书城成功励志决定一生的8种心态
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第15章 宠辱不惊 水过无痕—平常心 (3)

当顺其自然地做某件事的时候,就会有些意外而又有趣的事来临,我们经常会从中获得一些有益的经验,若是拘泥于计划就永远得不到那些经验。你可以向自己提出一些问题:你能否顺其自然?你是不是总是拘泥于自己每天的计划?你是否经常抛开计划,做些不一样的事?

喜欢某件事情,就试试看。观察小孩子,重新恢复顺其自然的想法。如果你能够再变成小孩子,你就可以顺其自然了。你要能率性而为。

顺其自然的另外一个意思,就是让自己有更多的选择。你自己的世界选择愈多,你的创意就会变得愈有趣。让更多的人进入你的生活,和他们沟通,尤其是当他们的观点不同于你的时候,你经常会有意想不到的收获。

可以每天练习做一件没有预先计划的事情。兴致来的时候,挑件新鲜有趣的事来做,这件事可以很小,例如走一条不同的路,在不同的餐厅吃饭,或是找一种新的娱乐。将顺其自然带入你的生活和事业,对你追求成功、享受生活必将大有裨益。

3淡泊名利,宁静致远

谈到名利,人们的确是离不开它的。古人说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”无论东方和西方,任何一种文化、一种学术思想,都是以求利为原则的。如果不是为了求利,或不能获利,这种思想和文化就不会有价值。

但是,过重的名利心易使人利令智昏,计较眼前得失,甚至违法犯罪,这些都会对树立平常心产生不良影响。古人说:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”还说:“君子爱财,取之有道。”这“道”就是人间正道,遵循它才能走上成功的坦途。

那么,我们不妨对名利看淡些,“命中要有终须有,命中未有莫强求”,该你有的,你就有;不该你有的,你就不要去拿。拿了,就如陈毅元帅所说的:“手莫伸,伸手必被捉。”

我们不妨培养一份平常心,对名利顺其自然。要相信:正当的付出,终将会得到回报。“我不能选择那最好的,让那最好的选择我吧。”泰戈尔的名言使人深思。

以上我们探讨了名利与平常心的关系。那么,欲望对平常心又有什么影响呢?

平常心就是欲望与幸福之间的桥梁。当你知足、不贪和淡然对待人间的欲望时,你就会感到心静如水,感到快乐。平常心需要正确对待人的欲望。一方面,要看到人有欲望是天经地义的事;另一方面,要看到欲望必须合乎自己的处境和地位,不为过分追求不切实际的欲望而苦恼。

古希腊哲学家德谟克利特认为:“人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊,才能获得真正的快乐。”他提醒人们:“当人的欲望过度时,最适应的东西也变成了不适应的东西。”过度的物欲只能给人们带来痛苦,只有把欲望与自己的处境和现实条件结合起来,才能获得最大的幸福。而克制欲望的重要方式——节制,就成了平常心的重要因素。

节制是可以调节人们的生活的。

以节制求得适度,才能享受幸福。以节制克制欲望,保持有节制和适度的生活是树立平常心的重要方法之一。因此,一切快乐和享乐,无论是物质上、肉体上的,还是精神上的,都应避免过度和无节制。

德谟克利特劝告人们:在生活中,不要同那些生活得非常好的人相比,而应该满足于自己所有的,并且把自己的生活和那些更不幸的人去比一比。你就能生活得更愉快。想想他们的痛苦,你就会因为自己有比他们较好的命运而庆幸了。

4在逆境中保持平常心

一个能够在一切事情与他相背时依然泰然处之的人,是胜利的候选者;一个能够在一切事情十分不顺利时保持平常心的人,要比一个面临艰难困苦就要崩溃的人多占许多便宜。有许多人往往在他们能力范围以内也不能实现成功的目的,就因为他们是那些失败、忧郁、自卑等情绪的俘虏。

我们要使人家喜欢我们,就要首先树立我们自己的平常心。忧郁、消沉、颓废的人,在社会上只能博得同情,却不会得到重视。我们不喜欢那些忧郁、消沉的人,正像我们不喜欢给予我们的不调和的印象画一样。没有人愿意同他待在一起;每个人见了他,都只是看看他,然后很快就离开了他。我们会本能地趋向于那些宠辱不惊,以平常心处事的人。

无论你周遭的事情是怎样的不顺利,你都应努力去支配你的环境,使你自己从不幸中振作起来。你背向黑暗,面对光明,阴影自会留在你的后面!人不应该把自己降为感情的奴隶,不应把全盘的生命计划、重要的生命问题,都去同感情商量。

一切事情的成功,全靠我们自己的勇气,全靠我们对自己有信心,全靠我们自己抱着平常的态度。有些人时时以颓丧的心情、消极的情感来破坏、阻碍自己的生命之旅,浪费宝贵的生命时光。然而一般人却不明白这一点,当事情不顺利时,当他们遇到不幸的日子或痛苦的经历时,他们往往会听任颓废、怀疑、恐惧、失望等情绪来主宰自己,破坏多年经营的事业计划于刹那之间!这真像向上爬的井蛙,辛辛苦苦地向上爬,但是一失足就得重新开始。

