均为“磨砖对缝”，屋内巨株擎梁可以看出当时建筑工艺朴实厚重。因而它历经百年风雨而岿然不动。房垛各处为浅浮雕，有“榴开百子”、“花开富贵”等图案。其中山墙之下的“棋琴书画”最为精美，极富动感的绶带形象逼真，反映出当时石匠的高超技艺。占地约1000平米的老宅被丈余高墙包裹着，墙上原有八面铜钟，整坐宅院不失显赫庄重，同时也能让人感觉闭塞和压抑。据说墙外原是绵延数里的七行杨柳，房屋主人暮年也有一番闲情逸致，时而聆听暮鼓晨钟，自度曲律，轻敲檀板、慢拢丝弦，放眼满目野花竞发、彩蝶纷飞，有几分世外高人的风范。
宅院中用以防卫和象征权威的四角双层炮楼早在建国之初就遭毁损，空余残垣断壁。当年辽南一带悍匪周宗申曾率领百余喽罗攻打张家宅院，却被张家固守炮楼的三十多护院打得一败涂地。三天后，久攻不下的周宗申单枪匹马背向走进张家，给张国文下跪后连呼三声“干爹”，精疲力竭的张国文欣然收下义子，并以匣子枪和快马相赠，从此张家与这些“动处为匪，静时为民”的绿林人物结下渊源。
从与“张老道”同族老人张秀芝那里，听说不少关于“张老道家宅”主人的故事，“张老道”原名张国文，又名张云华，1879年（清光绪五年）出生，初为长工，后主人家中频遭劫掠，便入了马帮。在日俄战争中张国文曾对俄队军饷成功打劫，后逃亡北镇医巫闾山，与庙里一位郎长老相识，郎年迈多病张却对他十分敬重。郎道人去世之后，嘱托张国文“代管”衣钵。后俄国战败，张国文复出，置下良田1200多亩，长工多达30余人，护院30人，并在奉天城经营“老天合”商号，天津经营“老百货”，生意兴隆，隔月用马队运回金银。
东隅已逝，桑榆未晚。业已迈入迟暮之年的张国文，开始厌倦商贾沉浮、战乱苟且，对他的桑梓之邦流露别样的顾。于是他大兴土木，建起这座幅员近一平方公里的豪门宅第。1929年10月1日，张国文为其母嫂立先孝牌坊一座，请来的三位能工巧匠足足雕刻了三年零七个月。碑上刻有“志洁清芳”四个大字，为当时奉天高官白佩珩所题，仅此一项耗资大洋八万多块。顷刻间让这座三门四柱三层结构的牌坊毁于一旦，现在，村里随处可见散落的汉白玉，不经意就能从碎片上看到雕工精湛的云彩和枝莲两种纹饰，沧桑中流露着凄凉之美。老宅院中留有一根牌坊柱，上有“节比竹筠心如松柏”八字，字体娟秀行云流水，可惜却无落款。热心的村民指引和帮助下，在百余块残片中，终于找到了“辽阳白永贞”的落款。
老宅中一方青石“功德碑”，静静的沉睡近百年，湮没在一片荒草丛之中，招呼几名年壮村民将石碑掀起，用水冲洗后这才依稀辨认出上面的字迹。岳家村于顺治龙飞三年九月廿七日创立烟户，康熙年间造“九圣神祠”，供奉着火神、龙王、财神、马王、土地等等九位神灵。战火流离，“神祠”被夷为平地，张国文出资对其进行修缮。不难看出当时水深火热之中的劳苦大众，对安然度日追求和向往，崇尚行善积德的“张老道”也在为自己寻求神明庇佑。