一切学问中的学问,就在于怎样去肃清我们心中的敌人——平常心的敌人。这不是件容易的事情,但总是可能的,你只要能掌握一些正确的思想方法就够了。时时学习着去集中我们的心志于美而不于丑,于真而不于伪,于和谐而不于混乱,于生而不于死,于健康而不于疾患——这是人生中必修的一门功课。努力塑造平常心吧,朋友!假如你本来没有这种修养,只要你能努力,不久你就会拥有它。

莫论成败得失

人的一生,总是有许多或大或小的成功与失败。有的人因为一时的成功而沾沾自喜,固步自封,停滞不前;有的人因为一时的失败而心灰意冷,一蹶不振。人生需要放眼长远,超越成败得失,塑造平常心态。以平常心视不平常事,则事事平常。从人生的根本意义来理解,冒险失败胜于安逸平庸。轰轰烈烈地奋斗一生,即使到头来失败了,他的一生仍然是有价值的。

凡事都该以轻松的心情来面对,只有这样才能产生好的结果。有的人不管做什么事,都很容易因为做不好就灰心,也有些人因为自己没有信心而灰心。对第一次所做的事能得到满分的人很少,任何人都会对第一次碰到的事有不大自信的感觉。假如有人一开始就可得到满分,那种人就可称为天才了,也许100万人中只有一个。所以普通人碰到第一次做的事情,应该抱着很可能会失败的轻松心情来想比较好。

求稳怕乱、惧怕失败、不冒风险、平平稳稳地过一辈子,这样虽然可靠,虽然平静,但其最为痛惜之处在于,你自己葬送了自己的潜能。你本来可以有机会摘取成功之果,分享成功的喜悦,可是你却甘愿把它放弃了。与其造成这样的悔恨和遗憾,不如去勇敢地闯荡和探索;与其平庸地过一辈子,不如放手一搏。

为了更大的成功,不应贪恋眼前的安逸和平稳,扬起你生命的风帆,顶着满天乌云,迎着惊涛骇浪,去进击,去拼搏,去展示你生命的根本意义,创造生命的辉煌。

成功是人人向往的,但成功之后并不是什么问题都没有了,成功有时也会给人带来严重的障碍。美国著名心理学家和心理治疗医生卡瑟拉,讲了这样一个病例:在奥斯卡金像奖发奖仪式次日的凌晨3∶00时,她被奥斯卡奖获得者克劳斯从沉睡中唤醒。克劳斯认为他所获得的成功“是由于碰巧赶上了好时间、好地方,有真正的能人在后边起了作用”的结果。他不相信自己获得奥斯卡奖是多年锤炼和勤奋工作的结果。尽管他的同事通过评选公认他在专业方面是最佳的,但他却不相信自己有多么出色和创新的地方。克劳斯进门后举着一尊奥斯卡奖的金像哭着说:“我知道再也得不到这种成绩了。大家都会发现我是不配得这个奖的,很快都会知道我是个冒牌的。”

在卡瑟拉的经历中这样的事例还很多,他认为,这些严重影响成功的症状是由于缺乏平常心而引起的。

除此之外,成功有时还会给人带来自大自负的消极后果。有的政治家取得一系列成功后,因过分自信而造成重大失误;有的作家写出一两篇佳作后,再无新作问世。有人对美国的43位诺贝尔奖获得者做了跟踪调查,发现这些人获奖前平均每年发表的论文数为五至九篇,获奖后则下降为四篇。这些现象的原因固然很多,但不能正确对待成功,不能说不是一个重要原因;而只有那些不断超越成功的人,才能不断取得伟大的成功。

有时,失败是因为对事物的认识的局限性。爱迪生在发明蓄电池的过程中,曾先后经历了五万余次的失败。面对一大堆失败的试验数据,助手们既灰心又沮丧。一个助手对继续试验感到厌烦和疑虑,他问爱迪生:“这么多失败难道没告诉您什么吗?”爱迪生只是平淡地回答:“是的,我知道了不起作用的东西有五万件。”

有时,失败来自于难以预知的偶然性因素。虽然人们付出了很多,但都在离成功只有一步之遥时发生了意料之外的事情,而致功亏一篑,即所谓的“谋事在人,成事在天”。这话是说谋事与成事的关系。

每一次失败,都是一次超越的机会,逃离失败,躲避失败,就会把一个人的活力与成长力剥夺殆尽,形同一个行尸走肉。所以,失败是超越自我的重要推动力,没有失败过的人,是从来没有做过事的人。

失败,是大自然对人类的严格考验,是超越自我前的演习,它借此烧掉人们心中的残渣,使之变得更为纯净,可以经得起严格的考验。

超越成败得失,以平常心看待结果,以平常心看待偶然因素,以平常心收拾残局,为未来继续努力,才能超越自我,才有可能赢得更大的成功。